Ce este dragostea spirituală 1
Toate încercările de a defini iubirea într-o ordine logică ar fi în zadar: cel care nu a experimentat, nu poate nici lumina, nici convingătoare în acest sens. Deși experiența spirituală este ca aceasta orice altă experiență. Orice dovadă revine în cele din urmă și, în ultimă instanță la experiența de viață, de a trăi, și percepția a ceea ce văd. Orice probe conduce, mai devreme sau mai târziu (cu cât mai repede cu atât mai bine.!) Pentru acest subiect, care trebuie să fie perceput, pentru a vedea și de experiență; și unul care nu pot percepe obiectul sau nu vrea să încerce și vedea - care au niciodată și în nici o zonă nu poate dovedi nimic, nici în știință, nici istorie, nici în filosofie. Ultima etapă a probelor este întotdeauna „, și toate acestea se datorează faptului că obiectul în sine este după cum urmează; aici este - Redare îngrijorătoare, testat și găsit „și apoi:“ Dacă nu doriți sau nu poate, atunci să scape, să fie tăcut și să nu deranjeze pe alții „!. Exact: incapabil de experiență de fond ar trebui să se retragă din laboratorul de cercetare și pentru a opri orice dispute, și, în plus, din cauza eșecului lor mentale sau spirituale. În filosofie, situația este exact la fel ca și în matematici superioare sau fizica, sau în drept.
Cu toate acestea, originalitatea vie a iubirii spirituale poate fi și trebuie să fie descrise. Ce este acea stare - dragoste? Iar diferența dintre dragostea spirituală nu spirituală?
Este, prin urmare, iubirea este bucuria pe care nu părăsește niciodată o persoană, chiar și în suferință, dar strălucesc prin ea tot eșecuri, greutățile și dezamăgire, așa că se bucură și atunci când suferă de făină: căci el știe că el are un foarte bun comoara si se simte ca apropierea de această comoară sufletul său este umplut cu o bucurie profundă și secretă, ca și în cazul în care un fel de lumină fericită. Se pare că dragostea este, în sine, chiar și în afară de obiectul iubit, există fericire în care sufletul încetează să mai piatră, înmoaie, devine un telefon mobil și ușor, flexibil și de fluid; se simte moale, cântă și vorbește lumea cu compasiune și bunătate. Dragostea este bunătatea - nu numai pentru că este înconjurat de simpatia subiectul său preferat, are grijă de el, suferă și se bucură cu ea, ci pentru că dragostea este, în sine, dă o persoană fericită și face fericit nevoia - de a aduce fericire tuturor și peste tot în jurul și se bucure de ea ca și radiații fericirea altor oameni de propriile sale.
Adevărata iubire nu este exhaustivă și nu se oprește aici: ea se obisnuieste cu subiectul preferat al artei până la identificarea cu el *. Senzație și imaginația se combină într-o persoană iubitoare și de a crește puterea de percepție și de reproducere, astfel încât informațiile de care avea în legătură cu subiectul său preferat vine la această clarvedere intuitiv. Uneori, această putere este limitată la o înțelegere clarvăzător iubit-o (de exemplu, mama - copiii ei.), Sau un subiect preferat (de exemplu, de la un critic muzical - Muzica compozitorului un favorit.).; dar această forță este întotdeauna reportată altor persoane, chiar și în întreaga lume (de ex., în geniul artistului). Oricum, oamenii iubesc nespus de mult, și contemplă percepe obiecte ale lumii externe și interne foarte diferit față de persoanele cu inima uscată și kameneyuschim, rece și egoist rigid. Loving oameni din întreaga lume și nu spune nimic altceva, ca și cum fiecare floare a fost revelat el într-un mod special, fiecare pasăre i cânta într-un mod diferit, fiecare rază de soare strălucește mai luminos decât el, fiecare inimă umană este inversat pentru el în mod special; la fel ca în colibă basm pe pulpe de pui este inversat la rehouse Ivan Tareviciului, și în pădurea înapoi. Căci iubirea este puterea vsesogrevayuschaya, vseotmykayuschaya și atotvăzător; ea și flori și cântă, și strălucește.
De aceea, profesor suflet iubitor, doctor, artist și părinte spiritual este cu adevărat un instrument sacru pentru noi înțelegere și competențe; și, în comparație cu viziunea și influența lor, monitorizarea Egoistul crud este doar o slăbiciune jalnică. Pentru că ei îl percep,
Că mintea este acoperit cu întuneric,
Dar inima este vizibilă în depărtare.
Prince PA Vyazemsky
Și această viziune și influența unei inimi iubitoare, de multe ori în curs de dezvoltare o înțelegere cu adevărat genial este întărită de sacrificiu de sine, această ultimă și suprem darul iubirii. De fapt, empatie și inima iubitoare imaginația vine uneori la punctul în care oamenii arată într-adevăr complet renunțarea la sine: lucru favorit este pentru el deasupra lui însuși; devine viața lui, pe care el este, o face nu umilindu centru de zi pentru el, și că el aduce o mulțime de sacrificiu, generozitate și abnegație, fără să se gândească deloc despre aceste victime. El face singurul lucru pe care el este în mod natural și inevitabil, fac; face necesar pentru el ca singurul posibil și de dorit în mod voluntar, fără să se gândească de altă parte, lașe și nesincere moduri.
Aceasta este dragostea adevărată, pentru că funcționează și se manifestă în viața.
În acest fel dragostea poate fi găsit, uneori, deși nu de multe ori, și în viața de zi cu zi, exact de unde vine inima curată și întreg. Nimeni nu știa cum să descrie oamenii o astfel de inimă și o astfel de iubire la fel de perfect ca Dostoievski, Leskov și Shmelev în România, cum ar fi Dickens și Hoffman în Europa de Vest. Dar forma lui adevărată și cea mai înaltă că dragostea ia atunci când este fuzionat cu experiența spirituală, sau să crească direct din ea.
Camere disponibile dragoste dublu: instinctul iubirii și dragostea de spirit. Ele nu sunt ostile și nu se opune, dar combinate, acestea sunt relativ rare. Parțial pentru că mulți oameni nu sunt conștienți de iubire spirituală; în parte pentru că ambele dragoste vin în raznorechie unele cu altele; în parte pentru că mai puternic decât le dă celuilalt să crească și să devin mai puternici și doar subjuga mai slab. Dar cât de fericit sunt aceiași oameni cu care ambele fluxuri de dragoste sunt unite într-una singură și să devină identice! Orice altă fericire pe pământ este comparată cu cea de fericire, ceva minor.
Diferența dintre aceste două tipuri de dragoste nu este faptul că unul dintre ei este un „senzual“ și pentru că „pământul“, în timp ce celălalt este dedicat „extrasenzorial“ și se numește „cerească“ sau „platonică“. diferența lor este că dragostea este un instinct care caută acea persoană dată este subiectivă ca, în scopul de a orbește apoi idealizeze populare și fără nici un motiv pentru a atribui el în imaginație orice posibilă perfecțiune; totul este determinată de gustul plăcut subiectivă și plăcerea personală, în timp ce la începutul calității, demnitatea, excelenta dispare în fundal, sau nu contează. Formula acestei iubiri este despre „subiectul îmi place, așa că toată perfecțiunea trebuie să fie inerente. frumos - atât de bine, în Mila este bun ". Este de la sine înțeles că pentru această orbire, din cauza acestui tip de idealizare naiv ar trebui, în cele mai multe cazuri, mai devreme sau mai târziu dezamăgire.
În contrast, dragostea spirituală tinde spre calitate, demnitatea, excelență. Ea laudă orbește ce-ți place, dar este în căutarea unui adevărat bun, și este o cauze cu adevărat bune în sensul uman al iubirii: este - bunătatea și noblețea sufletească, opera artistică de artă, un om cu o profundă și curată inima, dreptatea, înțelepciunea, măreția și semnificația naturii într-un cuvânt - perfecțiune divină în toate lucrurile, lucruri, oameni, stări și acțiuni. O persoană care trăiește o iubire spirituală, sentimente și inima sensibilă desenate ca în cazul în care, prin natura bun la obiectiv, pe un astfel încât este de fapt „foarte bun“; și această schimbare a inimii cu privire la calitatea obiectivă, sau demnitatea lucrurilor, există întotdeauna un dar al lui Dumnezeu, care poate, totuși, să fie consolidate și dezvoltate ca educație și autoeducație. O astfel de persoană este ca și cum caută în ochii calitate la nivel mondial, în căutarea perfecțiunii autentică, găsind-o, preferând să-l bucurie și ospat spiritual numai pentru ei; inima lui a fost mângâiat-le, se bucură de ei, îl iubesc; se leagă cu el; se simte succesul și victoria ca propria lor sa; este întotdeauna gata să-l ajute în cuvânt și faptă, să-l slujească, să-l aducă la sacrifice mai mult.
dragostea spirituală este ca o foame a sufletului de divin, în orice formă a apărut nici divină. Este ca o respirație, apel, rugăciunea spre cer spiritual: „Arată-te! lasă-mă să te văd! Dezvăluit! Dă-mi harul și bucuria „și această rugăciune poate nu pronunță cuvinte, și trăiește în tăcere în inima în formă de ascuns venerație, ușor - așteptări venerație, speranțele, oziraniya veșnică !; sau - oameni cu o voință puternică - în formă de încredere, cererii, căutare persistente, nestins.
Formula acestei iubiri este despre „subiectul este bun (poate chiar perfectă); el este într-adevăr bun, nu numai pentru mine, ci pentru toți; este bine - în mod obiectiv; el ar fi rămas bun sau perfect, iar dacă nu aș fi văzut sau auzit sau nu a recunoscut calitatea acesteia; Pot să aud respirația și prezența Principiul Divin - și pentru că nu pot să depună eforturi pentru ea; l - dragostea mea, bucuria mea, lucrarea mea ".
Exprimându acest proverb rusesc folksy, s-ar putea spune, „nu prin Mila bună și la un bun dulce.“
S-ar putea spune că dragostea spirituală este nimeni altul decât gustul pentru perfecțiune, sau - un adevărat organ spiritual pentru percepția perfecțiunii divine în ceruri și pe pământ. S-ar putea spune că gustul sau autoritatea inerentă persoanei prin harul lui Dumnezeu; dar, în același timp, a fost necesar să se adauge că începuturile unei astfel de gust sau de autoritate inerentă în multe (dacă nu toate!) de oameni „prin natura“, desigur, în grade diferite, și puterea. Unii oameni trăiesc în această intenții spirituale *; acestea sunt în ea, dragoste, pretuim ea, să consolideze, să aprofundeze, curățați-l în el însuși, și apoi, pe baza acestuia, cred și acționează. Dimpotrivă, alții ignora, nu-l prețuiesc, nu știu cum să-l elibereze pentru mintea și inima ta - și, prin urmare, umbla prin căile sălbatice și aleatorii ale drepturilor lor neselective sau capriciile și dorințele sale.
Din toate acestea, este clar că iubirea spirituală nu exclude sau dragostea senzuală instinctivă. Ea nu a negat, și arde doar fascicul de Dumnezeu, curăță, sfințește și înnobilează. Instinct, împăcat cu spiritul de a lua parte la viziunea sa și în bucurie lui, niciodată nu încetează să mai fie instinct și nu renunță la dragoste senzuală, carnale; el pierde doar pofta de arbitrar, de putere și de ispita violentă spirituală inerentă de semnificație. Rezistența instinctului și tăria sunt combinate, astfel încât să nu fie separate; și dragostea senzuală atunci este adevărat semn și exactă a apropierii spirituale și iubirea spirituală. „Mil“ și „bun“ sunt conectate: instinctul devine libertatea deplină de a lua în considerare lor subiective „cum ar fi“ spiritual non-eronată. „Heaven“, așa cum merge „pe teren“, sau mai degrabă - spiritul este infuzată în instinct, iar instinctul devine un act de eveniment spiritual.
Este clar că tot ceea ce am spus despre dragoste, în general, se referă la iubirea spirituală.
În iubirea spirituală o persoană care se concentrează puterile sale spirituale asupra a ceea ce este cu adevărat bun și toate, și devine un foc sacru, ca urmare a focului acestei iubiri.
Două persoane se uită în același timp, în lumea lucrurilor și a oamenilor. Și se vede pe Dumnezeu, iar celălalt nu vede. De ce? Deoarece poate fi văzută doar cel care a aprins lumânarea în sine, iubire spirituală și viziune spirituală.
Natura nu este pentru toți ochii
Acoperiți ridică sale secrete:
Noi încă citit-o,
Dar cine, citind, înțelegi?
Înțelege nu toate numai unul, -
Cine nu a cruțat viața de sentiment,
Crown chin cumparat
Deasupra spiritul forfotă înălțat
Și palpitații ale inimii auditive greedy
Ca o voce profetică a prins-o!
Venevitinov DV
Pentru a vedea spiritual și sacru, este necesar să se îndrepte spre lumea spiritelor și altare; pentru a vedea lumina și misterul, trebuie să avem în vedere corpul la misterul si lumina. Și pentru că este necesar să se consolideze și să se dezvolte în ei înșiși această autoritate; este necesar să se achiziționeze un ochi pentru spiritul și ognilische interior pentru dragoste. Și atunci numai că ni se revelează faptul că, într-adevăr, „niciun moment nesemnificative pe pământ“, și devine clar de ce există mulți oameni care privesc și nu văd, sau, în conformitate cu Heraclit, „participarea, nr.“
Raze de sufletul lor nu a coborî,
Primăvara în sânii lor nu sunt infloreste,
Atunci când aceste păduri nu vorbesc
Și noaptea stelele a fost prost!
Și limbi nepământești
Fermentarea râuri și păduri,
Noaptea nu a conferit cu ei
Prietenos conversație furtună!
Acest lucru înseamnă că toate dragostea unui om perfect deschide ochii spiritului și este prima și principala sursă de credință în Dumnezeu. Cine iubește el, cel care tânjește și căutări. Și, din moment ce Dumnezeu este dorit - o perfecțiune cu adevărat reală, el îl găsește. Asta o promisiune: „Eu stau aproape, la uși.“
Apoi Dumnezeu devine un centru viu al vieții umane, comoara ei deja găsit, dar încă căutat întotdeauna; iar persoana devine bogat ca proprietar al comorii, și în același timp, ca și cei săraci întotdeauna de așteptare pentru el, ca pelerinul etern. Aici el găsește accesul la realitatea spirituală care se revelează el în experiența spirituală, și care nu sunt supuse nici unei „relativitatea“ străine sau convenții. Aici găsește o sursă inepuizabilă de bucurie, bucuria sacră a fericirii spirituale; și nimic extern nu-l poate lipsi de această sursă, pentru că el este în sine. Prin urmare, acesta are începutul și legea sa din viata lui; Aici el învață credincios dornici; aici el știe datoria și responsabilitățile sale; Aici el învață serviciul altruist, de sacrificiu. Acesta este compus ultima și cea mai adâncă temelie a caracterului său personal, a pus piatra de pe care se va aproba altarul sufletului său. Și, din moment ce el este întotdeauna toți oamenii, condusă de iubire, sincer și intens trăiesc subiect preferat, trăiesc în ea, sau, la expresia Bisericii, „Pune-l“, ființa interioară începe să ia o nuanță plină de viață de perfecțiune, sfințire vie, își încetează activitatea de la Dumnezeu. Există o unitate vie pe care le-am menționat deja. * Omul nu se opune lui Dumnezeu ca un teribil „alteritate“ străin,; el percepe său misterios pentru sine, el poartă în inima lui, astfel că omul este sfințit prin prezența în acesta a Divinului, și Dumnezeu părea să fie radiind din inima lui și afacerile lui. Potrivit unui. Pavel, „și se lipește de Domnul, este un singur duh cu El“ (1 Corinteni 6, 17).
Se înțelege Macarius Velikiy32 atunci când vorbim despre misteriosul „Formările“, sau „srastvorenii“. Aceasta este ceea ce a însemnat Hegel când a spus că o rugăciune sinceră și foc lui Dumnezeu este, în sine, cea mai bună dovadă a existenței lui Dumnezeu, căci este nimeni altul decât acțiunea live a Duhului lui Dumnezeu în inima care se roagă. Cine strigă la Dumnezeu din adâncul inimii, lucrează deja pe plan intern Domnul însuși; și este o dovadă reală, cu experiență și evidentă a existenței Sale, după care nu este necesar să se solicite alte dovezi raționamente mentale. Dar această dovadă poate fi obținută numai într-o experiență personală și spirituală de viață; persoană este lipsit de această experiență, rămâne inaccesibil. Oricine a primit această experiență și acest lucru este o dovadă, el nu se va simți abandonat sau respins, pentru că el știe unde și cum să găsească o din nou ia dat acces; și el va fi capabil să-l găsească, și apoi, dacă el va muri singur în furtună mare sau gheață deșert, sau în cele mai recente Dungeons închisoare; el găsește probleme în acest fel, și în moarte vor primi sprijin spiritual.