Ce este mărturisire și dacă este posibil să se mărturisească prin telefon belanovskyy

În sensul cel mai general al păcatului - este fapte rele împotriva oamenilor (inclusiv eu), lumea și Dumnezeu. Pacatoasa pot fi acțiuni, cuvinte și chiar gânduri. La baza păcatului este voința personală liber la rău. „Faptele rele“ ale copii și bolnavi mintal nu sunt considerate păcate.

Pentru non-creștini scară de valori morale reprezintă legea morală naturală umană, cea mai mare parte coincid cu cele zece porunci biblice și se reduce la o regulă simplă: nu face altora ceea ce nu vrei să se. moralitatea naturală este baza dreptului civil, a cărui sarcină principală - pentru a limita și de a suprima răul.

Este important să se înțeleagă că înțelegerea creștină a răului și a păcatului în zilele noastre nu poate guverna societatea. Biserica este chemat de Dumnezeu să vorbească public despre credința lor, despre experiențele lor, adică, în tradiția creștinilor, dar nu poate cere de la societate mai mult decât se reflectă în dreptul civil. De exemplu, coabitarea homosexualilor de comun acord nu încalcă legile din România. Biserica nu poate interzice homosexualitatea în România, dar poate, și creștinii cred că societatea are nevoie să vorbească despre poziția sa împotriva homosexualității.

Valorile morale către Christian Îl definește pe Dumnezeu: răul - care este tot ceea ce Dumnezeu este numit ca atare. Pentru a face rău - să acționeze împotriva voinței lui Dumnezeu. Dumnezeu a rânduit lege morală, dând porunci și interdicții, care sunt reflectate în Biblie. Amintiți-vă în Vechiul Testament, astfel să nu ai alți dumnezei; nu face pentru tine un idol; Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta; Să nu ucizi; Să nu preacurvești; nu furi; nu mărturisești strâmb împotriva aproapelui tău; nu poftești casa aproapelui tău; nu poftești nevasta aproapelui tău, nici vreun alt lucru care este al aproapelui tău, etc.

Sau din Noul Testament: oricine se mânie pe fratele său va fi pasibil de judecată; oricine se uită la femeie, poftind-a comis adulter cu ea în inima lui; care divorțează de soția sa, cu excepția cauză de desfrânare, o face să comită adulter; deloc Jură; Nu vă împotriviți rău, oricui te lovește peste obrazul drept, întoarce-i și pe celălalt; cineva vrea să te dea în judecată și să ia tunica, da-i mantaua; Iubiți pe vrăjmașii voștri, binecuvântați pe cei ce vă blestemă, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei ce vă prigonesc; Fii desăvârșiți, precum Tatăl vostru din ceruri; Dacă iertați oamenilor greșelile lor, să te ierte Tatăl vostru cel din ceruri; Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui.

Când vorbim despre păcat în înțelegerea creștinului, este necesar să se facă distincția între păcatul de fapt, cât de rău și disciplinare păcat. De fapt - este păcatele pe care credinciosul sunt separate de Dumnezeu și de oameni, și ca rezultat al comunității creștine. Acestea sunt crimele prin care oamenii resping pe Dumnezeu și se opune altora. Este vorba despre crimă, violență sexuală, blasfemie, etc. Sinner creștin este chemat să împace oamenii cu Dumnezeu prin pocăință și mărturisire.

înțelegere disciplinară a păcatului este aplicabilă numai pentru creștini ortodocși. Aceasta este strâns legată de responsabilitatea pentru respectarea normelor și reglementărilor religioase, care a preluat omul care a devenit creștin. Vorbind despre participarea la închinare, regula de rugăciune, poziții, relațiile cu conducerea clericală, etc. Neexecutarea disciplinei nu duce întotdeauna la păcat în sensul esențial. În funcție de timpul și locul de disciplina poate schimba acest lucru - principala sa caracteristică.
Păcatele disciplinare sunt cele datorate să își asume responsabilitatea personală și să aibă sens în cadrul societății, în cazul în care unitatea luată. Dar, pentru a vorbi despre păcat este posibilă numai în cazul în care persoana este familiarizat cu regulile și reglementările și sunt de acord în măsura permisă și se definește ca să le execute.

De exemplu, abstinența în timpul Postului Mare sunt influențate de mulți: și locul de reședință, și starea civilă, și de sănătate, și poziția financiară, precum și prezența unui confesor cu experiență disponibile, și prieteni, etc. Christian a fost încă să evalueze și să ia o decizie responsabilă, ce fel de post îl va aduce cel mai mare fruct spiritual, acest tip și selectați. Retragerea din selectat este un păcat.

Am observat că în timpul nostru există o funcție care afectează atitudinea față de păcatele disciplinare. În primele secole ale creștinismului, creștinul începător familiarizat bine cu elementele de bază ale doctrinei nu numai, ci și viața Bisericii și, desigur, cu disciplina. Acum, mulți sunt botezați, nu numai că nu înțeleg sensul și semnificația Postul Mare, dar, de asemenea, nu cred în viața veșnică.

Ce este Mărturisirea?

În înțelegerea teoretică mai generală a mărturisirii numită reconciliere umană cu Dumnezeu, deschiderea păcatelor lor către Dumnezeu, promisiunea de a lucra la corectarea rugăciunea pentru iertarea păcatelor și darul forțelor corectate. În tradiția ortodoxă era o practică foarte veche de mărturisire, în prezența unui preot (sau episcop), care precede deschiderea păcatelor rugăciuni speciale, edifică, alină se pocaiesc și se termină rugăciunea specială permisul în care dovada iertarea păcatelor. Sarcina preotului vine să ofere penitență, adică, pentru a da unele la sfaturi generale de predare cu privire la modul de îmbunătățire.

Este clar că un fel de mărturisire a păcatului este, de asemenea, deschiderea unei persoane care a afectat și reconciliere cu el. Această mărturisire, uneori, mult mai dificil și de vindecare decât o mărturisire unui preot.
Baza confesiunii este pocăința. Acesta este un cuvânt uimitor este echivalentul românesc al cuvantul grecesc „metanoia“, care înseamnă literal „schimbare de conștiință“, sau schimbarea de înțelegere și atitudinea interioară a afacerii lor, cuvinte și gânduri. experiențe interioare, dialogul cu conștiința sa să conducă la o supraestimare de nimic în viața lui, pentru recunoașterea orice este un păcat și pocăință. Atributele obligatorii ale pocăinței - libertatea, onestitatea în fața lui, dorința de a schimba. Nu puteți pocăi de ordine. Putem spune că mărturisirea - este în mod deschis, în prezența unui preot sau a unei persoane care a afectat, vorbit de pocăință.

Mărturisirea în Biserica Ortodoxă este adesea numit un serviciu special în timpul căreia creștinii penitente se apropie de preot și mărturisească păcatele. În martor convingerea profundă a Bisericii, care, ca răspuns la pocăință, Dumnezeu ne iartă păcatele și dă puterea de a reforma, numit spovedească - o întâlnire mistică a omului penitent și Dumnezeu.

Cum este mărturisirea?

Oamenii religioși să încerce să se pregătească pentru mărturisire. Primul și cel mai important - se gândesc la viața sa, evaluarea a ceea ce sa întâmplat ultima oară. În al doilea rând - aceasta este o rugăciune - întorcându-se spre Dumnezeu cu recunoștință că mult bine ar putea ca planificate realizat că ceva ce Dumnezeu a reținut de la rău, etc. Doar o cerere de rugăciune „să se înmoaie inima,“ pentru a slăbi mândria, ajuta sincer și cu îndrăzneală se uite la evenimentele din viața lor, pentru a da puterea de a recunoaște greșelile lor. Esența de formare este de a înțelege pe Dumnezeu în fața a ceea ce a fost făcut nedemn de vocația sa, o vocație creștină, pentru a înțelege ce adevărata durere și adus în lume.

Atunci când o persoană este pregătită și vede nevoia de mărturisire, de regulă, el vine la templu la ora stabilita. Despre mărturisirea el poate învăța din programul de cult sau să fie de acord cu preotul. De obicei, mărturisirea vine o mulțime de oameni. Pentru rândul ei vin la preot, stând departe de mulțime și oferta (de multe ori sub forma de transfer sau de a depune o notă) păcatele tale. Mărturisirea nu este locul de a judeca pe alții. Kayuschiecya spune (scrie în note) ca aceasta: „Eu sunt“ John Doe „păcătuit în asta. cei care l-am păcătuit. „Atunci preotul ca un semn de acceptare a confesiunilor și mărturii ale iertării lui Dumnezeu acoperă capul persoanei menționate, ca parte a odăjdii și a furat cuvintele rugăciunii spune.
Care este rolul preotului? Puteți vorbi despre aspectele mistice și disciplinare și psihologice, dar mi se pare că este cel mai important de remarcat rolul de martor pocăință. Preotul luând mărturisire mărturisește lui Dumnezeu și a comunității, care au dispărut, păcătosul creștin pocăit și sa întors, el din nou un membru cu drepturi depline al Bisericii și cu toate pot proceda la sacramentul Trupul și Sângele lui Hristos.
Despre păcate căit o persoană nu mai poate aminti. Doctrina Bisericii Ortodoxe insistă asupra faptului că păcatele sunt iertate prin pocăință sinceră, o dată pentru totdeauna.

Asta în practică?

Din păcate, în tradiția ortodoxă modernă uita de multe ori adevărul simplu comuniunea creștinilor numai pentru că ei au crezut în Hristos Mântuitorul și au fost botezați, și nu pentru că într-un fel special pregătit. Consumul de Trupul și Sângele lui Hristos, creștinii ascultă de poruncile stăpânului său. Nici o altă fundație. Spovedanie și Împărtășanie nu sunt conectate în natură. Prin mărturisire păcătuit și au căzut într-adevăr a revenit la Biserică, dar mărturisirea de zi cu zi înainte de Împărtășanie - complet separate, și, de fapt, o poveste opțională.

De ce este important acest lucru? Acum, sa întâmplat ca creștinii ortodocși tind să ia comuniune cât mai des posibil, unele comuniune în fiecare duminică și sărbători majore. Există o nouă biserică pentru practica de masă rus de multe ori, dar cineva mărturisire pe săptămână, motivate nu atât de mult prin vocea conștiinței, ca niște regulă sau ceva, uneori chiar formalismul.

Pe baza celor de mai sus, este necesar să se facă distincția între două tipuri de mărturisire.

Pe de o parte avem mărturisirea într-un sens profund, mărturisirea originală ca o respingere a păcatului, ca un semn al luptei interne cu un anumit rău, manifestată sub formă de vicii și pasiuni, de exemplu, c curvie. O astfel de pocăință este inerentă în noi creștini și cei care au căzut prin păcat de Cristos și este dornic să se întoarcă.

Pentru mine este evident că o astfel de mărturisire trebuie să fie întâlnirea personală a omului penitent, preotul (episcop) și Dumnezeu. Este dificil să treacă prin renaștere, schimba neîndrăznind recunoaștere personală a răului, fără o rugăciune pentru iertare, fără o cerere de acordare a competențelor pentru a remedia. Scopul principal al acestei mărturisiri - împăcarea cu Dumnezeu, posibilitatea de a deveni din nou un membru al comunității creștine și să înceapă să comuniunea cu Trupul și Sângele lui Hristos. Am înțeles că o astfel de mărturisire în templele noastre nu sunt mai puțin frecvente. Tot mai mulți oameni vin la credința în Hristos, pentru a câștiga încrederea Bisericii Ortodoxe și să înceapă să trăiască o viață creștină. Dar, chiar și într-o astfel de situație, există cazuri în care o întâlnire personală nu este posibilă. Este vorba de prizonieri, sau despre oameni bolnavi singuri sau persoane în vârstă. De multe ori preoți vin scrisori care descriu viața cu o pocăință sinceră profundă, cerându-contumacie să ia marturisire. Și preotul să ia o mărturisire și să se roage lui Dumnezeu pentru iertarea penitentului.

Confesiune generală - este pocăință atât de organizată, atunci când o mulțime de oameni în picioare în fața unui preot se roagă cu el, asculta cuvintele lui de zidire, Dumnezeu se pocăiască de păcatele sale, și după rugăciunea merge la comuniunea cu Trupul și Sângele lui Hristos.