Ce spune Biblia despre sfârșitul Centrului Biblic

În următoarele secole această reprezentare simplificată a suferit modificări semnificative. În principal acest lucru se datorează serviciul profeților biblici, care Ziua Domnului a fost una dintre principalele teme ale predicile lor.

Pe scurt principalele prevederi ale învățăturii profetice despre sfârșitul lumii și Ziua Domnului după cum urmează. Profeții vorbesc de la sfârșitul lumii ca Ziua Vizitării, când Dumnezeu Însuși apare în mod misterios în lume și a vizitat poporul său. Cu această vizită a lui Dumnezeu va fi conectat rușinea neamurilor, eliberarea lui Israel - dar, de asemenea, să execute judecata asupra tuturor națiunilor, inclusiv cele ale lui Israel. Aceasta vizita profeții lui Dumnezeu portretizat ca o catastrofă universală, care a distrus totul nedemn de măreția Creatorului. Prin urmare, ele sunt adesea numite Ziua Domnului, ziua întunericului și în ziua mâniei, ziua judecății. În același timp, tot răul va fi alungat din lumea creată, chiar moartea în sine va fi învins.

Profeții legat ziua venirea vizitei cu venirea lui Hristos; pentru ei venirea lui Hristos și a lui Dumnezeu vizită în mare parte coincid. Deci, profeții au exprimat pe ascuns vestea că Hristos Mântuitorul nu este pur și simplu un om mare, dar Fiul lui Dumnezeu întrupat.

De obicei, cuvintele profeților de la sfârșitul lumii combină trei aspecte-cheie. Profeții vorbesc despre evenimentele istoriei contemporane, în care văd un prototip de la sfârșitul venirea lumii. Pe baza acestor pre-imagini ale profeților proclamă venirea lui Hristos, care este de a deveni punctul de cotitură al istoriei lumii. Ceea ce le este revelat despre vremurile din urmă, profeții sunt adesea conectate cu mesajul de venirea lui Hristos.

Secvența istorică a lucrurilor viitoare nu a fost atât de clar profeti sensul lor spiritual; astfel încât cele mai multe dintre profeții s-au alăturat în predicarea lor venirea lui Hristos și sfârșitul istoriei. Aceasta nu este o eroare; În schimb, în ​​Noul Testament venirea lui Hristos este începutul procesului lumii și victoria lui Dumnezeu asupra răului.

Acestea sunt caracteristicile comune ale învățăturii profetice despre sfârșitul lumii, acestea sunt adesea numite „ziua“, dar în carte fiecare profet stau și trăsături specifice ale acestuia.

Profetul Amos, pentru prima dată vorbește în mod clar de Ziua Domnului ca vizitele zi: „Voi trece prin voi,“ Dumnezeu spune prin profet. Amos se referă la cei care au sperat că Ziua Domnului va fi pentru Israel, un fel de istoric „final fericit“: „Vai de ziua dorită a Domnului ... este întuneric și nu lumină.“ Aceasta zi va fi procesul tuturor oamenilor, nu cu excepția lui Israel, pe care Dumnezeu în virtutea alegerii morale excepționale impune cerințe. În plus, prin Amos, Domnul spune că în „a doua zi“ va fi restaurat cortul căzut din casa lui David - aceasta este o profeție a lui Hristos, care este un descendent al lui David.

Tânăr contemporan al lui Amos, Osea, de asemenea, a vorbit despre Curtea de Dumnezeu, care este în așteptarea toate afacerile oamenilor sfârșitul anului. Dar Osea declară că sfârșitul lumii va fi marcată de victoria lui Dumnezeu peste tot răul și păcatul. Triumful har cucerirea Creatorului, și chiar și cel mai important, „ultimul“ inamic - moartea - va fi învins.

Trăit un pic mai târziu, Amos și Osea, profetul Mica vede ziua ce vine de vizita ca ceva din Dumnezeu însuși: Dumnezeu „vine“ la înălțimea terenului, și măreția slavei Lui se topesc munții. Astfel, în vremurile din urmă, Dumnezeu, care nu poate găzdui toată creația, va fi o lume în plinătatea ei. La împlinirea acestei profeții rostite cuvintele Evangheliei lui Ioan, „Dumnezeu nu este văzut nimeni niciodată; Singurul Lui Fiu, care este în sânul Tatălui, Acela La făcut cunoscut „(Ioan. 01:18).

Ultimul profet în BC 8-lea, Isayya Ierusalimsky, descrie, de asemenea, Ziua Domnului ca o zi a judecății și victoria lui Dumnezeu. Dar, altele decât cele care, Isaia vorbește despre ea ca ziua mântuirii, că Dumnezeu a făcut prin Hristos - născut din sămânța lui David virgină. „Copilul se naște la noi - un Fiu ni sa dat“, spune Isaia, și în el însuși Dumnezeu va interveni în cursul istoriei. Odată cu apariția lui Hristos întreaga creație sa schimbat ireversibil, răul și violența va fi învins, iar ei nu au nici un loc pe Transformarea Pământului. O imagine izbitoare a lupului viu cu mielul - una dintre cele mai cunoscute descrierile biblice ale reînnoirii viitoare a lumii. De asemenea, Isaia spune că ziua Domnului nu este ales doar de către popor, ci și Neamurile se întorc la Dumnezeu și va fi salvat. Dar eliberarea în slava lui Hristos, pacea lui Dumnezeu, deschisă tuturor oamenilor din Împărăția Lui, este, de asemenea, o moarte pentru fiecare păcat.

În profeția lui Țefania, care a trăit la sfârșitul secolului al 7-lea. BC, a relevat aspecte noi de la sfârșitul venirea lumii. El apare ca o sărbătoare profet ochi, care va fi victima Domnului a fost ucis. Această sărbătoare va reuni ales copii ai lui Dumnezeu; pentru păcătoși, de asemenea, va fi o zi orbirii, ca persoana păcătos își pierde capacitatea de a vedea lumea în adevărata ei lumină. Țefania numește sfârșitul zilei mondială de furie și de abuz, și spune că această zi este aproape. În acest caz, este, cu toate acestea, nu atât de mult o perspectivă istorică, o mare parte din inevitabilitatea Doomsday.

În prima jumătate a secolului al 6-lea. BC, profetul Ezechiel, pentru care distrugerea Ierusalimului a fost prototipul sfârșitul lumii, declară că ziua Domnului este o zi de reînnoire a lumii. Ezechiel vorbește despre pastorii misterioase care vin în acele zile. El „se va ridica pentru a sparge prin perete“ pentru a proteja împotriva dezastru oile Sale. Nici unul dintre oamenii nu pot face acest lucru, fiecare dintre ele este responsabil pentru numai afacerea sa sa și. Numai Hristos, Păstorul lui Israel, va proteja poporul. La sfârșitul cărții sale, profetul Ezechiel descrie sfârșitul lumii ca lupta lui Dumnezeu împotriva forțelor răului. Înfrângerea lui Gog, regele din nord, care simbolizează forțele răului, a fost caracteristic biblic apocaliptic. Principalul lucru în profeția victoriei Dumnezeului universal asupra răului și a morții - mesajul pe care la sfârșitul timpului Dumnezeu a făcut cu oamenii din Noul Testament, și Duhul lui Dumnezeu s-ar traduce în inimile pietrificate ale oamenilor din carne, va respira viață nouă în ele.

Tânăr contemporan al lui Isaia, Babilon, profetul Zaharia, luând în considerare, de asemenea, deținutul și să se întoarcă de la ea ca prototip al viitorului Curții. La sfârșitul primei reprize care îi aparțin Zaharia, el a spus că în ultimele zile, toate neamurile se vor întoarce la Dumnezeul lui Israel, și Dumnezeu îl caută mântuirea.

În epoca profeției doilea Templu despre Ziua Domnului devin mai specifice; Judecător printre neamuri, și ziua mâniei lui Iehova retragem în fundal. „In acea zi“ pentru profeții din această perioadă se datorează în principal venirea lui Hristos și lucrarea Sa salvatoare.

La mijlocul secolului al 5-lea. BC profetul Maleahi spune că înainte de venirea zilei Domnului Dumnezeu va da poporului profetului Ilie, care va inaugura în vremurile din urmă. Această profeție a fost împlinită în lucrarea lui Ioanna Krestitelya, care este îngerul Domnului, referindu-se la tatăl său Zaharia numește „un profet în spiritul și puterea lui Ilie“ (Lc. 1:17).

Dacă continuă profeția lui Ezechiel despre Noul Testament, la rândul său, de 4-5 secole î.Hr., profetul Ioel spune că Dumnezeu va turna Duhul Său peste orice făptură, în ultimele zile, și o mulțime de oameni vor fi capabili să audă în mod direct Cuvântul lui Dumnezeu, așa cum aud oamenii Săi aleși Doamne - profeții. Aceste zile vor fi însoțite de semne de scară universală, soarele se va întuneca și luna se va transforma în sânge. Și toți cei care cheamă pe numele Domnului - va fi salvat, spune Joel. Astfel, cei aleși, care va fi salvat în ziua Domnului - cei care apelează la Dumnezeul lui Israel și chema numele Domnului.

Odată cu venirea Domnului Isus Hristos începe să execute profețiile Vechiului Testament despre ultimele zile. Isus le spune ucenicilor Săi că Ioann Krestitel - în ultimele zile ale Profetului, care a inaugurat în Maleahi. Hotărârea lumii, care este un fior și fiabilitate profeți de așteptat, începând din zilele lui Hristos.

Cuvintele Domnului Isus Hristos de la sfârșitul lumii, că El a zis ucenicilor Săi pe Muntele Măslinilor, numit „meteorologii Apocalypse“, deoarece acestea sunt aproape la fel fixe și Evangheliile lui Matei și Luca. Matthew le dă un pic mai în detaliu.

Aici Domnul spune că sfârșitul lumii va fi marcată de venirea lui Hristos în slavă; ca un fulger din cer, și la margine, acesta va fi dezvăluit tuturor oamenilor. Dar, înainte de acel timp, omenirea va găsi numeroase dezastre și vrăjmășie împotriva lui Dumnezeu credincios. Cea mai importantă caracteristică a ultimelor zile, pe care îl numește ucenicii lui Isus - că Evanghelia Sa va fi propovăduită în toate națiunile, pentru ca toți oamenii să audă de el, și va fi în măsură să cheme numele Domnului. Cristoși falși și profeți falși vor încerca să inspire oamenii pentru ei înșiși; Numai credința și încrederea în Dumnezeu pentru a ajuta la ales să se supună acestor vremuri teribile.

Isus le spune ucenicilor Săi că, chiar dacă la sfârșitul ofensivei lumii este definită, nimeni, cu excepția Tatălui Ceresc cunoaște ziua și ora. Instanța de judecată va fi o surpriză, la care este imposibil să se pregătească în avans. Ca un hoț se strecoară în noapte, mai aproape de oamenii Ultima zi a lumii. De aceea, Hristos poruncește ucenicilor Săi să vegheze și să fie gata pentru sfârșitul ofensivei mereu.

Evanghelistul Ioan adaugă numărul meteorologii Apocalypse de aspecte importante. El citează cuvintele lui Hristos pe care instanța a început deja și Cuvântul lui Hristos va judeca pe oameni până în ultima zi. În plus, Isus spune în Evanghelia lui Ioan, că sfârșitul lumii va fi în legătură cu învierea morților; Pentru unii este ușa la viață, și pentru alții - la distrugere. Criteriile pentru această hotărâre, Hristos explică elevii într-o conversație despre Judecata de Apoi, care a înregistrat Evanghelist Matei. Oamenii din toate națiunile vor fi judecată după modul în care au acționat față de ceilalți. „Ce-ai făcut pentru oameni, - spune Hristos - pe care am făcut-o.“ Caritate față de aproapele, și a făcut bine oamenilor sunt principalul criteriu pentru determinarea destinul veșnic al oamenilor.

Dar Hristos a spus ucenicilor, și faptul că credincioșii El a deschis calea spre învierea și viața. Trupul și sângele lui Hristos, devin pentru ei hrana vieții veșnice, masa Domnului, profetul Ezechiel.

Cel mai important pentru Evanghelie revelație despre viața creștinilor în perioada premergătoare până la sfârșitul anului yavlyutsya cuvintele finale ale lui Hristos în Matei: „Iată, Eu sunt cu voi întotdeauna, până la sfârșitul veacului.“

Luca spune devreme în cartea Faptele dă cuvintele rostite de Domnul Isus Hristos ucenicilor Săi în momentul înălțării Sale. La întrebarea ucenicilor, nu în prezent, dacă profeția despre vremurile din urmă, Domnul spune că elevii nu sunt date să cunoască timpurile și anotimpurile. În schimb, ele sunt, în conformitate cu profeția lui Ioel, se va acorda Duhul Sfânt, a cărui lucrare plină de har a pus în studenți la începutul vieții secolului următor. Astfel, reafirmă deschis în Ioan o oportunitate pentru ucenicii lui Hristos să treacă de la moarte la viață acum. În al doilea capitol din Fapte, Rusaliile, Apostol Petr statele care se angajează apostolilor, și miracolul este împlinirea profeției lui Ioel. Astfel, în conformitate cu o veche tradiție creștină, profeția lui despre soarele pomerkshem se referă la întunericul care acoperea Golgota în momentul morții lui Hristos pe Cruce.

Ucenicii lui Hristos în scrierile sale se referă în mod repetat la tema sfârșitul lumii. Mesajul de sprijin răspândirea Evangheliei pe care credincioșii din ziua Domnului este atât viitor și în prezent. Printre primii creștini se credea că sfârșitul lumii va veni la scurt timp după învierea lui Hristos. Cu toate acestea, în timp, acest punct de vedere nu mai este admis.

În principal, apostolul vorbește despre sfârșitul lumii ca venirea lui Hristos în slavă; Ziua Domnului în mediul apostolic, adesea numit în prima zi a săptămânii, când creștinii sărbătoresc Învierea Domnului este cu ei în sacramentul Euharistiei. Venirea lui Hristos va duce la înviere și viață nouă în stare proaspătă - liber de lumea rea ​​și transfigurat.

În Apostolul a considerat, după învierea lui Hristos ca „ultimele zile“, pentru că odată cu venirea lui Hristos a împlinit toți termenii și au venit la „plinirea timpului.“ De data aceasta, a cărei durată este necunoscută, este necesar să se folosească de faptul că, după exemplul lui Hristos, în mod activ în lumea dragostei lui Dumnezeu și de a face bine. În așteptare pentru Ziua Domnului cere, de asemenea, creștinii trezie - disponibilitatea internă să apară în fața Mântuitorului. Astfel, Biserica a făcut Împărăția cerurilor, care este încă să vină în plinătatea ei. Viața creștină curge, astfel încât în ​​Rai înainte de victoria sa finală.

Continuând Hristos a spus despre semnele sfârșitului se apropie lumii, apostolul Pavel completează acest lucru în mai multe lucruri importante. În primul rând, el spune că în ultimul timp va apărea lumea în formă umană, dușmanul lui Dumnezeu, Anticristul, care va încerca să inspire oamenii din spatele lui. În al doilea rând, apostolul Pavel spune că, înainte de sfârșitul lumii, ultimul dintre națiunile să se întoarcă la poporul ales a lui Hristos, capturarea astfel numărul total de credincioși. Apostolul proclamă, de asemenea, că Ziua Domnului, nu numai că sunt ridicate morți, dar supraviețuitorii, „Change“, pentru a satisface pe Domnul.

Apostol Petr, confirmând cuvintele apostolului Pavel spune despre sfârșitul lumii ca o catastrofă universală. Faptul că momentul la sfârșitul calei, Petru găsește o manifestare a milei și răbdării lui Dumnezeu, care oferă oamenilor posibilitatea de a căuta și să creadă.

Mai exact soarta lumii și Biserica dedicată ultima carte a Bibliei, Apocalipsa, sau Apocalipsa. Apocalipsa rezumă tot ceea ce a fost spus despre acest lucru în tradiția biblică. Apostolul Ioan îl folosește pentru imagini, împrumut din profețiile Vechiului Testament, subliniind astfel continuitatea Vechiului Testament și revelația Noului Testament. Cartea Apocalipsa se termină cu o profeție care victoria lui Dumnezeu asupra păcatului coroana luptă dificilă. În creația reînnoită ( „un cer nou și un pământ nou“), Dumnezeu va locui în mijlocul poporului în Ierusalimul ceresc etern. Cartea Apocalipsa se încheie cu cuvintele „Vino, Doamne Isuse“ toți ucenicii lui Hristos au devenit o expresie de dorința de a aduce această victorie viitoare.

Versuri la subiect:

John capitol. 1, art. 18