Cum să se pregătească pentru mărturisire și comuniune, templul Sfinților Noi Mucenici și Mărturisitori în română
Confesiuni. Comuniunea. Cum să-i pregătească în mod corespunzător?
păcatele jelit, a mărturisit și rezolvat, nu mai este în noi, sau noi. Ei, de asemenea, că membrele, retezate din pom, când a iubit păcate, ei erau pe pomul ramurilor noastre de viață de viață și să mănânce din ea; când ne-am întors de la ei, au început înghețarea lor, să se pocăiască și să mărturisească - această acțiune le-am tăiat departe. În acest moment permisiunea ei au căzut departe de noi. Acum crengi uscate, iar Domnul vine va arde în noi aceste lucruri spini păcate. Prin păcate rezoluție El Însuși ne pregătește demn de o mănăstire. Cum se pot pregăti pentru mărturisire și comuniune?
Și a spus păcatele cu o inimă zdrobită - și topit; Oftă, regretând păcate - și ei nu sunt. Verbele nelegiuirile voastre, dar opravdishisya. Cum vin și pleacă ca un miraj, ca Reverii de mers în gol. Sunt conștient de faptul că acestea sunt un vis nonsens, nebunie, conceput intenția de a continua să se comporte în mod corect - și Dumnezeu le-a curățit prin slujitorul Său și Sf. Tainele.
Spovedanie (pocăință) - una din cele șapte sacramente creștine în care penitentul care mărturisește păcatele unui preot, în iertarea păcatelor aparentă (a se citi rugăciunea), le-a permis invizibil. Prin Domnul Isus Hristos. Sacramentul este setat Mântuitorul a spus ucenicilor Săi: „Adevărat vă spun că, orice veți lega pe pământ, va fi legat în cer; și orice vei dezlega (dezlantui) pe pământ va fi dezlegat în ceruri „(Matei, cap. 18, versetul 18). Yves în altă parte: „Luați Duh Sfânt: Al cui păcate orice lucru, ele sunt iertate; pe care pleacă, aceștia sunt reținute „(Evanghelia lui Ioan, cap. 20, 22-23).
Apostolii predat puterea de a „lega și libere“ succesorii lor - episcopii, care, la rândul său, cu sacramentul hirotoniei (preoția) transmite această putere preoților. Sfinții Părinți numit pocăinței al doilea botez. în cazul în care, prin botez unul este purificat prin puterea păcatului originar, el a trecut la nașterea primilor noștri părinți, Adam și Eva, apoi se spală pocăința lui din întinarea propriilor păcate el a comis după Botez.
Pentru a sacramentului Pocăinței se face, sunt necesare partea penitentului:
- conștientizarea păcătoșeniei cuiva, pocăință din inimă sinceră a păcatelor lor,
- dorința de a părăsi păcatul și nu-l repete, credința în Isus Hristos și speranța mila Lui,
- credința că taina spovedaniei are puterea de a curăța și se spală preot rugăciune păcatele mărturisite candid.
Apostolul Ioan spune: „Dacă zicem că nu avem păcat, ne - ne înșelăm singuri, și adevărul nu este în noi“ (prima epistolă a lui Ioan, capitolul 1, versetul 7).
În același timp, mulți trebuie să audă: „Eu nu ucid, nu fura, nu comite adulter, ce ar trebui să se pocăiască?“ Dar dacă ne uităm cu atenție la poruncile lui Dumnezeu, vom descoperi că păcătuim împotriva multora dintre ele. Convențional, toate păcatele comise de om, pot fi împărțite în trei grupe: păcatele împotriva lui Dumnezeu, păcatele împotriva vecinilor și păcate împotriva lui.
Deci, care caută iertarea păcatelor în mărturisire necesită următoarele:
1. Trebuie sa fii un crestin ortodox, a fost botezat împărtășania de la un preot legitim (bunici botezati sau altcineva ar trebui să rezolve această problemă cu preotul). Noi credem cu tărie trebuie să accepte și revelația lui Dumnezeu dat Bisericii - Sfintele Scripturi. Esența ei este rezumată în Crezul pe care trebuie să știm pe de rost. Explicarea credinței noastre pot fi găsite în cartea „Catehism“. Ea este întotdeauna în librărie biserică sau bibliotecă.
2. Este necesar să ne amintim (și, dacă doriți să înregistrați) faptele tale rele, din moment ce 7 ani (sau de la Botez - care a fost botezat adulți) și să recunoască faptul că toate aceste acte rele să dea vina numai tu si nimeni altcineva. Mare rău făcut de cei care în confesional vorbesc despre păcatele altora, care justifică el însuși.
3. Trebuie să ne promitem Dumnezeu că, cu ajutorul lui te va face toate eforturile pentru a nu repeta păcatul, și de a face opusul unei fapte bune.
4. Dacă păcatul a dus la deteriorarea aproapelui tău chiar trebuie, înainte de marturisire să depună toate eforturile pentru a repara prejudiciul (pentru a da furat, pentru a face pace cu un ofensat, etc.).
5. Este necesar de dragul sângelui lui Hristos de a ierta toate relele, tot poporul, atunci Dumnezeu ne va ierta păcatul.
După aceea trebuie să vină la preot pentru mărturisire (de preferință în seara serviciului) și sincer spun toate faptele lor rele, că Hristos prin preotul iartă pocaiesc. Nu vă fie teamă că preotul este șocat de mărturisirea ta. În timpul serviciului, fiecare păstor aude aproape orice păcat imaginabil. Nu este o surpriză și nu a fost supărat, ci o încercare de a pune vina pe de altă parte.
Trebuie să ne amintim că o mărturisire poate doar între Dumnezeu, preotul, și tu, și atunci când un om a mărturisit, pocăit, după păcatele de rugăciune sunt tăiate și nu mai captiveze sufletul. Pentru a face mai ușor pentru a pregăti o listă scurtă de păcate, care este necesar să se lupte necontenit, în conformitate cu cele 10 porunci ale lui Dumnezeu:
1. Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău nu ai alți dumnezei afară de Mine. Sins: ateism, doctrină falsă, comunism, magie, mersul pe jos la bunica și vindecători lui, astrologia (inclusiv de lectură horoscoape), participarea la secte, mândrie, fanfaronadă, carierism, încrederea în sine, stima de sine.
2. Să nu-ți faci un idol, nu să se închine și să le servească. Sins: idolatrie, evocând spiritele, cult din „stelele“, divinație, chelovekougodie, atașament excesiv pe cineva sau ceva, iubirea de bani.
3. Nu luați numele Domnului Dumnezeului tău în deșert. Sins: blasfemia, bătaie de joc la locul sacru, mat, înjurăturile, încălcarea promisiunii lui Dumnezeu, chertyhane, semn cauzarea neglijentă a crucii.
4. Amintiți-vă de ziua de odihnă, ca să o sfințești; Șase zile să lucrezi, dar ziua a șaptea - sâmbătă Domnul Dumnezeul tău. Sins: neglijarea de cult, munca în zilele de sărbători, parazitismul, încălcarea postului.
5. Cinstește pe tatăl tău și pe mama ta. Sins: o insultă la adresa părinților, nu venerarea lor și comemorare la rugăciunile, abuzul de putere și preoție, nici un respect pentru bătrâni și profesori, nu au invitat preotul familiei sale înainte de moartea sa.
6. Să nu ucizi. Sins: crima, avortul, lupta, ura, resentimentele, ranchiuna, furie, abuz, iritabilitate.
7. Să nu preacurvești. Sins: adulter, în afara căsătoriei sex, perversiune.
8. Să nu furi. Sins: furt, jaf, fraudă, cametei, avariția.
9. Să nu mărturisești strâmb. Sins: sperjur, minciuni, calomnie, bârfă, trădare, înșelăciune.
10. Nu poftești. Sins: invidia, nemulțumirea față de situația lor, murmurul.
Dacă te pocăiești de aceste păcate, trebuie să se pregătească pentru cel mai mare miracol al Sfintei Împărtășanii, sub masca de pâine și vin, împărtășirii credincioșilor din Trupul și Sângele lui Hristos, spre iertarea păcatelor și viața veșnică. Comuniunea are loc în dimineața în timpul Sfintei Liturghii, sacramentele. Pentru a primi vrednicie Sfânta Împărtășanie, ar trebui să se pregătească prin rugăciune și post - se citește „Regula pentru Sfânta Împărtășanie.“ care este în cartea de rugăciuni ortodoxe.
Rapid, nu ia parte la ouă, carne și produse lactate, păstrează o stare de spirit pașnic, mai mult decât de obicei citirea Evangheliei. În ziua de comuniune, la miezul nopții nu mănânce sau să bea. Mărturisește cel mai bine în timpul privegherii de toată noaptea, apoi a venit în dimineața la templu, sa rugat la Sfânta Liturghie, reverențios veni la Sf. Bowl. După Liturghie, adaptată la cruce mulțumesc lui Dumnezeu și du-te în lume pentru a aduce lumina și de a face fapte bune.
DACĂ PRIMA MĂRTURIE în viață - de spus despre acest preoți.
De reținut creștin care vrea să se apropie de Sfântul Potir
Creștin ortodox care dorește să se îndrepte spre Sfânta Taină a comuniunii trebuie amintit că, pentru a Împărtășanie Domnul nu a fost „în proces și condamnarea“ creștinul trebuie să îndeplinească o serie de condiții esențiale și disciplinare. Condițiile disciplinare nu sunt strict necesare, iar în cazuri speciale (de exemplu, boli umane, condiții periculoase sau dificile, etc.) sunt ajustate sau chiar nu puse în aplicare.
Cu toate acestea, creștinii ortodocși ar trebui să ne amintim că dezvoltarea acestor condiții a servit o vastă experiență disciplinară în viața Bisericii, și, prin urmare, în condiții normale, această formare externă (mărturisire, să participe la închinare, post, executarea regulii de rugăciune, etc.) este încă obligatorie.
1. conștientizarea semnificației. O persoană trebuie să cunoască exact unde și de ce a venit. El a venit să se alăture comuniunea cu Dumnezeu, pentru a deveni părtaș al Dumnezeirii unit cu Hristos, ia parte la Cina Domnului la consacrare și curățirea lui de păcat, și nu pentru a efectua un ritual religios, „băutură kompotik“ sau „cina“. Apostolul Pavel spune astfel: „Atunci te duci, astfel încât nu este de a mânca Cina Domnului; Pentru fiecare dintre stărui înainte de alte produse alimentare proprie, astfel încât unul este flămând, iar altul este beat. Nu aveți case pentru a mânca și bea? Sau disprețuiți Biserica lui Dumnezeu, și le rușine? Ce spui? Te laud pentru asta? Nu te laudă „(1 Corinteni 11:. 20-22).
2. O dorință sinceră. O persoană ar trebui să aibă o dorință complet sinceră de a se conecta cu Hristos. Această dorință de a fi conectat cu frica de Dumnezeu (reverență la altar) și lipsită de orice ipocrizie: - (. Proverbe 9.10) „Începutul înțelepciunii frica de Domnul“. O persoană ar trebui să țină cont de faptul că „oricine va mânca pâinea aceasta și bea paharul Domnului în chip nevrednic, va fi vinovat de trupul și sângele Domnului“ (1 Cor. 11:27).
3. Dar lumea naturală. Omul, potrivit pentru Cupa trebuie să aibă pace de spirit, adică statul, străin de furie, ostilitate sau ura față de nimeni. În această stare, pentru un credincios să se apropie de sacramentul nu poate fi. Domnul nostru Iisus Hristos a spus: „De aceea, dacă îți aduci darul la altar, și acolo îți aduci aminte că fratele tău are ceva împotriva ta, lasă darul tău acolo, înaintea altarului și du-te întâi de împacă-te cu fratele tău și apoi vino și adu- darul tău „(Matei 5: 23-24.).
4. ecleziastic. Omul nu trebuie să încalce canoanele Bisericii, îl excomunicat din comuniunea Bisericii, care este în Biserică permisă în credința și viața morală, deoarece „har este acordat celor care nu încalcă limitele de credință și nu datina Părinților“ (Epistola către Diognet). Și în cazul abaterilor de la credință și comit păcate de moarte, să fie reunite cu Biserica în sacramentul Pocăinței.
5. Viața spirituală intensă. Și, în sfârșit, ultimul și foarte importantă condiție este esențială. Viața creștină, la care chemat la fiecare credincios, nu este posibilă fără a le face o viață spirituală intensă ca o luptă internă constantă a unui creștin între care trăiesc în ea omul cel vechi cu natura păcatului deteriorat și un om nou, născut în Hristos în Sacramentul Botezului, au primit sămânța vieții veșnice, pe care el este numit Vârsta. intensă viață spirituală include constanta de auto-examinare și opoziția față de păcat, silindu-se să urmând poruncile lui Hristos și de a face fapte bune, pocăință adevărată, abstinență, etc. Din aceste condiții esențiale să respecte termenii disciplinare ulterioare, pe care Biserica le oferă ca să contribuie la gestionarea corespunzătoare a vieții spirituale.
6. Biroul liturgic. Înainte de comuniune pe tradiția veche a Bisericii are nevoie de postul așa-numita liturgic sau postul înainte de Împărtășanie, care este faptul că de la miezul nopții cu o zi înainte de a mânca nimic comuniune și nu bea, pentru că luate pentru a trece la Sfântul Potir pe stomacul gol. În timpul serviciilor de noapte festive (Paste, Craciun, etc.), trebuie amintit că timpul postului liturgic este, prin definiție, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse în 1969, timp de cel puțin 6 ore. Se pune întrebarea, dacă cineva postează pentru comuniune cu Sfintele Taine, spăla vasele sau de a fi în baia de înghițit fără tragere de inimă niște apă, dacă o astfel de comuniune? Cum de a răspunde în epistola sa canonică Saint Timofei Aleksandriysky: „Trebuie sa. Pentru altfel Satana, găsirea cauzei pentru ao scoate din Comuniunea, mai mult va face același lucru „(răspuns 16). În caz de dubiu, dimineața înainte de serviciu, puteți cere sfatul preotului.
7. Confesiuni. Tradiția Bisericii Ortodoxe Ruse necesită o mărturisire obligatorie înainte de Împărtășanie: „Să un om se cerceteze pe sine și așa să mănânce din pâine și să bea din paharul. Pentru cine mănâncă și bea cu nevrednicie, mănâncă și bea judecata pentru sine, dacă nu deosebește trupul Domnului. De aceea, mulți dintre voi sunt slabi și bolnavi și mulți dorm „(1 Corinteni 11:. 28-29). Mărturisire înainte de Împărtășanie poate avea loc cu o noapte înainte, sau dimineața înainte de Liturghie, și în cazurile necesare (sărbători, preoți volumul de muncă din cauza mulțimilor mari, etc.), cu câteva zile înainte de Împărtășanie.
9. Participarea la închinare și rugăciune la domiciliu. Deoarece închinarea templu să se pregătească mai bine pentru liturghia (cauza comună -. Greacă), o persoană sănătoasă o zi înainte de Împărtășanie trebuie să încercăm să vină la templu să se roage împreună cu toată închinarea de seară. Acasă Rugăciunea include în afară de obicei dimineața și seara rugăciuni, citind succesiunea la Sfânta Împărtășanie - canonul seara și ca urmare a restului după rugăciunile de dimineață în dimineața. tradiția rusă implică, de asemenea lectură trei canoane: pocăința față de Dumnezeu, serviciul de rugăciune Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, și îngerul păzitor al canonului; este obligatoriu să le citească în caz de absență de la serviciul de seară. Cine, pe zelul personal poate citi și alte rugăciuni, cum ar fi Acatistul Isus Sweetest.
10. puritate Corporala. Există anumite cerințe pentru puritatea fizică a bărbaților și femeilor: este prescris în ajunul Sfintei Împărtășanii de a refuza căsătoria trupească. tradiția ascetică antică necesită, de asemenea, nu este nevoie urgentă pentru bărbați să se abțină de la împărtășanie a doua zi după expirarea involuntara de noapte, iar femeile - în timp ce zile ale femeilor și sorokodnevnogo perioada postpartum: „Rugăciunea în care un om poate să fi fost în măsură să, și nu contează cum este, amintiți-vă de Domnul și de a cere ajutor - nu vozbranno acolo. Dar, pentru a începe ceea ce este Sfânta Sfintelor, astfel încât interdicția nu este sufletul și trupul foarte curat „(al doilea canon al Sf. Dionisiya Aleksandriyskogo).
Pregătirea comuniunii divine "