Păgânism slavii estici

Păgânism slavii estici

Proceedings cronicile, descoperiri arheologice, înregistrând vechile obiceiuri și credințe făcute de oamenii de știință din XIX. permite literalmente puțin câte puțin pentru a recrea complex și sistemul religios original al slavilor de est. În a doua jumătate a I-lea. N. e. zeitatea șef al slavilor de est era Perun, zeul fulgere, tunete, război, arme. S. M. Solovov, un istoric proeminent al secolului al XIX-lea. El credea că Perun purta încă un alt nume - Svarog; Unii cercetători numesc Svarog, zeul cerului sau focul ceresc. Svarog a dat nastere doi fii, doi Svarozhich: Sun și foc. Ipatiev Cronica spune: „Și aceste lucruri (adică după Svarog - nn .....) împărățit fiul său numele Soarelui, este numit Dazhdbog. „Frate Soare, fiul Svarogovym este numit, de asemenea, focul:“. Focul se roage Svarozhich numele lui "

Svarog-Perun în imaginația populară părea că Dumnezeu-războinic, a cărui armă a fost îndreptată împotriva spiritelor rele; probabil atribuită acțiunii spiritelor rele îngroșarea atmosferei, după furtuna se oprește. obiceiuri populare au fost atât de puternic încât, chiar și în secolul al XIX-lea. Mulți oameni, în special în zonele rurale, în timpul furtunilor și se închide fereastra care ar deranja vasele de sânge (de exemplu, cani de ceai și pahare), credința că spiritele rele sunt conduse de un fermoar, încercând să se ascundă într-o gaură. Conexiunea Svarog-Perun arme indică obiceiul să depună jurământ în fața Perun, următoarea armă.

Printre slavii, sa răspândit cultul soarelui. Zeul-soare a fost numit de cai (Horos) sau Yarilo. Zeificat ca luna și stelele, care au fost soarele în relația „înrudite“.

Dumnezeu Volos (Veles) a fost considerat protector al vitelor.

În cronicile este numit „vite“ zeu. Dumnezeu de vânt, și conducătorul vârtejurilor numit Stribog. Cele mai mari diferențe este zeul slav numit Simargl (Semargl), idolul care este menționat în analele, printre altele, Vladimir Svyatoslavich stabilit pe deal de la Kiev. Studii de oameni de știință moderni indică originea iraniană - este aproape de Simurgh persan (lucruri de păsări în mitologia iraniană).

Mokosh (Makosh) - o zeitate feminină, rămâne încă o enigmă până la sfârșit. Referindu-se la obiceiul cehi să se roage și să sacrifice Mokosh în timpul unei secete, unii cercetători îl văd ca zeita apei, ploaie, vreme, furtună, t. E. zeița fertilității. Alții sugerează conexiune Mokosh cu filatura si tesut. Mokosh invizibil, dar prezența sa poate fi identificat prin bâzâitul axului. Acesta este reprezentat ca o femeie cu brațele lungi. În țăranul din secolul al XIX-lea se temeau Mokosh și a adus-o la victimă, astfel încât să nu se confunda fire. În secolul al XVI-lea. preotul în mărturisirea întrebat cu imputare femeilor: „Nu te duce acolo la Mokosh?“ Conform credinței populare, dacă era posibil, pentru a potoli setea zeiță, ea ar fi ajutat femeile să se rotească, sau chiar filare în absența lor.

Este greu de spus dacă preoții slavilor de Est - informații exacte despre ele nu este. Numai ocazional cronica numește misteriosul „magi“, este în mod clar asociată cu credințele păgâne și pentru o lungă perioadă de timp a luptat împotriva creștinismului.

Cu toate acestea, rolul lor în ceremoniile religioase este neclară. Sansele sunt ritualuri religioase au avut loc bătrâni și cu familia sau prinți. îngropare movilă Neagră mormântul prințului, obiecte, printre altele, arheologii au descoperit de destinație cult - un idol de bronz, cuțit de sacrificiu, zaruri, servit, probabil pentru divinație ritual.

Pagan amuletă cu clopote.

Cronicile nu au nici o veste de templele păgâne. Cu toate acestea, săpăturile arheologice dau o idee despre cum să se uite de Est slavă sanctuar păgân.

Ele sunt de obicei plasate pe vârful unui deal sau pe o poiană mare în pădure și mlastina este un tampon plat cu o formă rotundă este uneori ușor ridicat de mijloc sau, dimpotrivă, cu o adâncitură în formă de pâlnie în centru. Site-ul a fost înconjurat de una sau două șanțuri și role mici. Uneori arborele interior incorporare palisadă. In centru se afla un stâlp de lemn (idol), și lângă altar, în cazul în care acum găsi chiar și oasele de animale sacrificate. Locuri unde se închinau la idoli numite „temple“ (de la slavona „KAP“ - o imagine, un idol), și cele în care sacrificii (obligatoriu) - „altare“. Poate că, inițial, în cele mai vechi timpuri, altarele erau munți, roci, pietre, cantitati mari, copaci cu coroane mari. Unul dintre aceste temple dedicate Perun, potrivit cronicilor Novgorod, situate în tractul Peryn în apropierea lacului Ilmen, în apropiere de Novgorod. Nu a fost un idol de lemn de Perun, care, potrivit cronicii, după botezul lui Rus în 988, a fost tăiat și aruncat în râul Volhov. Santul din jurul site-ul iconic, a avut opt ​​proiecții arcuit, în formă de floare pe care a alimentat numeroase focuri rituale în timpul festivalurilor păgâne, și pe pervazul de est a ars foc nestins. În centrul a crescut un stâlp vertical sau o statuie a zeului, care sunt situate în jurul imaginii altor zeități slave.

Din generație în generație a trecut pe tradiția dealului sacru al Perun. Chiar și în secolul al XIX-lea. marinari, a avut loc la bordul navelor de Peryn arunca o apă monedă - sacrificat Perun.

Așezarea slavă era din piatră și lemn idoli - figuri de zei. Așa-numitele idol Novgorod descoperit în 1893, cu canalul de clearance-ul Sheksna și canalul Belozero sculptate din granit. Înălțimea sa este de 0,75 m. Primitive teren a făcut ochii, gura și bărbia. Capul este încununat cu un capac de idol.

Cel mai remarcabil monument al păgânismului slave este cvadriceps idolul Zbruch găsit în secolul al XIX-lea. Zbruch pe râul, un afluent al Nistrului, iar acum păstrat în Muzeul Arheologic din Cracovia. Convențional, acest idol numit Svyatovit. Statuia este înălțimea de mare pilon tetraedrică de 3 m pe fiecare parte care există o serie de imagini. Trei niveluri de imagini orizontale simbolizează divizarea universului în cer - lumea zeilor, un teren prestate locuibile de oameni, și iad (lumea de dedesubt), misterioșii locuitori care dețin terenurile în sine. La etaj, pe fiecare stâlp parte surmontată de un capac comun, sculptate figuri de zeități din patru în lungime completă. Pe principal (frontal) partea este plasat zeița fertilității cu corn Turim în mâna dreaptă, simbolizând corn al abundenței. Pentru a stânga ei prezintă o figură masculină a zeului sub forma unui războinic montat cu o sabie la brâu. Cel mai probabil acest lucru este Perun. La dreapta zeiței principale plasat o altă zeitate de sex feminin, cu un inel în mâna dreaptă. Pe partea din spate - imaginea unei zeități masculine. În nivelul de mijloc cifrele alternative ale bărbaților și femeilor - este Pământul și care deține dans mâini oameni. În nivelul inferior - trei cifre bărbați mustăcios. Acest zei subteran sprijinindu-le situate pe Pământ.

Estul Slavii-pagâni sacrificată idolilor, animale, porumb, o varietate de cadouri; și sa angajat sacrificiu uman. Lângă imaginile zeilor păgâni au avut loc o mulțime de divinație rituale, pentru a lua jurământul.

În movile antice a găsit o multitudine de pandantive metalice amulete purtat pe piept suspendat de lanturi. Printre pandantive găsit o lingură (simbol de plenitudine, bogăție și mulțumire), chei (simbol de bogăție și de securitate), precum și topoare, săbii. Bells pandantive farmece la cea mai mică mișcare începe să se legene și emite sunetul de apel care a avut, probabil, o valoare magică.

Există amulete numite „patine“. Calul a fost un simbol de bunătate și de fericire și a fost asociată cu închinarea la soare. Poate de aceea multe păstăi de coamă sunt semne de soare - așa-numita ornament circular, care constă dintr-un cerc cu un punct în centru.

Ele au fost distribuite, de asemenea, pandantive sub formă de câini, iepuri, ulii, căprioare, rațe și pești. Dar cea mai mare parte găsit în formă de suspensii bestie fantastice, imaginea care combină caracteristicile de animale și păsări. Charms numite amulete, care ar fi trebuit să protejeze persoana care le-a purtat, de boala, vrăjitorie și diverse boli.

Perynskoe păgân sanctuar. Reconstrucție de arheologi.

Pagan de dans bufoni. Cu miniatura cronică.

vacanță de Kupala din cele mai vechi timpuri, cel mai probabil coincide cu sărbătoarea Yarily, în unele zone ale aceluiași nume. În acea zi, se pare, sa întâmplat „fete răpire“, care a fost menționat mai sus.

Slavii se închinau nu numai fenomenele naturii, ci și a strămoșilor morți. Ei au crezut în prăjinii și Rozhanitsy. Unii oameni de știință chiar cred că, în cele mai vechi timpuri Rod a fost zeul suprem al slavilor. Sub numele IMPLICIT, probabil, sufletul strămoș decedat; El a fost patron de tot felul și de fiecare răscumpărător. Rozhanitsy a avut grijă de casă, hrănit copii; pentru că femeile slave le-a adus la sacrificiu brânză, pâine, miere, terci fierte, a dat păr sostrizhennye pentru copii.

Rod zeități identice au fost Schoor, bunicul, stră-bunicul, strămoș. Cuvântul „Shur“ a luat, de asemenea, sub formă de „ai minții“ - sub acest nume este cunoscut zeitate, paza familia, casa. Această divinitate a fost numită în vremuri de pericol; prin urmare, exclamația: „Chur-mă!“

Primăvara vine la sărbătoarea sirenelor, sirenă sau o săptămână. Cuvântul „sirenă“ este derivat din cuvântul „brun“ (luminos și clar); sufletele celor morți merg să se bucure de noutatea naturii primăvară. Sirenele sunt desenate în imaginația populară frumoasă, dar palid, lipsit de viață. Cu goblini au fost asociate în mod tradițional Sirene, apa, spaime și alte insecte mici.

Mort numit "Navier" (Nav) și au fost pipernicit creaturi, pitici (Lyudka).

credințele și practicile păgâne au persistat în estul slavilor pentru o lungă perioadă de timp și după adoptarea creștinismului, împletesc cu sărbătorile creștine și ritualuri de secole.