Se pune Sunnah în Islam, Islamul în Daghestan
Cuvântul Sharia Sunna are definiții diferite. În jurisprudența (Fiqh) Sunna numite reglementări nu sunt obligatorii, și numai dorit. O colecție de legende cu privire la toate cuvintele și faptele pe care Profetul (pacea fie asupra lui) se comite sau aprobate, precum și calitățile morale și externe pe care le-mi distinge.
Sunnah Profetului (pacea fie asupra lui) a venit la noi în Hadith, care într-o etapă ulterioară au fost colectate în bolțile. Datorită acestui fapt, oamenii de știință reușesc să urmărească în detaliu activitatea profetică a lui Mohamed (pacea fie asupra lui) și stabilirea legii islamice, pentru a clarifica circumstanțele revelației versurilor precum și reconstrui adevărata imagine doislams-una și timpurie societățile islamice din Arabia.
Importanța Sunnah este în mare parte datorită faptului că Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) să se observe cu atenție și rețetele lui Allah a revelat. El nu sa pus mai presus de lege și a arătat un model de sub-Ražanj în jurul valorii.
După analiza evoluția opiniilor socio-politice și religioase ale Profetului (Pacea), oamenii de știință au dedus principiile de bază ale Sharia, se lasă să se găsească un echilibru între legile de predare religioase și dezvoltarea societății. Sharia versatilitatea inerente și de flexibilitate, astfel încât adevărații savanți musulmani au posibilitatea de a răspunde în mod adecvat la provocările de timp, ținând cont de realizările civilizației.
Înțeles Sunnah pentru înțelegerea Coran.
Unele Hadith coincid în sensul cu versete din Coran și le afirmă, în timp ce alții - explică și completează Coranul. Clarificarea Profetului (pacea fie asupra lui) conțin referiri la una sau mai multe interpretări posibile ale versului, a stabilit cerințele de calitate sau cantitate. De exemplu, atunci când a fost revelat versetul: „Cei care cred și au investit credința lor în non-capital, rămâne în siguranță și să urmeze calea cea dreaptă“ (Surah „Al-Anam“, versetul 82), însoțitorii realizate sub nedreptatea orice faptă rea. Ei au decis că, dacă o persoană este de cel puțin uneori, comite faradelegi și păcate, aceasta nu poate fi atribuit cei care urmează calea cea dreaptă. Acest lucru le întristat foarte mult, dar Profetul (pacea fie asupra lui) a explicat că, în nedreptatea de aici înseamnă politeism și partenerii lui Allah familiarizarea. El sa referit la un alt verset: „politeism - o mare nedreptate“ (sură „Luqman“, versetul 13).
Profetul (saw) a arătat cum să efectueze poruncile lui Allah pe namaz, Paloma-operare și alte ritualuri, așa cum Coranul toate aceste comenzi sunt stabilite concis.
Una dintre cele mai importante funcții ale Sunnah - pastrarea musulmanilor din extreme, excesele și erorile, cauza care poate fi o interpretare greșită a Coranului Sfânt. În Scripturi Dumnezeu spune că Islamul - religia moderare. Aceasta este o cale directă între cele două extreme: „V-am făcut o comunitate susținută mid-Pryderi“ (sură „An-Nisa“, versetul 143). Acest lucru înseamnă că, moderată numai în punctele de vedere, evitând extremele unui musulman este corect.
În altă parte el a subliniat că un musulman ar trebui să evite excesul chiar și în închinarea și slujirea lui Dumnezeu: „Nu exercita o trecere excesivă a frontierei în religia ta«(sură»An-Nisa“, versetul 171). Într-un hadis autentic a raportat că Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a spus: „Feriți-vă de exces, pentru că este excesiv distrus predecesorii tăi“ Acest lucru se datorează faptului că, dacă o persoană prezintă exces de zel într-o face în mod inevitabil omisiuni în altceva.
În acest sens, practica Mesagerul lui Allah (pacea fie asupra lui) este un excelent exemplu de modul în care un musulman ar trebui să combine slujba lui Dumnezeu și de familie, socială și alte obligații. Sunnah abundă Hadith a Profetului (pacea fie asupra lui) a explicat poporului nocivitatea în exces și extravaganță în îmbrăcăminte, produse alimentare, de divertisment, și chiar inactiv în cultul lui Allah și în cererea de fapte bune.
Odată ce un asociat proeminent al Salman al-Farisi a venit să viziteze Abu Darda. Văzând soția lui în haine uzate, el a întrebat: „Ce e în neregulă cu tine.“ Ea a răspuns: „Fratele tău Abu Darda nu are nevoie în această lume.“ Când Abu Darda l-au adus mâncare, Salman a spus, „Mănâncă.“ El a spus, „Eu dețin postul.“ Salman a spus, „Nu voi mânca până când nu mănânci!“. El a rupt repede lui și a mâncat și Salman a decis să rămână cu ei pentru noapte. Miez de noapte Abu Darda pentru a obține pentru rugăciune, dar Salman ia spus: „Du-te la culcare“ După un timp, el a vrut să se ridice din nou, și din nou, Salman a spus, „Sleep“. Și la sfârșitul nopții, Salman a spus, „Acum, te ridici“ - și au rugat împreună. Atunci Salman ia zis: „Adevărat, Domnul tău este pe dreapta, iar corpul tau are un drept pe tine, și soția ta are un drept pe tine, așa că împrumuta ca toată lumea are dreptul la justiție!“. Când Abu Darda a spus acest lucru Profetului (pacea fie asupra lui), care a spus: „Salman are dreptate.“
Când Profetul Muhammad (pacea fie asupra lui) a auzit că unii oameni iz-au arătat dorința de a continuu rapid, rugați-vă toată noaptea și să renunțe la viața de familie, el le-a interzis să facă acest lucru și a spus: „Nu ne trata cine refuză meu Sunna “.