Sunnah Krugosvet enciclopedie

Sunna (arabă:. Al-Sunnah) - în sensul original, înseamnă "personalizat, exemplu, direcția de cale (care ar trebui să meargă)." Conform acestui concept presupune modul de viata al Profetului Muhammad ca un exemplu pentru toți musulmanii.

Chiar înainte de Mohamed fiecare trib arab a avut „Sunna“, atunci există o colecție nescrisă reglementărilor morale și juridice, „drept comun“, societate patriarhală, care sunt moștenite de la generațiile anterioare ale tribului. Necesitatea Sunnah - un set de reguli de conduită a unui musulman în toate situațiile - a venit după moartea Profetului. După moartea sa, sa constatat că cerințele conținute în Coran. nu este suficient pentru a rezolva toate problemele sociale ale guvernului. A fost o căutare pentru practica de precedent, și anume În cazul în care soluțiile nu pot fi găsite în Coran, accesat sau acțiuni ale Profetului (Sunna), sau la obiceiurile vechi ale Medina (cu atât mai mult că Mohamed nu a respins legile tribale). In cazuri extreme, a recurs la opinia (paradis) al unui judecător care a trebuit să se ocupe de „corectitudine“. Astfel, într-un stadiu incipient de formare a comunității musulmane au apărut două tendințe. Primul a propus utilizarea prevederilor din Coran, profetul provin de la, și anume pe baza unor reguli documentate, iar al doilea a permis judecata independentă a faqih. care a fost să își asume responsabilitatea pentru luarea deciziei.

Inițial, utilizarea de paradis (opinie personală faqih) nu este larg răspândită. Musulmanii preferă să se bazeze pe declarațiile și acțiunile Profetului, care, atunci când este fixat, a devenit al doilea, după Coran, o sursă de răspunsuri la întrebările dumneavoastră. Astfel, pentru a se conforma Sunnah menite să urmeze exemplul lui Mohamed, să-l imite. În Coran, există expresii "Sunna strămoșilor" (Coran, 08:39, 15:13, 18:53, 35:41) și "Sunnah lui Allah" (Coran, 17:79, 33:62, 48:23), ceea ce înseamnă practică, care a avut loc generațiile anterioare, sau însuși Allah. În afara Coranului, cuvântul „Sunnah“ înseamnă un concept mai larg. De-a lungul timpului, Sunnah a dobândit caracteristici care îi permit să se identifice cu conceptul de „ortodoxiei“ în creștinism.

Aderarea la normele stabilite în Sunnah este considerată obligatorie pentru membrii comunității musulmane. De aici a apărut numele „sunniți“ - cei care urmează calea. După moartea lui Mahomed, pe baza Sunnah pentru a rezolva multe probleme practice ale comunității și chiar califatului. avocații Sunna au fost inițial companionii Profetului și familia sa, care și-au păstrat în minte declarațiile Profetului, acțiunile sale, sau chiar tăcerea în anumite situații. Ulterior Sunnah a început să includă exemple din viața celor patru califi drepte - Abu Bakr. Umar, Uthman, Ali.

Problema corelare a Coranului și Sunnah deține un loc important în tratatele de pe elementele de bază ale religiei (Usul al-Din). În special, sa considerat că, dacă Sunnah este de a face fără Coran, Coranul nu se poate face fără Sunnah. Scrierile de pe elementele de bază ale Fiqh în 9-10 secole. a discutat admisibilitatea altor surse de soluții la incidentele juridice, cu excepția Coran si Sunnah.

Sunnah musulman include regulile statului, penale, proprietate, dreptul familiei, precum și oferind modele de comportament într-o casă musulmană. După cum sa menționat mai sus, o bază a fost luată inițial Sunnah Muhammad, care include acțiuni () și expresie fiola (Kaul) profet înregistrat urmașii săi sub formă de hadith (hadis Ahadith plural -... Un mesaj, o poveste).

Apariția și utilizarea în continuare a hadith sa datorat faptului că „instituția divină“, prezentat în Coran, nu a fost suficient pentru a rezolva multe probleme stau în fața noilor generații de musulmani (a se vedea. Ca musulmani). Ea devine o importantă sursă de povești despre acțiunile sale, discursuri, sfaturi și trucuri de Mohamed contemporanilor săi. Imaginea ideală a profetului, liderul, fondatorul statului, în primul rând pe cei săraci și persecutați, dar nu se tem să vorbească împotriva erorilor de seamănul lor, pe care el a ales pentru mesajele lor de Allah a poruncit respect și admirație pentru musulmani. A fost o modalitate prin care oricine poate verifica comportamentul lor. Prin urmare, doctrina profetului Mohamed, cuvintele și faptele Sale, a devenit o parte importanta a Islamului, a devenit un simbol al credinței în drept, teologie, literatură și istoriografie.

Informații despre cuvintele și faptele Profetului, despre circumstanțele în care o situație particulară a constituit o ramură independentă a literaturii arabe. Fiecare mesaj este însoțit de un isnad - o referire la un lanț neîntrerupt de oameni peredavashih aceste informații. De regulă acestea au fost oameni din cercul interior al lui Muhammad - Abu Bakr, Umar, Aisha. Ali, Abu Hurayrah și altele. Conform tradiției stabilite, cu atât mai onorabili a fost transmițătorul, mai ales ultimul din lanțul de isnad (adică mai devreme), cu atât mai mult, fără îndoială, considerat a fi text exacte (badword), urmat isnaad. Cele mai multe hadisuri dostovrenymi au fost cele care ar putea fi puse pe seama mai multor lanțuri de emițătoare.

Aproximativ două secole numărul de Hadith a atins cifre astronomice: mai mult de un milion.

Până la începutul secolului al 8-lea. în „știința hadith“ ( „ilm al-Hadith) a dezvoltat trei școli: Medinskiy, Irak și Siria, nu a existat nici un acord între școli, și au acuzat reciproc de erezie.

Întregul sistem se bazează pe comportamentele musulmane hadith a fost dezvoltat în cazul în care toate acțiunile umane văzute prin prisma a cinci concepte: wajib sau FARD - „obligatorii“, mandub - „recomandat“ sau dzha'iz mubah - „permise“ (dar nu implică aprobarea sau premii), makruh - „nu aproba“ (dar care nu este interzisă) și mahzur - „interzis“.

Sire Ulterior, pe baza hadith a fost creat - biografie (viata) a Profetului Mohamed, proclamă principiile sale de viață.

In 9-10 secole. Teologii musulmani au discutat problema admisibilității ca „Usul al-Din“ (Principiile fundamentale ale religiei) alte surse, dar majoritatea dintre ei au respins această posibilitate. Din când în când există apeluri să urmeze prevederile Sunnah în viața de zi cu zi literalmente (până la un eșec al lucrurilor care au apărut după moartea lui Mahomed), reproducând viața detaliată a comunității musulmane de ori profet. Astfel de practici să adere la wahhabilor (urmașii lui Muhammad ibn Abd al-Wahhab) în Arabia în secolul al 18-lea. astăzi susținătorii săi susțin mișcările fundamentaliste.