Blogurile studenți ai cursului de istoria filosofiei, filosof - I - o școală de gândire
1. Phaedrus ne spune că Eros, sau, într-adevăr, iubire - „este cel mai vechi dintre zei, cele mai venerabile și mai capabili oameni pentru a recompensa curajul și fericirea“, înainte de a spune, de asemenea, că dragostea „vinovat cele mai mari beneficii pentru noi“, și El a spus că nici unul dintre poeții nu raportează ea (Eros) naștere de la nimeni.
Astfel, putem concluziona că iubirea Phaedra - este ceva mai mare. originale, valoroase, și, de asemenea, o sursă de bogăție.
2. Pausanias de fapt nu contrazice Phaedra, dar constată că este necesar să se împartă dragostea „ceresc“, și la care pot fi atribuite toate definiția de date a Phaedra, și iubesc „întregului popor“ (pământul să-l puneți pur și simplu), care este „tânăr“ și nu în sine virtuți.
„Știm cu toții că fără Eros nu este Afrodita, așa că, dacă Afrodita a fost unul - avea și Eros, precum și primele două, apoi, dacă este necesar, două și ultimul și modul în care două zeițe într-adevăr, unul este mai în vârstă,.? nu are o mamă, o fiică a lui Uranus, pe care o numim cerul, iar celălalt - cea mai tanara fiica lui Zeus și Dione, al cărui nume - la nivel național este, prin urmare, este necesar și Eros, ultimul asistent, numit în mod corespunzător populară, și că - cerul ".
și cel mai important,
„Nu orice Eros este frumos și demn de laudă, ci numai pe cel care inspiră dragoste bine“
același Eros, pe care o numim „cerească“
„Indivizi utili ca un oraș, și cel privat și să inspire neprețuit virtuțile atât iubitul și iubit“
Astfel, Pausanias împărtășit dragostea pământului, „mai mult la corp decât la suflet“, sursa care este în pofta și iubirea cerului „este mai mult sufletul decât trupul,“ și este al doilea, și trebuie să ne lăudăm, adică, ea a doua este cu adevărat valoros.
Nu cred că Platon a vrut să arate contradicțiile de dragoste, în opinia mea, aici este pur și simplu separă „grâul de neghină“ și marcat în mod clar natura „divină“ a iubirii. De aceea, eu iau libertatea de a selecta o altă calitate a iubirii, numesc, de exemplu, altitudine, sau sursa de virtuți, și este și ne va servi ca un criteriu diferit de alte tipuri de „Eros“.
În ipoteza în care dragostea este încă la Platon are o natură duală, pot spune că acest eu nu sunt de acord, deoarece în acest caz, nu există nici o dezvoltare de gândire, și în viitor, se spune în mod clar despre dragoste „cerească.“
3. Eriksimah, la rândul său, susține că iubirea nu este numai oamenii și zeii, ci și al tuturor lucrurilor.
„Natura organismelor conține dublă Eros“, „prin urmare, și în muzică, cât și în domeniul medical, și în orice altceva - umană și divină - cel care naskolok este posibil să se facă distincția Eros atât, pentru că ei sunt peste tot“
Highlight această calitate ca omniprezența iubirii.
4. Mocker primul Aristofan ne spune mitul androginul, iar apoi se deschide și mesajul principal al discursului său: „Natura noastră veche era de așa natură încât am fost un întreg, iar această pasiune a întregului, persecutarea unui nume - Eros“
Din aceasta rezultă că dragostea este o forță unificatoare, sau dat Eriksimaha, forța vseobedinyayuschaya. Unind ce? Unul din întreg, One.
5. spune Agathon direct și răspicat că iubirea „Binecuvântați sunt toți binecuvântați. Cel mai frumos și cel mai bun“, atunci există încă o mulțime de text, dar sensul rămâne același.
Aceasta este iubire nu este ceva inerent frumos și virtuos (un înțelept, pur și simplu, curajos), putem spune perfect, sau bun.
6. Ei bine, Socrate. Acest om este întotdeauna distrus totul
Întreaga secvență a frumuseții și structurată în jurul nostru (participanți Pira) a imaginii (sau chiar știu) dragoste.
Prin urmare, pe de o parte, dragostea lui Platon - este ceva mai mare (divin). originală, prețios, perfect, bun, sublim, o sursă de beneficii și virtuți, mereu prezent și vseobedinyayuschee.
Sursa:
Platon „Dialoguri. Sărbătoarea“