Charlz Rayt Mills

Charlz Rayt Mills. Cazul 60 imaginație M

1. Ce facem promitem sociologie
2. „Teoria înaltă“
3. empirism Rezumat
4. Tipuri de practic
5. Spiritul birocratic






6. Filozofia științei
7. colector uman
8. Beneficiile povestiri
9. Motivul și Libertate
10. Politică
Pe creativitate intelectuală
Recunoasteri
indice de autor

Dacă încercăm să formulăm tema principală a „imaginație sociologică“, putem spune că această carte este dedicată apelarea sociologului. Teza sa principală este foarte scurt: „Fiecare sociolog, scrie propria metodologie.“ Charlz Rayt Mills a fost unul dintre primii care cel mai puternic a ridicat problema de știință socială responsabilitate morală și, prin urmare, a contestat comunitatea academică. Sociologică imaginația - o abilitate critică gândirea intelectuală. Scopul este sociologie, în conformitate cu Mills, este de a transforma masa întunecată și inform a omenirii, inclusiv politicieni, publicul inteligent luminat - provocările reprezentate de fondatorii sociologiei americane. Mills a declarat: „Este un lucru pentru a vorbi despre problemele comune la nivel național, și cu totul alt - spune o anumită persoană, ceea ce trebuie făcut.“ "

1 Horowitz I. fălit sociologie. Chicago: Aldine Publishing Co. 1968. P. 171.

3 Homwitz I. L. S. Wright Mills: Un utopice american. New York: Free Press, 1983.

1 Mills Ch. W. Gerth I. Caracter și structura socială. New York: Oxford University Press, 1953.

2 De la Max Weber: Eseuri în sociologie // Ed. de H.Gerth, C.Wright Mills. New York: Oxford University Press, 1946.

3 Horowin. I. fălit sociologie. Chicago: Aldine Publishing Co. 1968. P. 192.

1 Există o traducere română: Charles Mills putere Elite. M. literatura străină 1959.

GS Batygin, Ph.D., profesor.

Dedicat Harvey și Betty

1. Ce facem promitem sociologie
Astăzi, viața privată este reprezentat de multe ori o succesiune de capcane. Oamenii simt că acestea nu sunt în măsură să facă față cu necazurile lor, și de multe ori este absolut corect în viața lor de zi cu zi. Tot ceea ce o persoană știe, de obicei, din proprie experiență experiența, tot ceea ce încearcă să facă, în viața privată; ideile și posibilitățile sale sunt limitate la limitele înguste de muncă, familie, mediul de cartier dincolo de care pentru el sunt alții, iar el rămâne un simplu spectator. Dar mai mult se simte chiar se apropie vag o amenințare externă din partea ambițiilor cuiva, cu atât mai puternic sentimentul de o capcană.

Acesta a fost sentimentul de a ascunde, se pare, indiferent a cărei modificările care au loc în structura societăților și va acoperi întregul continent. Cu toate acestea, faptele istorice sunt încă faptele succesele și eșecurile indivizilor. Industrializarea societății devin de lucru țărani, lorzi sau își pierd puterea, sau se transforma in antreprenori. În timp ce unele clase acolo, în timp ce alții merg din arena istorică, oamenii obține un loc de muncă, sau nu sunt destin; atunci când curba de investiții merge în sus sau în jos, oamenii câștigă un nou suflu sau pierde inima. În cazul în caz de război, agentul de asigurare ajunge în mâinile unui lansator de grenade, grefierul magazin devine operatorul echipamentului radar; soțiile lor trăiesc fără soți, copii cresc fără tați. Durata de viață a individului și cursul istoriei societății nu poate fi înțeleasă separat, fără înțelegere a ambelor.

Cu toate acestea, oamenii de obicei nu explică dificultățile pe care le experimenteaza evenimente istorice sau contradicții instituționale, acestea nu se conectează cu bunăstarea personală suișuri și crizele în societate. Foarte rar conștient de existența relației complexe dintre cu modul în care viața lor, iar procesul istoric, oamenii obișnuiți, de obicei, nu știu că din această relație depinde de faptul ce vor fi mâine, și modul în care se va face povestea, în care Ai putea avea o contribuție. Cele mai multe nu posedă calitățile minții, care este necesar pentru înțelegerea relației dintre om și societate, între biografie și istorie, între individ și întreaga lume. Oamenii nu pot, încercând să rezolve turbulențele sale personale, să monitorizeze în spatele lor de transformare structurală.

Utilizatorii nu au nevoie doar de informații - în „epoca de fapt“ informații, astfel absoarbe atenția că ei nu au timp să-l digera. Oamenii au nevoie nu numai abilități, gândire comună, în ciuda faptului că efortul cheltuit pentru achiziționarea lor, de multe ori epuizeze deja forțe spirituale limitate.

Ei au nevoie, și simt că - în special ca minte, care va ajuta la utilizarea informațiilor și de a dezvolta un mod de gândire, în scopul de a realiza o înțelegere clară a ceea ce se întâmplă în lume și să se. Intenționez să argumenteze - speranța pentru dezvoltarea jurnaliștilor și umanitariști de calitățile minții, artiștii și publicul, oamenii de știință și editorii au început să impună ceea ce poate fi numit imaginația sociologică.

Imaginația sociologică permite să înțeleagă istoria și circumstanțele vieții umane individuale, și de a înțelege relația lor în societate. Aceasta este o sarcină care se poate face cu ea. Având o astfel de sarcină și o conștientizare a perspectivelor sale - o trăsătură caracteristică a gândirii sociale clasice. Această caracteristică este inerentă și pompos și verbose scrupuloasă Herbert Spencer, și cu grație, dar uncompromisingly dezvaluie ulcere Societatea Edward Ross, Auguste Comte și Emile Durkheim, complicate și perspicace Karl Mannheim. Ea a menționat toate cele mai vydayu- „schiesya realizările intelectuale Karla Marksa, în ea o sursă de Insights ironice genial Thorstein Veblen, construcții multi-dimensionale ale realității Yozefa Shumpetera, este baza flexibilității psihologice W. Lecky, și, de asemenea, adâncimea extraordinară și claritate a lui Max Weber. Această caracteristică este comună tuturor celor mai bune realizări moderne în domeniul studiilor umane și sociale.

2. Care este rolul pe care societatea în istoria omenirii? Care sunt mecanismele de schimbare? Care este locul și rolul său în dezvoltarea întregii omeniri? Ce impact are acest lucru sau acel element al structurilor studiate ale societății în perioada istorică corespunzătoare și că în acel element, la rândul său, din cauza punct de vedere istoric? Care este esența unei anumite epoci istorice? Ce este diferit de alte ori? Care sunt tipice pentru căile istoriei ei „fac“?