Citește online pe care nu le place ... Autor Shulgin Vasilii Vitalevich - rulit - Pagina 1
„Acesta poate fi, și într-adevăr a venit timpul să supună problema dezbaterii publice cu privire la antisemitism. emigrația rusă pentru a rezolva o mulțime de probleme legate de viitorul România; ar fi avut toate motivele pentru a da o anumită atenție problemei relațiilor ruso-evreiești. Formularea corectă problema românească ar trebui să fie preocupat de nu mai puțin de evrei. La începutul anilor douăzeci emigrantul anti-semitismul purtat caracter de-a dreptul dureros - a fost un fel de delirium tremens. În timp ce dezbaterea despre anti-semitismul a fost o lecție complet stearpă. Acum, unele străine anti-semitism, cum ar fi, a murit în jos. Oamenii cu greu sa schimbat; schimbat, se pare că, condițiile exterioare ale vieții, unele sunt pasiunile furioase se răcească. Nu reforge săbii fiare de plug, dar odihnindu-se in teaca. Evreii români în exil sunt acum - așa cum este exprimat de britanici, în termeni vorbind: sporosposobny. Pe de altă parte, a oferit o viață destul de o scuză serioasă pentru a vorbi despre antisemitism. În România, acum el merge in cel deschis din punctele forte, ridică periodic valuri de anti-semitism. De ce nu vorbim despre antisemitism în România Sovietică.
Dar pentru a vorbi că a fost fructuos și ar acționa ozdorovlyayusche, ar fi necesar pentru a aduce disputa câțiva oameni cinstiți care ar fi avut curajul să declare ei înșiși anti-semite și, sincer ar explica de ce acestea sunt anti-semite, care nu se referă la „mesianismul proiecție yudaisticheskogo“ la care o sută și o sută de anti-semiții puternic nu-mi pasă ... Doar, fără vicleșug, ar spune: „nu-mi plac evreii așa-și-așa că ...“ și cu ei trebuie să vorbească evrei oarecum mai puțin sincere cu răspunsuri: „Și în wa din moment ce nu ne place asa-si-asa ... „Poți fi absolut sigur că un astfel de schimb onest și deschis de opinii, cu bună voință la înțelegerea reciprocă, ar aduce beneficii reale și evrei și română - România ...“
Așa că pot spune, douăzeci și cinci de ani de așteptare pentru acest lucru este, din partea evreilor întrebării; și din moment ce, pe de altă parte, am primit prin jurnalistul S. Levin, dintre inițiatorii dezbaterii despre anti-semitism, dezbateri, a avut loc la Paris, la 27 mai 1928, invitația de a vorbi la această dezbatere, pe care eu nu sunt, cu toate acestea, a făcut pentru incapacitatea de a veni la Paris - atunci, în conformitate cu aceste două motive menționate mai sus, cred că: eu trebuie, pentru a pune un calm mare, ia aruncat mănușa S. Litovtseva; adică, ar trebui să am, arogat pentru sine titlul de „om de onoare“, în mod public și „pur și simplu, fără viclenie“, în conformitate cu S. lituanieni, declară: că noi (adică, de fapt, eu ..) ei (de exemplu, .. evreii) nu le place.
Dacă eu spun că am fost de așteptare pentru o astfel de formulare a întrebării (din gândirea evreilor), douăzeci și cinci de ani, nu a exagerat. Ecourile vechi „problema-înțelegere“ sunet acum. Ele sunt în articolul lui S. Litovtseva, în ciuda dorinței sale bune (ceea ce sunt binevenite) pentru a merge la o nouă piesă.
Într-adevăr, de ce trebuie să „aibă curajul“ să se declare un anti-semit? S. lituanieni, desigur, nu vede nici un ton vechi tras cu ochiul de sub el această alunecare a limbii. De ce nu ar trebui să aibă curajul să se declare, ei bine, să zicem, de exemplu, Anglophobia? Sau - Gallo-urãsc? Sau - suprotivnikom germanism?
Da, pentru că în prezent, putem spune - la dezgust dat fiecărui urască tribul care îngrozește acest emigrantă pentru accesorii; și, special ales, „naturi largi românești“ au voie să mestece două duzini de națiuni; în cazul în care, la toate, toate națiunile existente pe pământ. Cu excepția unui lucru.
Ce? Inutil să spun că acești oameni - evreii, care din anumite motive sunt numite semiți. Arabii - de asemenea, semiti. Dar nimeni nu deranjează pe nimeni să fie arabismul, dacă o astfel de a fi Maestrul declarat. Dar să declare în mod deschis el însuși un anti-semit, în opinia Litovtseva, noi trebuie să avem curajul.
Cred că acest lucru este doar un ecou al vechi. Acum, în emigrarea rusă, probabil, mai degrabă este necesar să aibă curajul de a se declara o Philo-semit. Vremurile s-au schimbat foarte mult. În cazul în care un „lider“ ar putea cu suficientă forță pentru a reînvia propria lor starea de spirit trecut, un fel de, să zicem, înainte de război, și cu o astfel de stare de spirit se apuca de treabă astăzi în emigrației ruse, atunci o astfel de persoană ar rupt hainele, și să fie presărat cu cenușă.
Dar, de fapt, folosit pentru a fi un cârlig. Anterior, în cazul în care o persoană spune că el este un anti-semit, este în anumite cercuri a însemnat o canalie sau un psihopat. Onorez personal și ambele. Cu toate acestea, am învățat să tolereze ambele porecle cu indiferență, știind cu tărie că „ceasul triumfului meu ...“. Și acum, a sosit ceasul.