Conceptul de patria Islamului, portalul Sunna
Garnet Suleymanov - absolvent Hadith Islamic University of Medina St ...
Nazratulla Abdulkadir - absolvent Hadith Islamic University of Medina St ...
Shaban Ulukhanov - absolvent al Facultății de jurisprudenței islamice islamice Universitatea din Medina St ...
Astăzi, putem vedea mai bine tinerii religioși care resping și nu recunosc termeni precum „patria“ și „patriotism“. Mai mult decât atât, acești oameni cred că noțiunea de „patrie“ împotriva Islamului, deoarece un musulman poate avea doar o singură patrie, și numai un singur stat - Califatului islamic.
În același timp, renunțarea la conceptul de „patrie“, acești oameni încep să se refere și să se atribuie în mod exclusiv la anumite asociații islamice (Jamaat) sau organizații, și, astfel, să devină complet loiali liderilor si managerilor lor. Astfel de oameni nu le pasă de naționalitatea și cetățenia acestora, ci dimpotrivă, ei condamnă și disprețuiesc pe toți cei care consideră casa lor o țară musulmană, care sunt cetățeni.
De fapt, o astfel de înțelegere a acestor oameni este contrară principiilor „politicii islamice“ (Al-siyasah al-Sharia), deoarece Islamul nu neagă, ci mai degrabă confirmă și clarifică conceptele de patrie și patriotism în raport cu statele musulmane contemporane.
Unul dintre motivele pentru care acest lucru este sfatul Profetului Muhammad (pacea fie asupra lui), în care el a spus că vor exista grupuri și asociații (Jamaat), apelurile care sunt contrare una față de cealaltă, iar liderii lor sunt în contradicție unele cu altele.
Anunțul este într-un hadis autentic de celebrul însoțitorul Profetului Hudhayfah ibn Yaman (Allah să fie mulțumit de el) care a spus:
„De obicei, oamenii a cerut Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) cu privire la bine și l-am întrebat despre rău, de teamă că mă va avea de suferit.
- Am spus, „O, Mesager al lui Allah, într-adevăr, am fost în ignoranță și în rău, atunci Allah ne-a dat binele, dar vin după acest bun de rău?“
- Apoi am întrebat, „va veni după acest bun rău?“
- El a spus: „Da, dar va fi amestecată și rău.“
- l-am întrebat: „Ce va fi aceasta? "
- El a spus, „Vor fi oameni care vor ghida pe alții nu, așa cum fac eu, și veți vedea cazurile lor și nu sunt de acord cu ei.“
- L-am întrebat, „va veni după acest bun de rău? "
- El a spus, „Da, invitând oamenii la porțile iadului, iar cei care răspund chemării lor, au fost aruncați în foc! "
- L-am întrebat: „O, Mesager al lui Allah, le descrie la noi.“
- El a spus, „Ei vor fi în mijlocul nostru, și va vorbi limba noastră.“
- l-am întrebat: „Ce mi-ai spus să fac dacă trăiesc să-l văd? "
- El a spus: „Fii împreună cu comunitatea musulmană (congregație), iar conducătorul lor“
Bukhari și Muslim
Pentru a pune în termeni moderni, Profetul (pacea fie asupra lui), în acest hadis spune patria sau a comunității unite, care are un șef de stat.
Celebrul savant medieval Imam Tabari a spus:
„Scopul acestei comunicări este legat printr-o constatare, împreună cu comunitatea musulmană (Jamaat) și transmiterea către conducătorul sub autoritatea căruia această comunitate este. APT, care rupe jurământul său (nesupunere față de conducătorul, și a ieșit împotriva lui), el a ieșit din comunitatea musulmană "
Fath al-Bari 37/13
Din nou, vorbind în limba de terminologie modernă, locul de naștere sau țară - este o asociație publică, stabilindu-se în jos pentru o lungă perioadă de timp într-un anumit teritoriu, să raporteze guvernului, care reglementează afacerile sale interne și externe.
Într-adevăr, patria - o țară în care o persoană a fost născut și din care el este un membru. În timp ce țara - (. A se vedea dicționare explicative Ushakov și Efraim), o zonă care are propria guvernare.
Astfel, cuvintele Profetului (pacea fie asupra lui): „Fii împreună cu comunitatea musulmană (congregație), iar conducătorul lor“ înseamnă că, în cazul existenței statului și a țării, având definiția de mai sus, un musulman este obligat să fie cu comunitatea musulmană și să fie adevărat pentru ei acasă și guvernator.
Da, în centrul musulmanilor ar trebui să fie una de stat și un conducător - Califului, care exercită de regulă asupra întregii comunități musulmane într-un singur stat.
Cu toate acestea, punerea în aplicare a acestei dispoziții în viață a devenit imposibil pentru mulți ani pentru mai multe motive.
Numai în perioada de la 806 910 la anul n. e. au existat 6 state musulmane independente. Și prin 1425 harta politică a lumii a fost de 22 de state musulmane.
Astfel, după ce a devenit imposibil pentru unirea comunității musulmane într-o singură unitate, și a fost împărțită în mai multe state cu conducătorii lor, regi și emiri, juriștii islamici și cercetători în domeniul politicii islamice a decretat că „fiecare conducător al statului, au aceleași drepturi și obligații care au un Califul comun. "
Celebrul savant yemenit Imam Shawkani (1759-1839) a scris:
„Odată ce conducătorii au dat jurământul yavlyaetsyapodchinenie necesar nihdlya fiecare dintre locuitorii țării, peste care sa răspândit ordinele și interdicțiile sale“
„Al-Seyl Al-Dzharraar» 512/4
În consecință, populația fiecărui stat musulman este obligatorie jurământ de ascultare și supunere față de șeful statului și unitatea comunității musulmane din această țară. Că acesta este sensul cuvintelor Profetului (pacea fie asupra lui): „Fii împreună cu comunitatea musulmană (congregație), și conducătorul lor.“
De asemenea, aceste cuvinte ale Profetului (Pacea), de asemenea, indică faptul că un musulman nu are voie să meargă împotriva șefului statului și comunitatea musulmană, creând astfel alte comunități sau stabilirea altor comenzi. Chiar dacă membrii acestei societăți a căzut în păcat, și chiar dacă nedreptatea aparentă a guvernului, este încă un musulman nu ar trebui să meargă împotriva lor conducător. Producția este împotriva domnitorului, dimpotrivă, amenință integritatea statului, securitatea și coeziunea socială.
Argumentul de mai sus este un hadis în care Profetul (pacea fie asupra lui) a spus:
„Dacă cineva vede din rigla ceva ce îi displace, lasă-l să arate răbdare cu acest conducător. Într-adevăr, care este separat de comunitatea musulmană pe durata și mor în acest sens, se va considera nu numai ca moartea defunctului pagâniei "
Din acest hadis arată că Profetul (pacea fie asupra lui) a ordonat să fie pacient cu guvernul de nedreptate și a avertizat împotriva separării de societate și împotriva ei, chiar dacă acesta este cel mai mic, care poate amenința într-un fel unitatea ei.
Astfel, în patriotismul terminologia Sharia înseamnă „legat de o constatare, împreună cu comunitatea musulmană și conducătorul său, supunându-l în toate lucrurile să fie permisă“. Acest principiu este una dintre principalele sloganuri ale urmașilor lui Ahl al-Sunnah Wal Jamaah. Acesta este motivul pentru care cuvântul „Jamaa“ în Crez titlu „Ahl Sunnah Wal Jama'ah“ indică importanța acestui principiu în Aqeedah nostru. Rezultă că urmașii lui Ahl al-Sunnah Wal Jamaa - sunt cei care urmează Sunnah Profetului (saw) și combinate cu comunitatea musulmană din jurul conducătorului musulman.
Având în vedere cele de mai sus, devine evident că un musulman, care este un cetățean al unui stat musulman, este obligat să se refere la acest guvern și să-l considere ca patria lor. De asemenea, din cele de mai sus devine clar că un musulman este interzis să se refere și adiacent la unele Jamaat sau grupuri care dau jurământul lor de Amir și, prin urmare, cota și de a face separarea în comunitatea musulmană.
Același lucru este valabil pentru toate partidele politice de opoziție, care sunt create pentru a împărți comunitatea musulmană și venirea la putere, prin susținerea unui anumit grup de oameni în această societate. În aceste părți, de asemenea, nu există emirs (deși numit astăzi lideri sau președintele partidului), care reglementează toți membrii partidului, în loc să asculte legea guvernatorul.
Islamul - religia adevărului și a înțelepciunii, îndeamnă musulmanii la unitate și unificare, și a provocat să fie departe de grupuri disparate și confuzie. Prin urmare, un musulman ar trebui să mențină legături cu colegii lor de cetățeni (de exemplu, societatea musulmană a țării sale), pentru a demonstra angajamentul față de solidaritate și să consolideze legăturile reciproce dintre ele.
Într-adevăr, iubire reciprocă și preocupare pentru concetățenilor unul de altul - aceasta este o parte foarte importantă a societății, contribuind la eliminarea deficiențelor statului, prosperitatea și progresul acesteia. De asemenea, contribuie la diferitele realizări ale statului dezvoltării sale intelectuale, să producă efecte la viața bună comun pentru cetățenii săi și opoziția de succes a diferitelor crize. Toate acestea în conformitate cu cuvintele lui Allah: „Ajută-unul pe altul în dreptate și evlavie, dar nu ajuta unii pe alții în păcat și fărădelege. Și frica de Allah, adevărat Allah este severă în pedeapsă „(Sfântul Coran, sură“ masă „: 2.).
De asemenea, în conformitate cu învățăturile Islamului, musulman ar trebui să evite cooperarea cu organizațiile interne și externe care amenință securitatea și stabilitatea țării sale. Un musulman ar trebui să avertizeze concetățenii lor de la amenințarea fragmentării și încălcări ale statului de drept, care sunt cauzate de neascultare de conducătorul și funcționarii săi responsabili desemnați. Astfel, un musulman va fi dintre cei care pretind a fi în viața versetului sfânt: „Și nu fie printre idolatri. Printre cei care și-au împărțit religia lor și să devină facțiuni, fiecare bucurându-se de ceea ce este „(Sfântul Coran, sură“ Romanii „:. 31-32).
Urmând principiul unității comunității musulmane din jurul lor conducător, fiul fiecărei națiuni musulmane trebuie să depună eforturi pentru a ajuta la faptele caritabile ale fraților săi credincioși din orice alt stat musulman. Allah Atotputernicul spune: „Credincioșii, bărbați și femei sunt prieteni și protectori unul față de celălalt. Licitează să aprobe și să interzică reprobabil, să stabilească rugăciuni regulate și să plătească Zakat, și să se supună lui Dumnezeu și trimisului Său. Allah să aibă milă de ei. Într-adevăr, Allah - Puternic și Înțelept "(Sf. Coran, sura." Pocăința „: 71).
După cum spune Allah Preainaltul: „Dacă ei caută ajutor în religie, atunci trebuie să ajute, cu excepția cazului în care ajutorul nu este îndreptată împotriva persoanelor cu care ați semnat un contract. Allah vede bine tot ce faceți „(Sfântul Coran, sură“ trofee „:. 72).
Noi cerem lui Allah Atotputernicul să aprobe pe adevărul populația tuturor țărilor musulmane și conducătorii lor.
În următorul nostru articol, vom, cu permisiunea lui Dumnezeu, vorbesc și dezvăluie subiecte cum ar fi patriotismul și dragostea de țară în Islam.