Conceptul științei moderne

Știința ca un fenomen cultural.

1.Nauka ca un fenomen cultural.

complex de știință interacționează cu alte fenomene culturale, care acționează în calitate de înțelegere a lumii. Știința diferă de mitologie, prin aceea că nu caută să explice lumii ca un întreg, și la formularea legilor naturii permite testarea empirică. Știința are ca scop o teoretică, într-un fel sau altul de cunoștințe generalizate, ea operează cu conceptele și imaginile din mitologie. În același timp, unele dintre informațiile colectate în formă de mituri, uneori cedat la înțelegerea științifică. Pe celelalte date științifice mână refractate în mintea oamenilor pot crea un fel de mitologie științifică.

Granița dintre religie și știință este determinată de raportul în care rațiunea și credința, aceasta nu înseamnă că știința este complet absentă această formă de relație cu realitatea așa cum credința (ca cunoașterea are o bază subiectivă puternică, convingerea umană internă, dar cu o bază obiectivă fermă, care este o dovadă de încredere care emană de la realitatea empirică). Dar religia este axat pe domeniul extrasenzorial și științei realității empirice, această diferență a fost găsit chiar și în Evul Mediu, care a permis să atragă linia de demarcație dintre știință și religie, și de a izola aceste două domenii ale cunoașterii. Toate cele de mai sus nu se aplică în domeniul superstiție, care nu este legată fie cu știință sau religie.

Știința diferă de ideologie (de exemplu, sistemele de credinta, care este recunoscută și evaluată relația dintre oameni pentru realitate și unul de altul), astfel încât adevărul universal valabil și independent de interesele anumitor sectoare ale societății. În același timp, știința este capabil să genereze un anumit tip de ideologie, care afectează populațiile de mare viziune asupra lumii.

Pe această bază, putem identifica o serie de caracteristici care diferențiază știința de alte fenomene culturale legate de:

tipuri 2.Istoricheskie de cultură științifică.

Toate caracteristicile menționate mai sus sunt în întregime caracteristice numai pentru stadiul actual de dezvoltare a științei, ci ca o parte a culturii științei a avut diverse forme în procesul de dezvoltare a culturii în sine. Există mai multe etape de dezvoltare a culturii, sau ele pot fi, de asemenea, considerată ca o cultură separată. Karl Jaspers în lucrarea sa „Sensul istoriei“, în care a subliniat trăsăturile specifice ale științei moderne, se leagă apariția științei, în general, ca o componentă culturală, cu o perioadă de „vârstă axială“, epoca în care au fost stabilite cele mai importante caracteristici de bază ale tuturor culturii moderne. Axial acoperă perioada cuprinsă între 800 și 200 de ani. BC, au format ideile, opiniile, instituțiile culturale, care au o influență decisivă asupra dezvoltării omenirii în viitor, la acest din punct de vedere istoric, o perioadă scurtă de timp în trei regiuni îndepărtate (Marea Mediterană, India și China). Printre aceste instituții culturale Jaspers consideră știință.

Cu toate acestea, vechea știință nu au fost posedă toate caracteristicile pe care le-am remarcat pentru știința modernă. știința greacă a fost cea mai mare parte disciplina speculativă (teoria cuvânt în limba greacă înseamnă speculații), înțelegerea științifică a grecilor antici nu le aștepta la testarea empirică sau utilizarea practică. Pentru caracteristica antichității a unei evaluări negative, orice cercetare aplicată, idealul a fost pură cunoaștere dezinteresată nu este axat pe nici un beneficiu. prezentarea experimentului absent, în general, și metoda observației, deși a fost utilizat, dar nu a fost aplicată în mod sistematic.

În timpul Renașterii, o nouă atitudine față de lume, afirmând valoarea intrinsecă a studiului său. În această perioadă, o nouă interpretare a teoriei „două adevăruri“, afirmând o valoare intrinsecă a cunoștințelor științifice. Pe măsură ce dezvoltarea industriei, de transport maritim, îndeplinirea descoperiri geografice, devine din ce în ce mai importantă din partea de aplicare a cunoștințelor științifice, știința a ajuns să fie văzută ca o modalitate de a facilita și de a îmbunătăți viața umană, stabilind regula omului asupra naturii. Toate aceste schimbări au fost compilate de către filosofi ai secolului al XVII-lea. Descartes a scris: „Poate că în loc de filozofie speculativă, care este doar în retrospectivă împarte conceptual în avans acest adevăr, pentru a găsi unul care începe imediat ființelor, vine la el, faptul că am extras cunoștințe despre puterea și acțiunile de foc, aer, apă, stele , cerul și toate celelalte organisme care ne înconjoară, iar această cunoaștere va fi la fel de precisă ca și cunoștințele noastre despre diferitele activități ale văduvelor artizanii noștri. Apoi, în același mod, vom fi în măsură să pună în aplicare și să aplice aceste cunoștințe pentru toate scopurile pentru care sunt adecvate, și așa mai departe aceste cunoștințe noi de masterat ale naturii vor face. "

Un contemporan al lui Descartes, filosoful englez Francis Bacon a dezvoltat prevederile de bază ale științei experimentale este Bacon a decis să construiască astfel de trăsături caracteristice ale științei moderne ca dependența de experiment, care furnizează datele inițiale ale cercetării științifice și testarea rezultatelor sale și dominația abordării analitice a realității, cu scopul de a găsi cele mai simple. Urmatoarele elemente primare ireductibile ale realității.

Astfel, din toate acestea se poate determina modul în care știința modernă - un mod rațional special de cunoaștere a lumii, bazată pe testarea empirică și dovada matematică.

3.Main oferă cultura științei naturale.

Natural - Această ramură a științei se bazează pe testarea empirică reproductibile de ipoteze și teorii care creează sau generalizări empirice care descriu fenomene naturale. științele naturii subiect - fapte și fenomene, percepute de simțurile noastre. Sarcina oamenilor de știință pentru a rezuma faptele și de a crea un model teoretic al fenomenelor naturale, inclusiv a studiat legile care guvernează ea. Fenomene cum ar fi legea gravitatiei, ne sunt date în experiența, legile științei, cum ar fi legea gravitatiei este o variantă de o explicație a acestor fenomene. Faptele fiind stabilite, păstrează întotdeauna valoarea lor, legile pot fi revizuite sau ajustate în conformitate cu noile date sau un nou concept de a explica. Faptele sunt de fapt o parte necesară a cercetării științifice. Principiul de bază al științei naturale spune, cunoașterea naturii ar trebui să permită testarea empirică. Acest lucru nu înseamnă că teoria științifică trebuie să fie confirmată imediat, dar ea în fiecare poziție trebuie să fie de așa natură încât o astfel de examinare a fost posibil, în principiu.

4.Estestvennonauchnaya și culturii umanitare.

Omul are cunoștințe despre univers, despre el însuși și lucrările sale. Acesta împarte informațiile disponibile pe cele două secțiuni mari ale științei și cunoașterii umane. Distincția dintre cunoștințele naturale și umanitare constă în faptul că:

1. bazat pe separarea subiectului (persoana) si obiectul de cercetare (de origine), obiectul este avantajos studiat. Centrul de-al doilea sfera cunoașterii - este ea însăși obiectul cunoașterii umanitare. Asta este de a spune că studiul Mauki material natural, obiectul de studiu al științelor umaniste este un caracter mai ideal, deși, desigur, în uzuchaetsya mass-media lor corporale. O caracteristică importantă a umaniste, în contrast cu științifice naturale, este instabilitatea de variabilitate rapidă a obiectelor de studiu.
2. în natură, în majoritatea cazurilor, dominate de un anumit necesare și relații cauză-efect și modele, astfel încât sarcina principală a științelor naturale, pentru a identifica aceste relații și pe baza lor de a explica fenomenele naturale, adevărul este imuabil și poate fi dovedită. Demonstrarea Duhului ne-a dat în mod direct, noi le trăim ca principiul lor principal este înțelegerea adevărului datelor - datele sunt în mare parte subiectivă, nu este rezultatul probelor și interpretarea.
3. Metoda științelor naturale „generalizare“ (de exemplu, obiectivul său de a găsi comune într-o varietate de fenomene, pentru a le aduce în conformitate cu dreptul comun), legea este mai importantă decât este versatil, cu atât mai mult el se încadrează în cazurile. În umaniste, de asemenea, afișează legile generale, în caz contrar s-ar nebyli științe, dar din moment ce obiectul principal al studiului este om, este imposibil să se neglijeze personalitatea sa, astfel încât metoda umaniste poate fi numită „individualizare.
4. În domeniul științei și umaniste în grade diferite afectează sistemul de valori umane. Pentru științele naturale nu sunt valori caracteristice și judecata pictate, constituie un element esențial al cunoașterii umane. cunoștințe umanitare pot fi influențate de una sau alta ideologie, și mult mai conectat la ea decât cunoștințele științifice naturale.

Astfel, se poate argumenta selecția naturală științele naturii și culturii umane ca un tip special de cultură, acestea sunt indisolubil legate

Conflictele dintre culturile naturale și umane completate contradicții în cadrul științei științelor nu poate da un răspunsuri cuprinzătoare, rezolvă probleme specifice prin crearea conceptului de a explica cele mai bune aspecte ale realității, ci crearea unor astfel de teorii nu reprezintă o simplă acumulare de cunoștințe este procesul mai complex, incluzând atât dezvoltarea evolutivă progresivă, și „revoluția științifică“, atunci când sunt supuse revizuirii, chiar și principiile cele mai fundamentale ale cunoașterii științifice. Și noi teorii sunt construite deja la o bază cu totul diferită.

În plus, contradicția în sine conține un mod de a ști este esența științei: natura unei singure și integrate, iar știința este împărțit în discipline separate. Obiecte ale realității - o educație holistică complexă, știință rezumate unele dintre ele preluate cele mai importante izolarea lor din alte aspecte ale aceluiași fenomen. În prezent, această metodă, ca o metodă de reducere a fenomenului la elementele sale simple, recunoscute în multe discipline au o aplicare limitată, dar problema constă în faptul că toate știința modernă este construit pe această bază.

Însăși structura științei împărțită în mai multe discipline independente provine tocmai din aceasta, dar acum, mulți cercetători recunosc faptul că procesul de diferențiere a științei a mers prea departe, pentru a depăși această tendință ar trebui să fie disciplină cuprinzătoare și integratoare.