Condamnarea cum să se ocupe cu ea - o revista ortodoxa - Thomas

Protopopul George Breev judecata umană și judecata lui Dumnezeu

Pe de ce atât de familiar și natural de vina, de ce și cum să-l lupta, de ce un Hristos nu judeca, și ce să facă cu conceptul de Judecata de Apoi, spune rectorul bisericii Nașterii Preasfintei Fecioare Maria în Krylatskoye, care slujește la preoții din Vicariatul de Vest din Moscova, protopopului George Breev.

Dacă te uiți în tine și să încerce să vadă dependența lor, atunci putem observa cu ușurință că ne-am întors deja pentru a condamna obiceiul.

Preoții mărturisind oamenii se întâlnesc persoana este foarte rar ca am putea spune, „Eu nu dau vina pe nimeni.“ E frumos să aud, dar această stare - mai degrabă excepția ...

sentiment de mândrie, nu trece peste, este foarte puternic. Și dacă o persoană nu se luptă cu ea, nu-l respinge de unul singur, atunci în mod natural el are nevoie de la înălțimea de îngâmfare să judece pe alții: „Eu sunt atât de înalt și perfectă, și de jur împrejur, nu văd perfecțiunea, așa că am dreptul de a vorbi și închide „etichete“ pe alții. " Și acum, oamenii tind să se reunească, să vorbească, pentru a discuta despre modul în care el trăiește ca asta. Și nu observă că ei încep să vină, și a justificat: „Nu-i condamn, am motiv.“ Dar o astfel de raționament este întotdeauna o tendință de a delimita culorile umane întunecate, întunecate.

Deci, vom începe să ia ceea ce nu este al nostru, - instanța de judecată. Și mai multe ori nu o facem în mod deschis. De exemplu, uita-te la cineva și să se gândească la mine, „Oh, această persoană - o astfel de soi, astfel creat.“ Aceasta este o pantă alunecoasă și o concepție greșită!

În Scriptură există o expresie foarte profundă. Pentru cine dintre oameni cunoaște lucrurile omului, afară de duhul omului, care este în el? (1 Corinteni 2: 11). Și: Și Dumnezeu cunoaște nici un om, ci Duhul lui Dumnezeu (1 Corinteni 2: 12). Aceasta determină adâncimea Domnului dintr-o dată, ceea ce este specific individului. Nu poți ști până la sfârșitul omului! Chiar dacă issleduesh bine biografia lui, încă mai rămâne foarte mult acoperit, că numai el este capabil să experimenteze și să se simtă.

În cazul în care această adâncime în abordarea nu este persoana, atunci judecata noastră este destul de superficial. De aceea Domnul spune clar: Ce vezi paiul din ochiul fratelui tău, și nu bârna care este în propriul tău ochi? Sau cum poți să zici fratelui tău, frate! Lasă-mă să scot paiul din ochiul tău „, atunci când nu reușesc să te vadă scândură în ochiul tău? Fățarnicule! Mai întâi se scoate placa din ochiul tău și atunci vei vedea deslușit să scoți paiul din ochiul fratelui tău (Luca 6: 41-42).

Pe partea putem în orice lumină om, dar cu adevărat, profund știu că este dat doar el însuși - în cazul în care, desigur, se caută el însuși, dacă vrea să te cunosc, nu doar ca unul dintre milioanele și el însuși înaintea lui Dumnezeu. Pentru că atunci când se evaluează în mod diferit - în fața altor persoane sau pe baza propria opinie - se pare la noi, da, suntem cu adevarat ceva special, demn, și, desigur, nu sunt criminali. La fel ca fariseii au spus: „Eu nu sunt ca alte chelovetsy. Legea lui Dumnezeu este îndeplinită, postul, zeciuiala da. " Este firesc, „varsă“ de la noi. Și dovada că avem o cunoaștere profundă a sinelui.

Menținerea cunoștințelor omului despre sine și despre Dumnezeu - mi se pare, este sursa de non-condamnare. Acesta este dat fie prin har, fie prin fapta, făptuirea intern. O condamnare se datorează faptului că, pe de o parte, nu tind să o cunoaștere profundă a ei înșiși, iar pe de altă parte - nu a venit la nivel de pocăință.

Uită-te în tine - acesta este începutul procesului spiritual. Conștiința dă omului cunoașterea de sine, și văzându-l, el vine uneori la ură: „Mă urăsc pe mine așa! Nu-mi place acest lucru eu însumi, „Da, ai venit la cunoașterea de noi înșine, este amar, dar este cunoaștere - probabil cel mai important, cel mai important în viață. Pentru că aici - punctul de plecare al pocăinței, posibilitatea de a renaște în propria sa minte, o schimbare calitativă în atitudinea față de ei înșiși și lumea, și mai presus de toate, de Creatorul lor și Creator.

De ce se spune că un păcătos care se pocăiește în cer bucurie mai mare decât o sută de persoane numai, care nu au nevoie de pocăință? Pentru că e greu, dar trebuie să vină la această înțelegere: „Se pare că am fost în natura lor nu este diferit de celelalte, natura mea - a vechiului Adam, eu sunt la fel în natură precum și fratele meu.“

Dar noi nu vrem să te cunosc, să examineze te căutarea pentru ochi, deoarece aceasta ar necesita urmatorul pas - găsirea unui răspuns la întrebarea: „Și de ce este atât de mine“ carnal opus spiritual, este o lege de război intern. Prin urmare, oamenii aleg mai natural si simplu, s-ar părea, modul în care - să se uite în jur, de a judeca pe alții, dar nu și despre el însuși. Ei nu-și dau seama că le provoacă o mulțime de daune ...

Prozrevaya, unul începe să realizeze că Dumnezeu este într-un fel nu condamnă pe nimeni. În Evanghelia după Ioan cu privire la aceasta afirmă în mod explicit: Căci Dumnezeu așa a iubit lumea, că a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viața veșnică. Căci Dumnezeu a trimis pe Fiul Său în lume ca să judece lumea, ci să salveze lumea prin El (Ioan 3: 16-17). Messi este conectat ideea că el va fi îmbrăcat cu puterea regală, și va judeca neamurile, după cum Curtea are un adevărat divin. Dar, apoi, dintr-o dată se dovedește că Dumnezeu nu a venit să ne judece și de a salva! Acest mister este cu adevărat uimitor, este uimitor pentru noi! Și dacă Dumnezeu nu ne judeca, cine poate spune?

Prin urmare, convingerea - este instalarea greșită a conștiinței noastre, ideea greșită că avem puterea. Și dacă Dumnezeu însuși respinge această putere? Scriptura spune că Tatăl a dat Fiul instanței, și fiul spune: „N-am venit să te judece.“

Ei spun, greu pentru a ajunge la om instanță, pentru că oamenii în judecățile lor pot fi foarte crud, principiu crud: ați scos sentința - totul și să încerce să te schimbe în ochii publicului! Dar judecata lui Dumnezeu - mila, pentru că Dumnezeu vrea să justifice omului: Eu nu doresc moartea păcătosului, ci să se întoarcă dela calea lui și să trăiască (Ezechiel 33: 11).

Linia dintre condamnare și condamnarea actului persoanei este dificil să nu meargă! Și se spune: persoana umană nu judecă, nu-l judeca ca o imagine și asemănarea lui Dumnezeu. Duhul Sfânt nu acceptă, atunci când ne-am stabilit noi înșine puterea de a da o estimare ascuțită în mod diferit. Da, să-l greșit, fapta urâtă este demn de condamnare, ci a persoanei ca o persoana pe care nu judeca! Acesta poate fi corectată mâine, du-te prin pocăință, pentru a deveni o alta - o astfel de oportunitate de la ultima suflare la om nu a luat. Nu știm până la sfârșitul oricărei providenței lui Dumnezeu cu privire la aceasta, sau cum este dragă lui Dumnezeu - pentru că Hristos este aceeași pentru toate vărsat sângele Său, a tuturor celor răscumpărați și nu condamna pe nimeni. Prin urmare, judeca pentru tine, pur și simplu nu au nici un drept!

Da, Hristos este dispersat comercianții bici în templu, dar nu este o judecată, și o acțiune puternică voință împotriva fărădelegii. Este scris, rîvna Casei Tale mă mănîncă (Ioan 2: 17). Exemple similare în viața noastră de acolo. Când vedem că cineva iese din cadrul spiritual și moral pe care cineva mult mai rău informează oamenii, desigur, puteți răspunde pentru a apela la comanda, trage persoana, „Ce faci? Vino la simțurile! Vezi ce înseamnă per se ".

Dar aceasta este natura noastră deformată de păcat, că emoțiile negative la o dată fiind întrebat în orice situație, fără nici un motiv: doar sa uitat la om, și este deja măsurat, a estimat avantajele sale externe - dar trebuie să te oprească. Nu judecați, ca să nu fiți judecați pentru ceea ce sýdite judecata, veți fi judecați.; și de măsură măsurați, vi se va măsura la tine (Matei 7: 1-2) - aceste cuvinte ale Domnului, în orice moment, în orice loc ar trebui să fie un memento pentru noi. Este nevoie de o sobrietate foarte mare. Și în esență, „Nu, Doamne, Tu - judecător unic, Tu - Single Iubitorule de oameni, Tu nu vrei pe nimeni prăpăd, și nu a rostit nici asupra condamnarea cea mai teribilă a cuvintelor păcătoșilor. Chiar și răstignit, v-ați rugat, "Tată, iartă-i, că nu știu ce fac.„

Imi amintesc ca am avut o astfel de enoriaș oamenii obișnuiți care spun: „Tată, și Dumnezeu să aibă milă de toți, iartă toate, cred că toți vor fi salvate! „Ea nu a vrut nimeni din bunătatea inimii sale pentru a încerca să creadă că toți oamenii au ceva bun, astfel încât să puteți învăța. Această dispoziție se realizează Trezvenie minte atunci când dușurile engorged adevărate exemple Evanghelie. Da, și toți cei care se roagă în fiecare zi, citind Biblia - o atitudine specială, stare de spirit speciala! Experiența harul de a se simți dragostea lui Dumnezeu tuturor, așa că nu doresc să ia orice atacuri rău intenționate sau sentimente intepaturi altora.

Noi, creștinii, în acest sens, există un exemplu greu de oameni de spiritualitate înaltă. Toți au iubit, îmi pare rău, nu a condamnat pe nimeni, și chiar dimpotrivă: persoana infirmi, cu atât mai mult el are defecte vizibile, mai multă atenție și dragoste sfinții au aratat pentru astfel de oameni; foarte mult am apreciat, pentru că au văzut că adevărul vine la ei, pentru că ei sunt foarte greu viața sa pregătit pentru acest lucru. Și mândrie, în schimb, va găsi întotdeauna o judecăți teribile care sunt gata să depersonalize oricine.

„Toate cele rele și de rău!“ - acesta este spiritul de mândrie, spirit demonic, o îngustare a inimii. Acesta activează un mecanic de la care au suferit oamenii înșiși. Orice condamnare este punerea în aplicare a unui anumit întuneric. În Evanghelie Ioanna Bogoslova are aceste cuvinte: Cel ce crede în El nu este judecat, dar cine este deja condamnat, pentru că nu a crezut în Numele singurului Fiu al lui Dumnezeu. Aceasta este condamnarea, că lumina a venit în lume, oamenii au iubit mai mult întunericul decât lumina, pentru că faptele lor erau rele (Ioan 3: 18-19). persoana condamnată încalcă legea vieții spirituale în Dumnezeu și apoi primește o notificare că a păcătuit grav. De câte ori sa întâmplat acest lucru: cineva a rugat și a cerut Dumnezeu pentru mila, iertare, și Domnul ia dat - și omul sa dus la serviciul de actualizare! Dar el a întâlnit pe cineva pe cale de ieșire din templu, și a mers condamnare: dar tu ești așa-și-așa, și el - razedaky. Toate. El a pierdut tot ce a cumparat doar! Și mulți sfinți părinți spun doar sa uitat la cineva oblic a avut gânduri rele despre om - atunci harul te părăsește. Ea nu suferă condamnare, care este destul de opusul spiritului Evangheliei.

Cum să se ocupe de condamnare? În primul rând, Ioan Gură de Aur are acest sfat: dacă ați păcătuit gândire, apoi mental și se pocăiască. Se gândea la ruda sa, un prieten de-al său este ceva rău, m-am prins pe acest lucru: „Ei bine, pentru gândire? De ce? Doamne, iartă-mă pentru acea manifestare instantanee! Nu vreau asta. "

În al doilea rând, atunci când sentimentul interior vă motivează pentru a da o evaluare negativă a cuiva, vă trateze imediat la el însuși: și ești liber de acest defect? Sau nu știi de nimic care ar putea te acuza? Și - te simți că ești la fel ca cel pe care îl pregătit să condamne!

În cele mai vechi timpuri, era încă un „de aur“ regula. Când lupta cu sentimente de resentimente și nu pot înțelege de ce acest om a făcut acest lucru, atunci pune-te în poziția sa, în locul lui, și omul - pe cont propriu. Și odată ce ai devenit mai clar! Acesta este un efect foarte sobru. Așa că am stat în poziția altuia, „Dumnezeul meu, ce dificultățile sale în viață! Familia - dificultăți de înțelegere soția nu au copii ... Într-adevăr ca ea, un sărac, tare "!

O altă regulă este, sfinții părinți. Vrei pe cineva să condamne? Și ai pus în locul lui Hristos. Domnul va judeca? Dar, chiar și atunci când el a fost crucificat, Isus nu a condamnat pe nimeni, dimpotrivă, pentru toate rănit. Deci, de ce sunt eu dintr-o dată își închipuie mai presus de Dumnezeu, stabilit el însuși Judecătorul?

Condamnări poate fi evitată, în orice caz. Deoarece omul este astfel încât el poate proteja întotdeauna identitatea celuilalt, pentru a nu pune ștampila pe ea, și doar du-te prin raționamentul: „Știu ce este minunat ceea ce erau problemele lui, și el a dat“

Condamnare - este inima, configurat incorect. Aici am întâlni o persoană, în loc de bucurie și m-am gândit, „Da, din nou, merge cu o țigară“ sau „din nou beat, așa-și-atât.“ Nu există nici un fel de motivație, care ar trebui să fie. Pe drum este în valoare de tentația de a condamna - nu merge nicăieri! Dar, înainte de a turna un flux de gânduri de condamnare, trebuie mai întâi pune-te în locul și da judecata.

Îmi place declarația modernă calugarul grec ascetice Paisiya Svyatogortsa:. „Omul modern trebuie să fie“ fabrica de ganduri bune ' " Trebuie să fim identitatea gata persoanei de a accepta și înțelege: da, ar fi greu, el a fost în circumstanțe dificile, viața lui este rupt, dar încă există ceva bun, totul în ea, ceva ce o face posibil să nu-l excludă din oameni cinstiți, buni. Timp de funcționare internă astfel de gânduri bune, acceptarea oricărei persoane, în oricare dintre calitatea sa, indiferent de modul în care sa uitat și transportate ei înșiși, fie - ca un mediu protector, acesta nu va lua inima o zonă umană crudă, distructivă. Dar se distruge pe aproapele tău în duș atunci când nu-i dea un răspuns bun.

Prin ea însăși, oamenii - perfect! Ca un devot, dacă am ști cât de frumos sufletul omenesc, ne-ar veni la surpriza si nu ar deveni condamnat. Pentru că sufletul uman este cu adevărat superb. Dar va fi dezvăluit - la fel ca în toate poveștile noastre întotdeauna - în ultimul moment ...