gândire sociologică și imaginație - eseuri despre sociologie - Sunt un tocilar
Lucrările la sotsiologii.doc
Dezvoltarea imaginației sociologice este aproape la fel ca și stăpânirea teoriei sociologice. Nu este vorba despre numele de memorare și școli, definiții și argumente. Ideea este de a folosi teoria, adică, corelarea acesteia cu experiență specifică, având în vedere problemele actuale ale societății moderne, dileme și oportunitățile sale, precum și înțelegerea vieții noastre personale și oportunități de viață, în contextul teoriei. imaginație sociologică ar trebui să ne înarmeze un fel de orientare a hărții în haosul de evenimente, schimbări, transformări. Ar trebui să ne dea o înțelegere mai profundă a lumii, o imagine mai clară a lucrurilor, prin urmare, să ne dea mai multe oportunități de a conștient și rațional pentru a construi viața lor și să se angajeze în afacerile publice.
1.1 Tipuri de imaginație sociologică, dinamica lor.
A existat o imaginație sociologică, nu ca un termen și concept, ci ca un fenomen în trecut? Noi credem că această întrebare trebuie să se răspundă afirmativ: gândirea sociologică și imaginația sociologică a apărut împreună, au logica lor comună imanentă de dezvoltare. În același timp, suntem departe de a fi o interpretare mecanicistă a interacțiunilor lor. Desigur, în imaginația sociologică și mult mai viu decât în gândirea sociologică, manifestată personalitate sociolog, capacitatea sa de a se exprima. Și totuși, aceste abilități individuale, în opinia noastră, o anumită structură (în sens giddensovskom) imaginația sociologică, care, fiind factorul „intern“, nu numai că limitează sfera de activitate creatoare liberă, dar, de asemenea, oferă oportunități. În această structură în sine imaginația sociologică este dinamica subiect, care facilitează trecerea de la un tip la altul imaginație sociologică. Luați în considerare tipurile de imaginație sociologică în contextul dezvoltării lor dinamice.
Potrivit lui Robert Merton, una dintre condițiile prealabile intelectuale pentru apariția sociologiei ca știință a fost de gândire sub formă de scepticism organizat împotriva legilor societății, punctele de vedere cu privire la natura comportamentul grupurilor mari de oameni. Acest tip de gândire pur și simplu nu ar putea apărea atât timp cât societatea sa dezvoltat relativ lin, și comportamentul oamenilor a fost extrem de previzibilă, reglementată de tradițiile culturale, reprezentările colective bine stabilite, numeroase ritualuri și tabu-uri. A apărut doar atunci când, cel puțin, o anumită comunitate științifică a început să se gândească critic pe probleme vitale cheie. „Scepticism organizat - spune Merton - conține o îndoială ascunsă unele motive stabilite de rutină, autoritățile au adoptat procedurile și domeniul de aplicare al“ sacru „, în general, indiferent dacă este vorba despre sfera sacră a convingerilor politice, convingeri religioase sau drepturi economice. cercetător nu se comportă într-un mod ritualic necritică și prescris. "
Crede scepticism organizat poate fi văzută ca primul tip de imaginație sociologică. Este caracteristic sociologi, care reprezintă prima generație de teorii sociologice. Astfel, Marx a văzut în aparent manifestarea „libere“ relații economice a unor „credință străin“ - au fost un fel de concept de înstrăinare a fetișismul marfă, care a dat un impuls pentru cercetare în acest domeniu pentru anii următori. Cu toate acestea, structura acestui tip de formare a imaginii sociologice impune restricții cu privire la „iluminare flash“ un discurs de legi istorice „obiective“.
Al doilea tip de imaginație sociologică, format pe baza gândirii anti-pozitivistă, a avut ca scop principal identificarea mecanismelor de obicei inconștiente latente interne ale activităților umane, care sunt formate în contextul unor valori. Analiza „spiritul capitalismului“, realizat de Max Weber, a permis să dezvăluie sensul interior al capitalismului modern, formarea de fundamental noi tipuri de raționalitate, solidaritate, economică și organizații politice.