Influența informației asupra oamenilor și a societății (la întrebarea cu privire la posibilitatea formării unei informații

Indice 130.2: 316.776.23 BBK 60.024.1

IMPACTUL INFORMAȚII PRIVIND UMAN ȘI SOCIETATEA (Cu privire la posibilitatea formării societății informaționale)

Cuvinte cheie: informare, oameni, societate, societatea informațională, dezvoltarea culturii și civilizației.

Deci, prima etapă de dezvoltare a omenirii a fost societatea primitivă, principalul

facilitate Naya - una pentru fiecare tip de conștiință, ceea ce a însemnat absența aproape completă a individualității în consolidare extrem de dură a societății. Toate gândesc la fel, egalitatea ofera o imagine a lumii [11, p. 284-303], deoarece diferența de informații dăruire este mică, și fiecare din viața lor poate merge de la elementele de bază pentru cunoașterea absolută, care este disponibilă pentru această comunitate.

Concentrația de informații utile, practic, în anumite cercuri ale societății primitive determina aspectul său. De exemplu, matriarhat este conectat, cel mai probabil, cu femeile dominante în sacru și activitatea economică și practică, care se manifestă în colectarea, dezvoltarea focului și a procreației (materiale probleme legate, vezi [4, p 889; .. 22, pp 4-16. ]). Bunăstarea crește speranța de viață și rolul bătrânilor ca deținătorii de informații. Trecerea la vânătoare, creșterea animalelor și de război crește rolul bărbaților și reorientarea societății patriarhale prin informații închise sindicatelor de sex masculin neinițiați [3, p. 15-64; 19, p. 62-74]. Din acel moment, anumite informații sunt disponibile în „comunitate de egali“ nu sunt tot ceea ce duce în final la degradarea acesteia.

Următoarea etapă este legată de existența și transformarea societății de clasă.

Aici, informațiile acumulate și primele dificultăți cu manipularea și depozitarea duce la diviziunea muncii și alocarea a întregii societăți punct de vedere profesional grupurilor marginalizate cu aptitudini speciale, secrete, mentalitatea și modul de viață. Deci fermieri, alocate treptat, fermieri, artizani, comercianți, noblețea militară, inteligența clerului. Acest lucru indică în primul rând faptul că fluxul de informații în acest stadiu, cresc mai repede decât capacitatea de prelucrare și depozitare a acestora. Omul preferă să distribuie cunoștințe, și nu sa îmbunătățit. Alegerea calea de dezvoltare extensivă a informațiilor arată că persoana în ansamblu nu simte nevoia de noi cunoștințe.

Tendințe similare în dezvoltare sunt comune pentru toate tipurile de culturi cunoscute popoarelor „primitive“ la civilizatii foarte dezvoltate. Singura diferență în rata de evoluție, dar fiecare dintre etapele, au trecut, destul de comparabile.

Primul model, pe care o putem stabili ritmul de dezvoltare culturală, legată de factorul climatic (geografic).

Este cunoscut faptul că prea dure sau, dimpotrivă, condițiile climatice prea moale duce la încetinirea progresului istoric [15, p. 86-87]. Societatea nu are nevoie de nici o regândire calitativa a informatiilor extrase, sau nu sunt în măsură să experimente riscante, se bazeaza pe consolidarea valorilor dobândite. În ambele cazuri, avem de-a face cu o manifestare a aceluiași efect de izolare istorică - „bine-hrănit“ sau „foame“ conservatorism.

Statele din Est, India, China, Egipt, multe descoperiri făcute mai devreme în Europa, dar și-a stabilit deja mai sus motive, aceste descoperiri nu au fost aici pentru aplicarea și dezvoltarea corespunzătoare. Este suficient să amintim parabola tradițională chineză despre împărat și sigur inventator de rău augur, care a adus secretul noua arma, aeronautica proiectului, tehnologia de imprimare. Toate aceste povești se încheie în același mod: inovator și distruge invenția sa, pentru a evita consecințele nedorite care pot duce lumea la ruină.

povestiri mitologice, avertizează asupra pericolului de spionaj și a infiltrării în secretele zeilor, a apărut periodic în cadrul culturilor europene. Până în prezent, urmărirea cunoștințelor este adesea tratată ca o curiozitate criminală, care poate duce la tragedie [6, p. 32-59]. După cum puteți vedea, în fața unui fenomen comun omenirii - frica de incertitudinea viitorului și angajamentul involuntar pentru a consolida rezultatele obținute, pentru a apăra valorile existente. Europa, spre deosebire de Est numai în condiții

crearea unei culturi în care concurența și lupta constantă pentru supraviețuire a devenit principala sursă de progres.

Astfel, principala cauză a dezvoltării istorice, pentru a pune mai precis, cauza transformării culturii în cursul existenței sale, este necesitatea de a adapta individ și societate la noile condiții, în scopul de a supraviețui în mediu. Cu alte cuvinte, specia umană în cursul evoluției a găsit o modalitate de a se adapta la o realitate în continuă schimbare. Nu are rezistență fizică suficientă și dimensiunea pentru a ignora dușmani, fără a fi capabil să se deplaseze rapid și să se ascundă, omul a dobândit ca o compensație pentru mai dezvoltată decât în ​​alte animale, creierul cu potențial după cum este necesar pentru a îmbunătăți operațiunile sale. Dar o astfel de necesitate apare rar și numai atunci când viața obișnuită, bine stabilită și bine protejat este rupt iremediabil.

Observarea primate și triburi primitive arată tenacitatea cu care se evita orice posibilitate de auto-îmbunătățire și își pierd cu ușurință abilitățile dobândite, în cazul în care nu au nevoie constantă [18, p. 230-233, 266-268]. Toate acestea, cu toate acestea, corespunde omului modern. Cunoștințe necesare în viața cotidiană, nu mai era; ele rămân ritual fix, mecanic repetabile și brooked ajustări. Și, prin urmare, este istoria individului nu este un proces de acumulare de cunoștințe și modalități de îmbunătățire a utilizării și forma lor de adaptare a individului la mediu prin înlocuirea unui alt cunoștințe de nevoie urgenta.

Acum, imaginați-vă istoria civilizației, din acest punct de vedere. În cazul în care turma umană a trăit în confort relativ (asigurarea securității alimentare), era vizat numai controlul asupra teritoriului existent și caută nici la dezvoltarea de noi spațiu, fie pentru a îmbunătăți tehnologia și mijloacele de comunicare. Cu toate acestea, schimbări în mediul ofensat

Tania, cauzate de exemplu de întreruperile climatice care apar ca urmare a activității geologice a planetei, care a avut loc destul de des, forțat multe specii să schimbe radical condițiile de existență. Evoluția a fost efectuată în cursul migrației, atunci când unele specii dispar, altele dobândite anterior străin pentru a le abilități. Prin necesitate unii au învățat să zboare, celălalt - alerga repede, oamenii au învățat să gândească, că este, a dezvoltat abilitatea de a refuza evidente soluții, solicită instinctul pentru simplul motiv că acestea au fost fie impracticabile sau inutile în noul mediu, sau chiar dăunătoare.

O nouă formă de gândire se bazează pe posibilitatea abstractă de a prezenta analogii cu ajutorul conexiunii la distanță a tuturor lucrurilor existente (familiare) inexistentă (fictive) și potențial existente (inventat). Dar, probabil, caracteristica principală a noua gândire în invarianta și contradicțiile paradoxale care apar atunci când selectează soluții posibile pentru orice probleme [7; 21, p. 51-70]. El a făcut față cu o singură sarcină, o asemenea conștiință, se confruntă cu două noi, mai dificil și mai controversate. De aici - îndoiala constantă și neliniște, urmărirea idealului și respingerea valorilor convenționale. Este existența unui astfel de gândire a dus la nașterea civilizației, începând ideea de progres pe verticală ca posibilitățile infinite ale dezvoltării umane prin îmbunătățirea capacității sale de informații și relații publice.

Societatea informațională - o dată un ideal utopic, care a apărut pe baza acestei teorii. Capacitatea de dezvoltare a gândirii nu înseamnă că trebuie neapărat să pună în aplicare. Dimpotrivă, oamenii pentru cea mai mare parte preferă să rămână într-o raționalitate simplă, care garantează stabilitatea și claritatea de a fi în cazul în care armonia asigurată ierarhia imuabilă a valorilor. Prin urmare, toate conștiința rezistă în mod activ orice încercare de îmbunătățire a activității sale, deoarece este întotdeauna pierderea de familiar și ușor de înlocuit necesitatea neplăcută

re-adapteze la realitatea. Acest lucru explică, de asemenea, dominația worldviews mitologice și religioase în fiecare cultură și în fiecare vârstă [12, p. 121-126].

Cu fluxurile informaționale în creștere numai reacția de protecție a organismului este crescută. Tot ceea ce complică și complică funcțiile sale vitale, este pur și simplu ignorată, iar disponibilitatea cunoștințelor nu înseamnă cererea sa, deoarece duce la o rearanjare drastică și ireversibilă a gândirii. Trecerea la o calitativ nouă percepție a realității programului implică nu numai o revizuire a sistemului de valori și, în consecință, decalajul față de echipa, dar, de asemenea, complică orice selecție suplimentară de a face un mod simplu și evident, este inacceptabilă.

Prin urmare, motto-ul „Knowledge - forța“ nu este destul de adevărat. Cunoașterea - aceasta este o povară, o sarcină tot mai mare, deformarea sprijinului său de la modul general, care face ciudat și străin în ochii echipei. Și pentru că deținătorul cunoașterii nu poate și nu caută să guverneze societatea și de a reuși în ea. La rândul său, societatea ca un consumator nu interesat de cunoștințe în sine, ci doar linia de jos, care într-adevăr este în măsură să ofere confort, puterea, progresul tehnic [15, p. 93-94]. Aici se află principala greșeală susținătorii ideii existenței societății informaționale, luând bunăstarea și tehnice capacitățile de civilizație pentru o condiție esențială pentru dezvoltarea progresivă a omului [2, p. 30-35; 9, p. 38-61]. De fapt, fără trecerea societății în ansamblu a unor forme superioare de gândire orice câștiguri vor fi temporare, precum și echipamentele și instalațiile, a început să devină, la rândul său, duce la declinul culturii.

Dar civilizația nu le-a stabilit sarcina de dezvoltare umană, acesta a fost întotdeauna o chestiune de câteva idealiști, sortite în avans pentru eșec, pentru că a trebuit să depășească legile naturii, care nu și-a dat o sarcină, în plus față de supraviețuirea speciei. Orice exces în natură este întâmplătoare și temporară, și imediat ce supraviețuirea este dimensiunea medie a destul orice indice, fie că este vorba de o forță diferită

măsuri, inteligență și așa mai departe. n. natura dorință va fi îndreptată tocmai la acest lucru. Astfel minte, care apare ca o modalitate de a adapta lumea, handicap fizic fiind compensată cu soluția acestor probleme în dezvoltarea se oprește, și poate chiar interfera cu existența în continuare confortabil [21, p. 87-93].

Prin urmare, civilizația nu este de a tot mai mare capacitatea umană de a-și amintească și să proceseze informațiile, precum și cu privire la distribuirea responsabilităților în echipă. Acesta a fost deja numit prima fază a acestei distribuții, care a dus la crearea unei societăți profesionale a grupurilor marginalizate, care poate fi diferit decât orice: sfera de interese practice, calitatea vieții, statutul și chiar înțelegerea moralității - este nu numai abilitatea de a gândi. Încă dezvoltat intelectual oameni par, indiferent de mediul informațional în care au fost crescuți, și chiar probabil, în pofida ei. Aspectul lor este rezultatul însăși natura reacției, încercând să păstreze speciile, capturate într-o stare de criză. Prin urmare, numărul de persoane într-o societate instabilă. Acestea pot fi comparate cu celulele albe din sange, care cresc într-un organism bolnav și a redus în mod semnificativ în sănătoși. ori Prosperă, reduce numărul de indivizi de gândire până la zero. Două sau trei generații în sațietate și prosperitate duce la moartea unei culturi. Societatea este mai stabil, cu atât mai puțin probabil apare în gândirea independentă, și, prin urmare, literatura, arta, stiinta, cei mai slabi sistemul imunitar al grupului, înaintea unei posibile crize. condiție descrisă poate fi destul de lungă, ca, de exemplu, în prezent-zi Mongolia, sau, dimpotrivă, trecătoare și să conducă la moartea civilizației ca în Roma antică. Totul depinde de situația geografică și istorică specifică.

Prin urmare, un seif mare pentru a spune că abilitatea de a nu cred că a moștenit și doar puțin dependentă de formarea [10, p. 110-114]. Prin urmare, a doua etapă a dezvoltării umane (de unde a venit) a continuat utilizarea pe scară largă a metodei de transfer de informații

prin păstrarea cunoștințelor de excedente la cărți. Acum, creșterea de fluxuri de informație formate din cauza civilizației realizările anterioare necesită fixarea cunoștințelor regulate. Omul, nici un moment pentru a procesa informațiile, fără a fi capabil să-l amintesc, ca și mai înainte, doar în câteva, dincolo de planificarea cazurilor, alege calea de auto-îmbunătățire, mai ales preferând să transmită funcția de informare a unor medii externe, de exemplu, cartea [13, p. 50-58]. În acest context, este de înțeles de ce unii filosofi, care sunt pentru auto-identitate, respins de cărți și scris.

În cele din urmă, în stadiul actual de dezvoltare a civilizației, cu caracteristicile sale tehnice fără precedent, care, potrivit Toffler, ar fi condus la creșterea societății intelectuale în ansamblul ei [20, p. 136-149], până când convertit la o altă încercare de a păstra o persoană sentiment de confort. Informatizarea nu va crește doar volumul de informații care circulă, dar, de asemenea, a creat o iluzie de alegere între provocatoare și clare, adevărat și confortabil, ceea ce face această alegere ca niciodată simplă și simplu. Disponibilitatea oricăror informații care nu a făcut mai multe cunoștințe relevante, dimpotrivă, se dizolvă într-un curent de, lucruri plăcute, cu gust plăcut de așteptat. Ca urmare, devine mai simplu de argou, viata este standardizat și redus la o concepție rituală a lumii - mitul, gândire liber - la programul [8, p. 34-41; 14, p. 71-74].

specializarea toate domeniile de cunoștințe cu informații excedentar prin transfer media următor extern Continuarea - un computer care este deja utilizat nu numai ca o bază de date, dar, de asemenea, ca un dispozitiv de analiză, facilitează și simplifică activitățile mentale.

Dezvoltarea progresivă a omului și a societății în astfel de condiții este imposibilă, atâta timp cât civilizația nu mai este supus legilor naturii, în cazul în care sensul existenței - existența, iar oamenii nu vor încerca să depășească starea animală, încercarea de a face scopul vieții dezvoltarea gândirii raționale. numai

prevalența unei astfel de gândire într-o societate poate garanta cererea de cunoștințe și o cultură urcare constantă.

18. liniștit, NA Societatea Context / NA liniștit. -A. Leningrad State University, 1970. - 432 p.

19. Tokarev S. forme timpurii de religie și de dezvoltare / S. A. Tokarev. - M. Politizdat, 1964. - 622 p.

22. Engels, F. Originea familiei, a proprietății private și a statului / Engels. - M. Politizdat, 1980.

INFLUENTA INFORMATIONAL PRIVIND PERSOANA ȘI SOCIETATEA (PE PROBLEMA POSIBILĂ FORMAREA societății informaționale)

Articolul definește informații ca motiv pentru procesele evolutionale capabile să aducă schimbări cardinale în condițiile și formele de existență umană, și analizează influența informațiilor privind trecerea de formațiuni socio-economice și posibila formare a societății informaționale.

Cuvinte cheie: informare, umană, societatea, societatea orientată spre informare, dezvoltare culturală, civilizație.