Interpretarea Scripturii

Pentru evreii am devenit ca un evreu, să câștige evrei; a fost ca subordonat în condițiile legii, de a dobândi secundare

Sf. Feofan Zatvornik

Byh evreu, ca un evreu, dar evreii priobryaschu; de-Tu în conformitate cu legea, dar podzakonnyya priobryaschu

Toți oficialii lui Iuda, în legea prescris de evrei, prin credința în Domnul își pierd obligatoriu și intră în categoria lucrurilor indiferente, care pot fi utilizate în mod liber, în funcție de circumstanțe, având în vedere o bogougozhdenie lor. Astfel a făcut Sf. Pavel și în tipurile Evangheliei prosperă. Când a fost printre evrei a mers pe afară ca un evreu, nu da în conștiința de orice semnificație religioasă pentru tine tot ceea ce faci. Dacă el a fost printre ei, o specială asupra lor în lucruri prețurile morale nu au, și între ceea ce a iubit evreii, le-aș fi împins departe și a pus capăt intrarea în cuvântul său în ushesa ei. Evanghelia prin ea să-și piardă adepți. De aceea, spune evreul-singular, ca un evreu, dar evreii priobryaschu. Unde și când? - peste tot și a fost întotdeauna la fel ca și în Ierusalim, și în alte locuri, atunci când este rotit printre evrei. Acestea includ, de exemplu, Timothy tăiat împrejur în Laikonii, care merg la sinagogă în zilele de sâmbătă, în Filipi, și nu ascultarea legii și rugăciunile, și altele asemenea. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Cum a fost? - Este necesar să circumcidă pentru a distruge circumcizie. De aceea, el a spus: evreu-singular, ci ca un evreu. așa cum a fost cu previziune tseliyu.- Ce ai spus? Predicatorul universului datează din ceruri, și a presărat cu un astfel de har, dacă el ar putea coborî atât de brusc? - Da; Pentru aceasta, și există, de asemenea, alpinism. Nu numai vedea că el vine în jos, dar care a mers în jos, reconstrui culcat și ridică-l cu el. "

De-Tu în condițiile legii, dar priobryaschu podzakonnyya. Aceste cuvinte pot fi luate ca o repetare a celui anterior. Acolo au evreilor, în general, dar aici sensul cu care o parte se uita la el, era prin zelul său pentru lege. Sau este el înțelege alte persoane aduc lor în conformitate cu alte legi decât evreii, adică, plin de prozeliți, și parțial incomplet, sau cei care cred în Domnul, care cu credință în El și cred că este necesar să se țină legea în tot și păstrate. Și cei care urmau să achiziționeze, pentru că erau departe de spiritul lui Hristos. Big nu este nevoie pentru a încerca să afle exact în sensul acestor cuvinte, pentru că ei nu sunt puterea de exprimare. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Aceste cuvinte sunt sau izyasnenie spus înainte, sau înseamnă altceva. Evreii le numeste pe cei care erau mai vechi timpuri și încă de la început (de rasă și sânge) și subordonate - prozeliți, sau cei care au acceptat credința, dar încă păstrat legea pentru că nu erau evrei, dar au fost sub zakonom.- Când apostolul a fost în conformitate cu legea (în raport cu ea)? - Când ras, atunci când sacrificat. (Apostolul Iacov a sfătuit Sf. Pavel de a realiza ceva de legea iudaică, de dragul celor care cred, dar gelos legii. Fapte. 21, 18-26). El a făcut acest lucru, nu pentru că el a schimbat modul de gândire - ar fi un lucru pervers - dar pentru iubire și blândețe pentru alții, pentru a atrage evrei reale, el a fost, ca un evreu. nu într-adevăr, dar numai aparent, nu sunt într-adevăr așa, și numai de a face acest lucru fără o poziție adevărată. Căci dacă ar putea face acest lucru cu sinceritate atunci când încearcă să plătească, iar alții atunci când faci ceva pentru a elibera celălalt de la o astfel de umilire. "

Epistola către Corinteni, Sf. Pavel, a fost interpretat de Sfântul Teofan.

Venerabilul. Efrem Sirin

Pentru evreii am devenit ca un evreu, să câștige evrei; a fost ca subordonat în condițiile legii, de a dobândi secundare

Cu evreii. dedicat, am intrat în templu, evreii, în scopul de a dobândi (Fapte. 21:26).

Interpretarea Epistola divinului.

Venerabilul. Isidore Pelusiot

Art. 20-21 Pentru evrei am făcut ca un Iudeu, să câștige evrei; a fost ca subordonat în condițiile legii, de a cumpăra subordonat; căci fără lege - ca fără lege - nu sunt fără o lege a lui Dumnezeu, ci în conformitate cu legea lui Hristos, - să dobândească fără lege

Dacă nu am fost exact sigur ce neajunsurile limbii noastre vor umple prudența ta, cred că, nu aș avea și scrie această scrisoare. Ce vrei să știi? Din anumite motive, apostolul a spus, evreu Tu-singular este un evreu, dar evreii priobryaschu: Tu fără de lege fără de lege, fără de lege nu SY lui Dumnezeu, ci un avocat Hristos, da priobryaschu rău. Aceste cuvinte necesită investigații deosebit de precise până la yasnoyu, vor fi ascunse în ele adevărul. Fie ca este vorba a spus aceste lucruri pe scurt.

Byh Tu evreu este evreu. când ispășirea și sacrificiu în sanctuar (Fapte. 21:26). și a circumcis Timotei, trimis de către profesorul său către evrei, circumcizia abolirea circumcizia, de ce nu spune, „evreu“, dar - Tu evreu. Tu Lawless fărădelege. - atunci când vorbește atenienilor, nu un profet, și nu din legea le-a oferit cuvântul, ci din altarul expresiei lor împrumutat, cerându-le să-și exercite propria lor; De ce nu spun, „fără de lege“, dar - Tu nelegiuirea. Și aceste lucruri: fără de lege nu SY lui Dumnezeu, ci un avocat Hristos. Apostolul a spus, pentru că, în raport cu o singură esență nici o diferență ce nume este dat lui Dumnezeu; și care doresc să-l arate în altă parte, el a spus: Cel ce mănâncă la Domnul YaST și dă mulțumiri lui Dumnezeu (Romani 14: 6). Sau, dacă citiți aceste lucruri de explicații preluate - aceste cuvinte ale apostolului, așa cum presupun, este prezentat în continuare. Și anume, că Apostolul a trăit nu numai prin lege, care este atribuită Tatălui, iar celălalt este adaptat și aplicat mai mult la copilarie - în calitate de studenți, mai degrabă decât adevăratul Legiuitorului - dar, de asemenea, în cer, și este legea lui Hristos. Adică, el nu era rău în conformitate cu legea Vechiului Testament, dar în același timp, a fost un legalist și Evanghelia nu a fost scoasă în afara legii, dar, de asemenea, a fost în har, nu era lapte neexplorat, dar împreună, și familiarizat cu alimente solide; nu numai că nu a exercitat neglijat într-o cursă, dar chiar a excelat la competițiile olimpice; nu numai a comis adulter, care este cerut de lege, dar nu se uită la soția lui, indecente, că Evanghelia cere; nu numai că nu a comis crima de frică, dar, de asemenea, pentru a depăși mânia iubirii; Cum de a păstra legea veche, nu a fost vinovatul poate Dumnezeu, și cum să păstreze noua lege a fost un Hristos legalist.

El a mai spus aceste lucruri apostolul, nu pentru că legea atribuită Tatălui, și Evanghelia - Hristos, ci pentru că a însemnat asumarea și opinia majorității. Pentru toate aparține Tatălui aparține Fiului, și care aparține Fiului aparține Tatălui.

Pentru evreii am devenit ca un evreu, să câștige evrei; a fost ca subordonat în condițiile legii, de a dobândi secundare

Persoana grija pentru bolnavi, și el devine bolnav, nu pentru că el simte că temperatura a crescut, ci pentru că, simpatie, crede el despre cum să aibă grijă de el a vrut, dacă el a fost bolnav.

Bl. Teofilact bulgară

Pentru evreii am devenit ca un evreu, să câștige evrei

De exemplu, atunci când se taie Timotei (Fapte 16: 3). El nu a spus un evreu, ci: ca un evreu, pentru a arăta că a fost de-a face cu un scop special.

Pentru ca-prin lege a fost subordonat de a dobândi secundare

prozeliți ignorante, sau pe cele ale. Evreii care cred, dar au păstrat legea. Sa întâmplat când a ras capul (Fapte. 18:18), atunci când sacrificat pentru ritual de curățire (Fapte. 21:26). A făcut același lucru cu scopul special și vizibilitatea pentru a corecta pe cei care au o fac din convingere.

Comentariu asupra primei epistole către Corinteni, Pavel Sf.

Amvrosiast

Pentru evreii am devenit ca un evreu, să câștige evrei; a fost ca subordonat în condițiile legii, de a dobândi secundare

Se pare că pretinde că totul a fost tot, așa cum se obișnuiește în lingusitori, dar nu este. Pentru un om al lui Dumnezeu este un medic spiritual responsabil de toate cauzele de leziuni și cu mare sârguință învelește suferința atenția și simpatia lor, pentru că întotdeauna avem ceva în comun cu toți oamenii. Pentru evrei, el a devenit ca un evreu. Pentru cauza tentației de tăiat împrejur pe Timotei și purificată a intrat în templu, să nu ia acuzații de blasfemie. El a făcut ceea ce ar fi trebuit să se oprească, dar legea a făcut. Pentru Sunt de acord că legea și profeții - de la Dumnezeu, și le-a arătat anticiparea promisiunii lui Hristos pentru a realiza reglementările de consimțământ.

Lopuhin AP

Art. 20-22 Pentru evrei am făcut ca un Iudeu, să câștige evrei; a fost ca subordonat în condițiile legii, de a cumpăra subordonat; căci fără lege - ca fără lege - nu sunt fără o lege a lui Dumnezeu, ci în conformitate cu legea lui Hristos, - să dobândească fără lege; Pentru cei slabi am devenit slab, pentru a câștiga pe cei slabi. Pentru tot ceea ce am devenit toate lucrurile, pentru a salva cel puțin o parte

Până aici. dezvăluie gândul de subordonarea lor altora (m-am făcut robul). - Pentru evrei ... reglementărilor în vigoare. Prima expresie se referă la națiunea evreiască, iar a doua cuprinde toate legile, Iudeilor și prozeliți evrei neamurilor. - Ca un evreu ... ca de-lege. Ap. Am înțeles aici concesiile, pe care le-a făcut intrarea în comuniune cu oamenii care obișnuiau să se uite la legea lui Moise ca o necesitate pentru fiecare evreu și zăpăcește orice încălcare a legii. Având în vedere asta. Pavel a fost tăiat împrejur pe Timotei (Fapte XVI: 3). jurământ în Chencrea (Fapte XVII: 18) și a făcut peste el ritul Ispășirii pentru nazoreyskogo O ofertă. Iacov (Fapte XXI: 26). - Pentru că fără lege, fără lege. Ap. El este de a pune el însuși pe un picior de egalitate cu creștinii dintre neamuri, care nu a fost necesar pentru a respecta legea lui Moise. Deși sa născut evreu, dar era conștient de el însuși ca un creștin, scutit de la cerințele legii, care nu au putut să-l reprezinte valori eterne ca legea obschenravstvenny. Dar, în același timp, el nu era străin de legea lui Dumnezeu T. E., în viața sa interioară era subordonată legii adevărată, voia lui Dumnezeu. - legea lui Hristos. Aceste cuvinte ale apostolului. El explică faptul că el a ascultat de lege mai mare a lui Dumnezeu prin ceea ce la început a ascultat Hristos. În Hristos, și a primit o lege care reglementează viața sa internă. - Deci, Up. distinge trei etape ale vieții: 1) de viață fără lege, atunci când o persoană este ghidat în activitățile sale numai înclinație naturală, 2) de viață în condițiile legii, atunci când legea este pentru om ceva exterior și îl conduce la ascultare, și 3) durata de viață a legii sau a vieții creștine când voința umană este una cu legea divină, fiind sub influența spiritului lui Hristos. - Frail - nu este suficient întemeiată pe creștini credință, care au fost discutate în Capitolul VIII. Cumpara-le - a însemnat: nu lăsa să scape înapoi la iudaism sau păgânism, care s-ar întâmpla dacă apostolul nu a limitat libertatea, el nu a fost la fel de slab pentru ei. - Asigurați-vă toate - mai bine fiecare - și un evreu, și regulamente, și așa mai departe - desigur, apostolul îndreptate fără nici obiectivele personale, și o iubire ... Dar, în orice caz, această capacitate de a se adapta la Apostolului opiniile altora pot aplica un motiv să-l acuze de opportyunizme. și, într-adevăr, vina pe. Este corect? Există două tipuri opportyunizm. Unii teologi moderni, văzând că societatea este greu de crezut în minunile descrise în Biblie, încercând să prezinte credința în miracole ca fiind complet inutile pentru adevărata pietate: esența Evangheliei - spun ei - nu în miracole! Este clar că o astfel de concesie spiritul timpului, absolut nu poate fi justificată, deoarece se schimbă însuși conceptul creștinismului, ca religie, să depună mărturie despre ei înșiși cu semne și minuni (Evrei II: 4). De asemenea, se întâmplă că predicatorii moralei creștine șterge din programul său toate cerințele mai stricte ale Evangheliei, în scopul de a atrage oameni din rândul societății educate, și, uneori, a sacrificat dogmă a creștinismului, disciplina bisericii, să fie obligatorie numai pentru oamenii de rând. O astfel de opportyunizm provoacă daune semnificative la creștinism adevărat, deoarece încurajează neîncredere, turpitudine morală și atașamentul față de plăceri senzuale. Creștinismul, în astfel de cazuri, este o jumătate de adevăr, numai o putere imaginară și, cel mai bun caz, doar o cale ocolită spre Împărăția cerurilor. Dar există o opportyunizm cu totul alt fel. Un alt predicator al Evangheliei are capacitatea de a pătrunde adânc în misterele unui suflet ciudat. Loving ochii el vede tot ceea ce excită și încurcă altcuiva suflet, și că, atunci el trebuie să se ocupe de cuvântul îndemn la un astfel de suflet, el face concesii, dedurizarea asprimea expunerile lor, cu toate că nu în același timp, sacrificând cerințele esențiale ale Evangheliei și dogme. Aceasta este opportyunizm Up. Paul. Aceasta nu este nimic altceva decât o manifestare a smereniei sale ridicate și de sacrificiu de sine pentru binele altora. Toleranța acestei opportyunizma nu este nelimitată: nu permite ca toată lumea să fie salvat în felul său (de a spune Fridriha Velikogo), și este destul de dovedit sus. Pavel, când a dat o mustrare ascuțită împotriva unui. Petru, care dețin concesiuni iudaizatori din Antiohia ar putea distruge complet lucrarea care există, de o luptă lungă a reușit să facă o. Pavel (vezi Gal II :. 14).

A se vedea. De asemenea, Comentariu la 1 Cor. 09:15