Învață-un basm (pe mentalitatea românească)

Învață-un basm?

(Despre mentalitatea românească)

Închis până de curând tema „mentalitate națională“ în ultimii ani a dobândit nu numai cea mai mare popularitate, dar, de asemenea, o semnificație deosebită pentru România, în căutarea locul și modul său de dezvoltare. Printre numărul mare de publicații legate de cele mai bune pentru toate tipurile de jurnalism pseudo-științifice și în cel mai rău - scrisă în genul „cum oricum,“ rol tot mai mare este jucat de cercetare academică majore legate de crearea tradițiilor naționale de a studia mentalitate naționale. Necesitatea și oportunitatea unei astfel de lucrări, în sine, nu este în dubiu, este vorba de o formă și conținutul procesului specific.

Metodologică prelyudiya.Pervy un pas necesar în dezvoltarea oricărui concept holistic - alegerea unghiului de vedere. Din această perspectivă se pare acceptat în contrast etno modernă între cele două abordări - emic- și ETIC-abordări. Diferențele dintre ele se află în rolul pe care îl joacă diversitatea culturală.

Emic-abordare se concentrează pe „noi“ și „ei“ există în primul rând, în scopul de a stabili pe originalitatea unicitatea și „noi“. Putem spune că „ei“ - un „cadru“ pentru umbrire de frumusețe „diamant“ a identității noastre. Toate acestea nu înseamnă că cultura proprie nu este în comparație cu alții, dar astfel de comparații sunt făcute numai după un studiu aprofundat al variabilelor etno-culturale la nivelul grupului etnic căreia îi aparține cercetătorului.

ETIC-abordare „ei“, există, în scopul de a identifica „nostru“ cu „ei“ relație, rafinament „nostru“ în zona „lor“. Putem vorbi despre modul în care „diamant“ nostru corespunde cu frumusețea din jur „încadrată“. Subiectul de studiu la ETICS-abordare sunt asemănările și diferențele dintre variabilele psihologice în diferite culturi și comunități etnice.

Revenind la problemele mentalității naționale, observăm că mai multe astfel de cercetare are ca scop comparabilitatea datelor în contextul internațional, cu atât mai mult va fi de la ETIC-abordare. Pe de altă parte, cu atât mai mult vom excita un studiu detaliat al specificul unei anumite mentalități naționale, cu atât mai mult de emic-abordare 1.

Al doilea pas va fi procedura de selecție. prin care obiectul selectat este presupus a studia studiu. În perioada inițială a studiului caracterului național folosit doar abordări calitative (în special popular la folosit pentru prima dată notele de călătorie și impresiile străinilor care au vizitat alte țări). Începând cu a doua jumătate a secolului XX, știința societății devine științele care poartă pe datele cantitative ale studiilor specifice.

Emic-abordare și ETIC-abordare, pe de o parte, și utilizarea metodelor calitative sau cantitative, pe de altă parte, ne oferă patru opțiuni posibile pentru dezvoltarea tradițiilor naționale de a studia mentalitate.

Fiecare dintre aceste patru opțiuni pot fi împrumutate în străinătate evoluția de utilizare (aceasta este o cale mai simplă și călcată) sau autocreate oameni de știință din România (vezi. Tabelul 1).

Tipologia metodelor de studiere a mentalității naționale

- Tehnici din România - tehnici străine

Printre cei care au pus bazele metodologiei și abordarea fenomenului studiat, am atras ideea de doi filosofi - S. N. Bulgakova și BP Vysheslavtseva - idei se completează în mod organic reciproc și furnizează o metodă, este acceptabil în lumea modernă.

Deci, Aleksandr Volkov fiind Melentevich SEZONUL? Om Koobrazovannym și având deja două grade, în 1936, el începe să învețe limba engleză. Printre cărți în limba engleză a dat peste cartea și F. Baum «Vrăjitorul din Oz Minunata». Retelling ai avut un plin A. Volkov neobișnuit de repede - un pic mai mult de două săptămâni. Cartea a fost numit „Vrăjitorul din Oz“. Volkov a introdus un nou capitol, „Ellie în canibal captiv“, „inundații.“ Șeful „Meet copaci militante“ și „fermecător? Naya țară de porțelan“, Volkov ai fost? Aruncat. Volkov mulți eroi au dat nume (Din Gior, Kaggi-Carr), se introduce scene noi? Dy (pregătirea revoltei în Bastinda) în loc? Că vechi îndepărtate (de exemplu, povestea regelui zboară maimuțe despre istoria capacului de Aur).

Personajele principale ale Baum - Sperietoarea (în unele traduceri - Bolvasha) Same Leznov Woodman și Leul cel fricos ?. Fiecare dintre ei a avut dorința inimii sale, osuschest? Apariție care le-ar face, așa cum au crezut, personalitate, demn de respect. Sperietoarea de ciori nu aveau minte, fier de foc seculare - inima, iar Leul cel fricos - creștere hrab ?. La sfârșitul „Vrăjitorul din Oz“, fiecare dintre ele primeste de la Great Deception lada dorită, ci sub forma imaginar :? Goodwin nu poate face minuni și homo mu el umple capul ace Sperietoare, investește în piept Woodman rag UI shochek și tratează Leo? valeriană. Dar doresc prietenii Niya de fapt executat - este „miracol obișnuit“ nu necesită intervenția forțelor supranaturale prezente ?.

Diferențele încep cu primul capitol. In Kansas Baum descris ca tocită Sunny cem gri simplu sumbru (care devine contrast multicoloră Oz?); Volkov subliniază faptul că Kansas - din po Ellie și, prin urmare, nu se poate părea plictisitor. În complot Volkova mult mai puține accidente: Ellie casa ucide Ging prin „kontrkoldovstvu vizate“ Tattypoo; ? MAGIC următoarea profeție carte Noe, Ellie ia în mod deliberat pe drum cu trei ființe, care ar trebui să ajute; și t. d.

Compania Alley diferă semnificativ mai mare sentiment de camaraderie decât calculatorul? Niya Dorothy. După re catastrofală? Chiar peste râu, împreună cu Dorothy Woodman și Leul a revenit la drum și a pierdut doar din întâmplare este încă o dată pierdut în mijlocul râului Bolvashu. La rândul său, scena de pe marginea unui câmp de mac atunci când prietenii întâlni Regina șoareci Bolvasha numai după presupuneri de gândire disperate ei cer să salveze Leul de dormit (in Dro? Voseka și Dorothy în stadiul de gândire al unui ochi? Seem că similare, dar mai lent). I n? Roiuri Volkov, dimpotrivă, dei reciprocă? Exists ca un reflex automat. De îndată ce aderă la pluta la mal, ca imediat spé căcat pentru a ajuta la Sperietoarea ?; respectiv, și Scarecrow, întâlnirea soareci le cere rapid pentru a salva Leo.

În cele din urmă, în cazul în care povestea lui Baum se mișcă doar prin acțiuni individuale de protagoniști sale, Volkov devin vizibile (deși încă suficient? Dar slab) acțiunea „a maselor.“ Acest lucru poate fi văzut în episoadele în care are loc acțiunea în domeniul Bastinda. A fost capturat de către vrăjitoarea cea rea, Dorothy și Leo numai a construi planuri de evacuare; în cazul în care Dorothy turnat accidental vrăjitoare apă, atunci ei ar putea construi aceste planuri sunt foarte lungi. În Volkov Ellie dei? Exists un mult mai energic și cu ajutorul bucătar Fregoso organizează o revoltă servitori Bastinda. „Revolta este copt - spune Volkov, - dar apoi un eveniment neașteptat a dus la încheierea rapidă și neașteptată.“ Cititorul este nici o îndoială că nu Tuck brațul găleată proverbiala Ellie de apă, Bastinda încă nu ar fi îndurat capul.

Nu mai puțin interesant pentru noi este divergenta substanțială a nivelului de capete. Imediat observa că noul introdus Volkov, capul nu este doar varietate de subiecte, și au o semnificație importantă. De fapt, un nou capitol Volkova „Ellie în captivitate Maneater“ - un fel de uvertură: chiar aici putem vedea în miniatură toate subiectele viitoare. Aici vine prima „poveste de groază“ (Ogre), și doar greva prietenii testate pentru durabilitate. Acest capitol poate fi considerat pe bună dreptate punctul de plecare pentru toate viitorul ciclu Volkova: acesta stabilește în baza sa conceptul de „sacrificiu de sine“ ( „atunci când o persoană nu se rezervă pentru alții“, spune Woodman), și fără nici o ezitare sau îndoială. În timp ce pe de altă parte, se pare, de asemenea, înțelegerea că de dragul echipei, poți sacrifica nu numai ei înșiși, ci și pe alții (omor chiar rău, „starea de spirit ostil“ Maneater rămâne încă o crimă - și imploră comparație „inamic bun - mort inamic „). antiteza culturală a „dedicare“ Rusă - dorința de a merge mai departe ca un taur într-un magazin de China - putem găsi căzut Volkov intitulat „țară porțelan fermecător“, în care Baum a exprimat cu privire la necesitatea de a fi sigur că pentru a atinge obiectivele lor, chiar și în timp ce cauzează acest prejudiciu altele (chiar și minimul posibil).

Noul șef al „Flood“ nu se adaugă la ideea de ansamblu Volkov nimic nou. Semnificația sa conceptuală poate fi înțeleasă numai în comparație cu cartea L. Baum, din moment ce este acest capitol înlocuiește capitolul „Întâlnire copaci belicoase“ și „fermecător Naya țară porțelan?“, Volkov curățat deloc. Impresia generală a acestei schimbări, următoarele: tot ceea ce nu funcționează pe ideea de a parcelei, se poate de bine fi omise sau înlocuite cu ceva mai potrivit. Aceste modificări reflectă orientarea generală a cărții Volkov pe numărul ( „repetiție - mama învățării“) și cartea de L. Baum de calitate (mai neobișnuit, cu atât mai bine). Aici este trasat antiteza „soliditate ideologică - ideologică pluraliste“.

În cele din urmă, într-un studiu comparativ, de potrivire a textului L. Baum și Volkov atrage destul de valoros în sine, istoria maimuțe care zboară. Faptul că această poveste Volkov a căzut, ar fi ciudat (un fel de „basm în basm“), dacă nu pentru faptul că nu există alte episoade similare Volkov nu a dispărut. Insuși vine ideea că această poveste ar trebui să fie ceva care nu se încadrează în viziunea asupra lumii a omului românesc. Într-adevăr, istoria este remarcabil faptul că spune despre pedeapsa care a suferit de zbor maimuțe, decide o zi pentru a face distractiv de un frumos tânăr - alesul printesa puternic. Tânărul a fost aruncat în mijlocul râului, forțându-l să ajungă la plajă să înoate, provocând hainele erau iremediabil eronate. Este pentru această prințesă și condamnat zboară maimuțe din generație în generație pentru a îndeplini dorința proprietarilor de aur Caps. Întreaga poveste pare a fi un basm frumos, atâta timp cât nu ne întrebăm: de ce Baum nimeni nu observă că pedeapsa maimuțelor extrem de nedrept? Asta se întâmplă pentru cel puțin trei generații, ei efectuează întotdeauna trei proprietari succesivi doresc Caps de aur. Paradoxal, dar amintește pedeapsa pentru pagube materiale - unele de-a dreptul „mic burghez“, din punct de vedere al Rusiei. Se pare a crede că o astfel de utilitarism cu greu au inima în România, Volkov a luat calea abandonarea completă a poveștii, și nu a explicat de ce maimute dintr-o dată care zboară destinate să-și îndeplinească un capriciu „shapkovladeltsev“.

? Astfel, deși conținutul de bază al cărții Volkov lui este (ca Baum) tema de auto-îmbunătățire morală, capacitatea de a lucra minuni, este vizibil mai puternic este tema de prietenie și bunuri există și apar temă este perfect dar noua -? Tema iubirii din țară, un număr de selectivitate subiect? al luptei pentru libertate, și altele. (a se vedea. Tabelul 2).

În cazul în care lupii au decis să continue „Vrăjitorul din Oz? Din oraș“, diferențele ideologice dintre Produ sale? ȚII din cărțile Baum au devenit și mai puternică.

Diferențele Konnatotsionnye în textele A. Volkov și L.Bauma

soliditate Ideologică ( „adevar - unul“)

Ideologici pluralistă ( „adevăruri - o mulțime!“)

Principiul de mare scor de „bazându-se pe propriile forțe non-guvernamentală?“ se referă, în mod evident, la Sa? Prin directe universale cheloveches valori culturale? civilizația Coy. Mai mult decât atât, trebuie remarcat faptul că stereotipul cultural al mai pronunțată societatea mai dezvoltată. Potrivit acestuia? El conținut clar sau potențial ateistă ( „Dumnezeu îi ajută pe cei care se ajută singuri!“) Și exprimă realizarea umanității în sine ca fiind singurul în această lume tvorches? Forța Coy.

Desigur, în diferite perioade istorice credința în miracole „obișnuite“ și a primit diferite forme de exprimare. În Baum - este credința în hodchivost și dexteritatea minții umane în sine, Volkov - credința în puterea tuturor tehnologiei de om ?. Se poate observa că glorificarea „mecanice? ICal Wonderland“ este mai limitată decât credința în capacitatea creatoare a omului în ansamblu. Cu toate acestea, poziția Volkov este explicabil prin faptul că a scris cărțile sale în această pe? Există acolo unde Industrialismul a fost ridicat aproape la un absolut ( „prinde din urmă cu SUA depăși otelariile“, uitând că tehnica ar putea, în principiu, nu să înlocuiască puterea creatoare a omului minte). Baum, de asemenea, a trăit în comun? Stve deși industrială, dar ar fi păcat? Shemsya acest industrial (simbol Am? Rica a fost atunci, și rămâne în parte, iar acum nu funcționează, iar fermierul). Astfel, deși principiul „încrederea în sine“ are o semnificație universală, în Baum și bou? Kov este tratat oarecum diferit, din cauza diferențelor sociale.

Astfel, analiza comparativă face posibilă pentru a evidenția principalele caracteristici ale mentalității umane românești în comparație cu SUA, și povești din Oz și Oz - aceasta este cu adevărat oglinzi MAGIC au fost, care a afectat valorile culturilor Nye ale Americii și România? privind la ei, ne cunoastem mai bine. și ei înșiși.

REFERINȚE

Losski N. O. Natura poporului român. Însămânțarea din 1957.