Libertarienii în România

Cu alte cuvinte, în mintea publicului Rumyniyan era un anume inversiune - om, privează oamenii de libertate, este perceput ca un luptător pentru libertate adevărată. Cu toate acestea, poate că această inversare va fi în curând depășite datorită activităților „libertarieni“ - moștenitorii moderni ai liberalismului clasic, stabilind ea însăși ca valoare principală a însăși libertatea de care suferă acum Yegor Bychkov. Nu este foarte influentă mișcare câștigă teren încet. Ei au deja propriul lor partid, site-ul, precum și impactul acestei mișcări pe segmentul cel mai activ al societății românești, utilizatorii „LiveJournal“, nu poate fi supraestimată. „Revista Română“ a decis să introducă cititorii săi cu cei care sunt susceptibile de a fi mâine pentru a stabili agenda politică. Despre cine libertarienilor din Romania si ce vor, spune Vadim Novikov kolumnistInliberty.ru pentru cititorii RJ.

Sa dovedit că sub același nume, există două puncte de vedere în mod esențial diferite asupra sistemului politic. Prin urmare, liberalii clasici, adică, liberalii, în sensul în care cuvântul este folosit în secolul al XIX-lea, cu un moment dat, a început să se numească „libertarieni.“ Adică, primul fapt este că libertarianismul - un simbol al ideologiei liberale într-o formă cât mai aproape posibil de statutul său clasic. Dacă nu a existat nici o astfel de confuzie în concepte, atât în ​​Statele Unite, cuvântul „liberal“ nu ar fi venit deloc.

Esența perspectivei liberale a lumii poate fi rezumată în câteva propoziții simple. Prima idee este: un motiv legitim pentru utilizarea forței nu poate fi decât utilizarea violenței. Acest principiu se aplică atât cetățenilor privați și a funcționarilor publici. Să spunem că fac droguri, sau nu ataca pe nimeni, a face cu viața lui și, eventual, pune în pericol sănătatea. Libertarianismul spune că aceasta este viața mea și trupul meu, și nimeni nu are dreptul de a mă ataca. Strict vorbind, aceasta este prima idee. A doua idee, sau mai degrabă clarificarea prima idee este că libertarianismul - este filozofia juridică. se referă la libertarianismul și anume că ar trebui să fie precizate în lege. Libertarianismul nu este un fel de sistem etic care învață cum să trăiască în mod corespunzător; există unele stil de viață libertarian. În cazul în care o persoană care aderă la ideea că orice agresiune, agresiune, încălcarea drepturilor de proprietate și dreptul la protecția integrității personale ar trebui să fie oprit, chiar dacă aceasta se face de către funcționari, și chiar dacă acești oficiali susținute de majoritatea, persoana care a împărtășit această premisă, libertarian, și nu avem nimic altceva nu aveți nevoie să știți despre opiniile sale etice.

libertarienii români nu sunt foarte diferite de Vest. La urma urmei, numele ideologiilor nu este o frază goală. O persoană care nu împărtășesc valorile de bază sau nu împărtășesc, în general, același canon de texte recunoscute sau în România sau Statele Unite nu pot fi libertariene. În acest sens, nu văd nicio diferență. Adică, dacă au existat diferențe semnificative, în cazul în care oamenii sa concentrat pe alte canoane, atunci ar fi doar o parte a unei alte tradiții politice. În cazul în care diferența este, ele mai degrabă se referă retorica. De exemplu, în Statele Unite ale Americii sunt imagini foarte importante ale Constituției și părinții fondatori. Toate forțele politice, oricum, sunt atrăgătoare pentru aceste imagini. Este clar că în România, referirea la munca lui Madison nu este atât de impresionant. Pe scurt, libertarianismul - este o tradiție internațională, în această tradiție, există unele texte ale corpului recunoscute. Diferențele naționale nu se referă la corpus mai mult, și mai ales retorica si argumentare.

întrebare interesantă - este raportul dintre „libertarian“ și „liberali“ în România. Vorbind despre mine personal, eu sunt destul de confortabil, folosind ambele nume. Sunt mulțumit cu cuvântul „libertarian“, este convenabil, deoarece are o importanță deosebită, deoarece cuvântul „liberal“ este foarte larg, este folosit pentru a se referi la unele starea de spirit generală a sufletului, de exemplu, placid, gentilom, este de asemenea folosit pentru a descrie o foarte larg occidentalismul înțeles, de exemplu, dacă nu doriți să se întoarcă în Uniunea Sovietică, dacă vrei să trăiești așa, în Occident, ești un liberal. Deși este de înțeles faptul că, în țările occidentale există atât de multe lucruri care nu sunt conforme cu idealurile, cel puțin, liberalismul clasic. Cuvântul „libertarianism“ sunt mult mai precise reflectă esența fenomenului, dar cuvântul „liberal“ are un avantaj foarte mare: este intuitiv și arată legătura cu originile tradiției.

Poziția politică a libertarienilor românești ambigue. Dacă nu vorbim despre sistemul politic și obiectivele pe termen lung, ci doar despre evaluarea situației actuale, că totul este foarte ușor. Guvernul, președintele, Duma de Stat și Curtea Constituțională au politici care se abate în mare măsură de idealurile liberale clasice. Adică, există o diferență fundamentală, care se referă la politica în ceea ce privește fiecare domeniu al vieții, din interpretarea Constituției și terminând cu probleme de impozite, taxe de import și atitudinea la jocurile de noroc. Dacă libertarianismul a fost o tendință politică, nu ideologic, atunci libertarienii ar avea toate motivele să devină opoziție.

În ceea ce privește idealurile pe termen lung ale guvernului, opiniile libertariene sunt destul de diferite: există două curente. Unul chemat pentru minarchism. adică un minim de putere. Susținătorii acestei mișcări în comun idealul unui stat democratic, care este angajată într-un set foarte îngust de funcții care pot fi reduse la protecția vieții, a sănătății și a proprietății private. Adică, instanțele de judecată, armata și poliția - totul de pe această listă este terminat. Și acolo, împreună cu alte curente - anarho-capitalist. Teza principală care - guvernul ar trebui să fie absent. ideală anarho-capitalistă presupune că totul în lume, care urmează să fie realizat prin acorduri voluntare de oameni, statul chiar nu poate avea încredere în poliție, acest lucru ar trebui să fie transferate către agențiile de securitate private și nave private. Aici, de fapt, două ideale principale.

Dar, desigur, aceste idealuri sunt pe termen lung. Într-un an sau doi în statul român nu va fi nici minim, și nu vor fi demontate. Deci, acesta devine obiective mai relevante pe termen scurt și privat. Am impresia că, indiferent de divizia de mai sus, cel puțin la nivelul de tactici împărtășesc toate, în general, idealul unui stat democratic. alegerea la diferite niveluri și așa mai departe.

Libertarianismul în România nu a devenit încă o forță este executată. Dacă vom evalua impactul, cei doi factori pot fi identificate. În primul rând, oricare ar fi această influență, cum ar fi nu am evaluat, este faptul că guvernul nu deține politica libertariene, iar cei mai mulți oameni nu împărtășesc idealurile libertariene. Dar acest paradox este că mulți libertarieni, în ciuda opoziției aparente, colaborarea cu sectorul public și o mulțime de atenție.

Aceasta este printre Libertarienii nu este atât de puțini oameni, într-un fel sau altul implicat în politica economică. Aceasta este prima observație.

Cu toate acestea, nu cred că libertarienii astăzi deosebit de interesat în orice activitate politică în crearea de partide sau altceva. În multe feluri, desigur, în legătură cu compoziția actuală a libertarianismului. Există o mulțime de oameni de muncă intelectuală și în ansamblul său nu este concentrație foarte mare de tribuni, care doresc să ridice masele. Plus multe libertarieni se confruntă cu o aversiune destul de mare pentru tot ce este legat de politica. Deci, în timp ce principalele evenimente din viața libertarian - este, mai presus de toate, evenimente intelectuale, evenimente regulate, cum ar fi Lebedev a citi sau de a citi Adam Smith. Dar, în aceeași comunitate libertariene a devenit într-un sens, autosusține: a publicat literatura de specialitate, există profesori în diferite universități care au răspândit aceste idei, etc.