ori evrei

Întrebările de istorie - „Sf Louis“

Întrebări de istorie - "Saint Louis" (St Louis)

Pasagerii "St. Louis" - evreii germani. De-a lungul ultimilor șase ani și-au pierdut statutul lor, de locuri de muncă, casa, economii. Șase luni în urmă, toți au supraviețuit Kristallnacht. Toate acestea sunt în așteptare, în linie pentru o viza de imigrare în Statele Unite, dar coada întinsă de mai mulți ani să vină, pe care speră să efectueze oriunde, nu doar în Germania. În acest moment în Cuba, șeful autorităților naționale de imigrare a decis să câștige un pic pe deschis temporar o lacună în legislația țării.

9 Av și expulzarea din Spania

Tisha B'Av și expulzarea din Spania

"... până la vremurile neamurilor ..." (Luk.21: 24)
“... întărire a venit peste o parte a lui Israel, până în momentul
până la plinătatea neamurilor ... „(Romani 11: 25)

După cum vă puteți imagina, aceste două versete în întregime, fără motiv a trecut în epigraful la acest articol. Ambele citate în lectura noastră a Sinodului unite printr-unul și același concept textual - „timpurile neamurilor“ conceptul de Trăgând cuvinte din context, ceva de genul în epigraful, este clar, vom ajunge la o distorsionat sau înșelătoare; ar trebui să ne amintim întotdeauna importanța păstrării contextului. Dar, înainte de a încerca să restabilească context, trebuie amintit faptul că există pentru o lungă perioadă de timp pe acest concept de opinii teologice.

Doar nota, credința în existența ori a neamurilor este însoțită de atribuind fenomenul de calități speciale „bailout“. De exemplu, se consideră că acest termen se referă la o perioadă distinctă specială atunci când credința mântuitoare în Hristos este, în principiu doar neamuri, și numai după sfârșitul vremurilor neamurilor să fie de așteptat în masă a mântuirii prin Hristos, evreii, implicând obligatoriu lor Crezând. Susținătorii acestei abordări, printre altele, a remarcat faptul că în această perioadă - perioada de masă a crede evreilor (numite „Timpurile evreilor“) - trebuie să vină într-un anumit interval de timp până la a doua venire a lui Mesia. Încă o dată, observăm că, în conformitate cu adepții acestei înțelegeri, această perioadă va fi urmată de o mântuire surprinzător de abundentă a evreilor.

Să ne, și observăm că credința în existența unei perioade de recuperare specială exclusiv neevrei intră într-un conflict cu cuvintele sus. Pavel:“... Pentru evrei am făcut ca un Iudeu, să câștige evrei; a fost ca subordonat în condițiile legii, de a cumpăra subordonat; căci fără lege - ca fără lege - nu sunt fără o lege a lui Dumnezeu, ci în conformitate cu legea lui Hristos, - să dobândească fără lege; Pentru cei slabi am devenit slab, pentru a câștiga pe cei slabi. Pentru tot ceea ce am devenit toate lucrurile, pentru a salva cel puțin o parte „(1Kor.9: 20-22).

Cu toate acestea, trebuie remarcat aici că există o anumită indicație în momentul în care se vor umple neamurile; ea poate fi găsită în continuarea cuvintele apostolului. Răspunzând la o întrebare subtextul - ce mod, apoi, într-o situație de fosile parțiale a salvat poporul evreu - Pavel declară:“. și așa mai departe [sau așa] tot Israelul va fi mântuit, după cum este scris, [sau în conformitate cu scris] va veni din Sion răscumpărat, nelegiurile dela Iacov „(Romani 11: 26). După cum a fost menționat în mod repetat, expresia „vine din Sion răscumpărat“ se referă probabil la momentul literal venirea lui Mesia pe pământ, adică, Sion. Despre ce se poate vorbi? Faptul că mântuirea este parte pietrificat lui Israel nu se va întâmpla înainte de venirea lui Isus în mod direct. Se pare că, înainte de apariția nu trebuie să ne așteptăm în masă crede evrei.

Apariția în teologia creștină ideea că revenirea lui Mesia va fi precedată de o perioadă de evrei, adică, ori masa de a crede ei, este posibil să fi fost generate de faptul că de-a lungul istoriei bisericii, cu excepția, poate, istoria primei biserici, evreii au refuzat să creadă în Isus ca Mesia și Mântuitor al lor. Este perseverența lor a fost observat de mulți gânditori creștini de la începutul și sfârșitul Evului Mediu. În parte, această situație este cauzată, și încă mai provoacă unele gelozie din partea lumii creștine. Toate acestea dă naștere la o lipsă de înțelegere a complexității ridică semne de întrebare.

Cred că nu este nimic neobișnuit în așteptarea noastră și gelozia tuturor evreilor prenepremenno au crezut în Isus și a devenit o parte a Bisericii Universale. Este important să nu uităm că noi, precum și pe teologii creștini, influențate de predominante paradigme și de prezentare - la abstract de la ei este dificil. În primul rând, câteva cuvinte despre Noul Testament folosit ( „creștinată“), termenul „credință“. Acest termen este cheia pentru noi, deoarece prezent în soteriologic (economisire) cu formula: „... inima crede și mărturisească gura“ (Romani 10: 9-10). Pe de altă parte, credința este pentru noi - este „încrederea în nevăzut“ (Evrei 11: 1). Astfel, în teologia creștină, opinia că prevalează condiția mântuirii - este credința într-un Isus nevăzut ca într-un Dumnezeu personal. Și pe bună dreptate! Cu toate acestea, avem tendința de a restrânge conceptul de „mântuire prin Isus“, numai credința în invizibil, Mesia Isus și timpul venirii Sale. Cu certitudine putem spune că, da, să devină parte a Bisericii slavei lui Hristos, putem doar credința într-un Isus nevăzut. Cu toate acestea, există excepții, cum ar fi primii ucenici și apostoli care au văzut pe Isus. Întrebările rămân și mântuirea trăit în pre-Grecește din perioada Vechiului Testament, cum ar fi Enoh, Ilie și Moise.
Vom reveni la tema mântuirii întregului Israel, dar mai întâi este necesar să se constate un alt fapt important. Conform textului Torei, evreul - este în primul rând nu asimilat evreu credincios! Este credința iudaică, nu specială „sânge albastru“ este determinată de dreptul de a fi și de a fi numit Israel. Credința într-un sânge special - este de la o alta, Nazi-ariană a operei. Vorbind cuvinte ale apostolului Pavel: „... nu un evreu care [numai] pe dinafară astfel,“ adică, se înțelege, în primul rând, tăierea împrejur, precum și caracteristicile specifice inerente națiunii evreiești (Romani 2: 28-29). Sub adevăratul Israel ar trebui să înțeleagă evreii, prin fidelitatea față de poruncile Torei Sfânt, în inimile credincioșia față de Dumnezeu. Zeci de ori în Tora așa cum am citit călcătorii teză dure ale legii: „... [asa] acel suflet va fi nimicit din mijlocul poporului său“, adică, a poporului evreu. Din acest motiv, unii în legea modernă privind repatrierea stipulează că evreul care sa convertit la orice altă credință, alta decât iudaismul, nu este eligibil pentru repatriere, astfel cum Încetează să mai fie Jewish conform Tore. Acest lucru este important pentru considerațiile noastre suplimentare de către evrei într-o măsură mai mare îl înțelegem noi evreilor, care corespunde exact instrucțiunile biblice.

Deci, ce fel de pietrificare este, ce fel de voal, care pentru o barieră între evrei și pe Isus Hristos? Cred că, această barieră este destul de mediu natural, mai degrabă decât misterioasă și mistică. Sau, mai degrabă, se poate vedea o jumătate de duzină de bariere naturale și omenește formidabile în picioare între evrei ortodocși și pentru a recunoaște în Isus iubit Mesia al lor, și anume Regele lui Israel.

Deci, primul obstacol - cultura. Este important să se înțeleagă că evreii au rămas în diaspora ca națiune și nu a pierdut prin secole de credința lor, inclusiv prin aderarea fermă la cultura lor religioasă și tradițiile religioase. Pentru a înțelege mai bine cum funcționează, să reacție în urma trezirii umane românești 90, în primul rând a venit la întâlnirea evanghelicilor. Primul lucru pe care o persoană a simțit - este un șoc cultural. „Cântați lui Dumnezeu cu o chitară - blasfemie! Nu poți! Acest lucru nu este modul nostru, nu într-un ortodox! Nu în limba rusă într-un fel! Unde sunt icoanele, unde preoții? Ce? Pentru guma de mestecat vândute în credință americană?! „Mai mult decât atât, cetățeanul rus-sovietic nu trebuie neapărat să fie împreunat credincioși ortodocși. Și nu este departe de toate dintre ele au reușit să depășească această barieră culturală. Mai mult decât atât, observăm că avem o barieră culturală nu este atât de mare. Evreii au același angajament pentru cultura și tradițiile lor este mult mai profundă, și, prin urmare, barierele culturale sunt mult mai mari și, prin urmare, este mult mai dificil de depășit.

Bariera istorică. Analizând lunga istorie a relațiilor dintre Israel și Biserică, între evrei și creștini, se pare că procentul de 70-80%, aceasta este istoria anti-evreiești, și, uneori, în mod deschis anti-semite. Istoricii Bisericii sunt conștienți de ceea ce se adaugă aceste evaluări, cu toate acestea, au fost deja publicate de multe ori în paginile revistei noastre. Pentru motivele expuse mai sus, evreii amintesc bine istoria lor, și, spre deosebire de noi, conștienți de istoria persecuției și hărțuire de către lumea creștină. Cea mai mare dificultate, lipsuri și atrocităților la poporul evreu a trebuit să îndure de creștini, deci nu este un secret faptul că, până de curând creștini percepute evreilor ca inamicul numărul unu.

Nimic din acest surprinzător. Trebuie să înțelegem că dacă sau strămoșii noștri pentru mai multe generații și oricine asuprite, denunțat sau ucide, cei care „cineva“ și ne-ar fi perceput ca dușmani. În acest caz, în cazul în care „cineva“ care acționează cu numele sau numele lui Hristos, nu cred că ne-ar fi acum de lectură acest lucru din cauza evident alienarea noastre, previzibil din comunitatea creștină. Astfel de relații sunt formate și absorbite cu laptele mamei lor, acestea sunt dificil de a eradica, pentru a le înlocui pe de altă parte, lumina - nu este o generație de creștini și evrei. Cel mai trist lucru despre acest lucru este faptul că o astfel de atitudine față de creștini este proiectat în mod automat pe Isus Hristos.

Pentru loc va fi remarcat faptul că acest lucru este, probabil, singura bariera pe care noi creștinii pot și trebuie să reducă serviciul nostru pentru ei, evreii. Așa cum am menționat deja citat din 1 Corinteni (1Kor.9: 20-22), este clar că putem fi un obstacol pentru obținerea unui duș sau chiar îndepărta de Hristos!

Al treilea obstacol - religioasă. Este chiar mai dificil de depășit. În Efeseni 2:12 Pavel spune că noi am fost odată pagani îndepărtat de Hristos, înstrăinați în Israel, și cel mai important, fără Dumnezeu în lume. Ce înseamnă acest lucru - fără Dumnezeu? Acest lucru înseamnă că nu am avut Dumnezeu! Cu alte cuvinte, în interiorul nu am avut nimic demn, care ar putea „concura“, cu vestea bună (grațieze meu liber terminologie). Să-mi pun întrebarea: cine este mai ușor să predice Evanghelia? credințe musulmane sau persoană non-religioasă, un călugăr budist sau un vecin-mecanic? Vezi tu? Evreii în duș nu este gol, ei au acolo de mii de ani au format o credință fermă că Dumnezeu Însuși le-a dat prin Cuvântul Său Sfânt, și costă o mare de sânge conservate prin secole și milenii. În înțelegerea lor, pentru a deveni un creștin, înseamnă să renunțe la credința părinților săi. Prin urmare, este de multe ori evreii moartea preferat cu o rugăciune „Shema Yisrael“ pe buzele lor, mai degrabă decât o trecere la Biserica ...

Al patrulea motiv - hristologice. Oh, dacă întrebarea era doar să recunoască în Isus lui Mesia, ceea ce se așteaptă, ei se găsesc în textele Vechiului Testament! Toate cele de mai sus multe ori complica lucrurile legate de teologia bisericească hristologie, adică, la natura lui Mesia. Noi nu suntem în nici un fel nu spun că punctele de vedere hristologice creștinismului este greșit. Noi spunem că o înțelegere a Trinității lui Dumnezeu și unicitatea lui Dumnezeu Fiul (Mesia) a lui Dumnezeu Tatăl, chiar și noi creștinii, ieri au fost într-un sens, ca o foaie goală, nu vine ușor; de multe ori acționăm în conformitate cu cuvintele clasice atribuite Tertulian: Eu cred că este absurd «Credo quia absurdum!»! Ce putem spune despre evreii care proclamă zilnic unitatea lui Dumnezeu în foarte mare rugăciunea „Shema Yisrael“. Pentru ei, aceste întrebări pur și simplu de neînțeles, deoarece inacceptabil!

Mesia în înțelegerea evreilor religioși, ca fariseii din primul secol, trebuie să stea neapărat pe tronul lui David, pentru a întări împărăția pe pământ, și împărăția va fi o veșnică (Ps.88: 37-38). O afirmație similară poate fi văzut în preoți ridiculiza sarcastice peste moartea lui Hristos:“... El este Împăratul lui Israel [adică, Mesia, Hristos - aprox. AE], lasă-l să vină în jos de pe cruce, și vom crede în El „(Mf.27: 42). Isus va stabili Împărăția Lui, și numai atunci acesta va fi un semn pentru lumea evreiască, că El este Mesia.

Revenind la problema mântuirii pentru tot Israelul. Pe baza motivelor identificate, este dificil să se aștepte masa de evrei credincioși, evreii, cu excepția faptului că aceste pături naturale magic să fie ridicate de către Hristos Însuși, iar aceste obstacole trebuie să fie distruse nu mai puțin miraculos și glorioasă mod decât în ​​timpul crede marele fariseu Saul, care mai târziu a devenit creștin apostol . Dar Pavel cunoștea textele Vechiului Testament, a fost foarte conștient de învățăturile bisericii primare, a fost prezent personal la sinuciderea lui Ștefan predicare, dar toate acestea nu l-au convins de adevărul învățăturilor primilor iudeo-creștini. De aceea și este necesar să se vorbească despre întoarcerea glorioasă a lui Isus și supranatural în Sion. Chiar și așa, vino, Doamne Isuse!

Oricât de mult ne-am putea dori, dar statisticile confirmă numai aceste ipoteze: începând de la al doilea secol până în prezent nu există aproape nici un convertit la creștinism în mod voluntar haridimnogo evrei (ortodocși) mondială. Și, la urma urmei, cum are loc mântuirea lui Israel? Să presupunem, încă o dată că, în conformitate cu instrucțiunile apostolului Pavel (1Fes.4: 16-17), Mesia va veni la Sion în momentul în care întreaga Biserică a evreilor și grecii de pe el va fi plecat. Și cine-l cunoscut în Sion? De aici apare un răspuns evident: o parte din Israel - pietrificata evrei-evrei. Și aici vin și ne interesează evenimente-cheie. Conform profeției lui Zaharia, în acel moment, să deschidă ochii, și se uita pe străpunși și plângem (Zech.12: 10). Acest lucru va fi acceptarea lor Mesia și acceptarea lor Mesia! După cum a subliniat deja, apostolul Pavel, în acel moment, Dumnezeu a legământului va îndepărta de la ei păcatele lor (Romani 11: 27). O astfel de decizie, în felul său, nu este celălalt, ca mântuirea și mântuirea lui Isus Mesia, sau Isus Mesia. Cu toate acestea, acest lucru nu este destul de ceea ce ne așteptăm, și nu este destul de „salvare clasic“, pe care noi, cei care au crezut în invizibil păgânii Domnului, obișnuiți să practice.

Cu această înțelegere, se dovedește că Israelul are cea mai mare parte, cu excepția faptului că, în limba Sf. Pavel, cei aleși (Romani 11: 7), va fi de până la venirea evreilor a lui Isus. Este clar că aceste concluzii sunet destul de radicale și neconvenționale, dar ele sunt armonizeze considerabil înțelegerea importantă a profețiilor și a evenimentelor escatologice. Este dificil de a vedea în Noul Testament și mai ales textele Vechiului Testament indică mai mult timp a evreilor, cu excepția ultimului mileniu de pe acest pământ.
Și acest lucru, am avut deja o discuție (a se vedea. „Call of Zion», №58).