povestiri minut

Toată lumea este familiarizat cu imaginea Perov „procesiunea rurală de Paști“, scrisă în 1861. La prima vedere, imaginea descrie urâțenia lucrurilor - preotul a fost tăiat într-un arc, și chiar și în mod direct, la momentul de serviciu în cele mai venerată sărbători religioase ortodoxe. Și restul participanților nu se comportă mai bine procesiune.

Deci, nu sa. Preotul din imagine într-adevăr beat. Dar procesiunea - nu o procesiune în jurul bisericii în noaptea de Paști, care vine în minte este credincios modern. Aruncati o privire mai atentă. Procesiunea nu vine de la biserică, ci din casa țărănească obișnuită (Biserica este văzută în fundal); procesiune se transformă sensul acelor de ceasornic (procesiune în jurul bisericii ortodoxe se mută doar contra-sensul acelor de ceasornic). Acesta are loc la apusul soarelui (și nu la miezul nopții). Ceea ce, atunci, nu vedem?

Să începem cu o explicație a modului în care câștigurile au format un preot paroh în vechea Românie. Desi este greu de crezut, dar preotul nu a fost salariile. Unii prichta (la începutul secolului 20 - aproximativ o șesime) a fost obținut subvenții, dar dimensiunea sa este în cele mai multe cazuri, mult mai mică decât era de subzistență. Enoriașii nu plătesc salariile preotului niciodată, în nici un caz. clerici (preoți, diaconi și psalmiștii) a avut două surse de venit - necesită venituri din terenuri bisericii.

Trei ritualuri - botez, nunta, înmormântare - au format baza clerului de venit în calitate de agricultori nu au primit din riturilor de date (biserica a condus nașteri, și ritualuri asociate cu înregistrarea metrică ar putea fi efectuată doar în parohie la care au fost atribuite ), și a trebuit să fie de acord perforce cu aceste prețuri, care stoarsă preoți. În medie, a fost de 2-3 mii (400-500 gospodării), și evenimente similare au avut loc în jurul valorii de 150 de ori pe an. Cel mai scump a fost o ceremonie de nunta - pentru preotul ei ar putea primi 3-10 ruble, în funcție de bunăstarea soților și propria lor aroganță (și să mănânce și să bea), botezul și înmormântarea deja tratat mult mai ieftin. Toți ceilalți țărani rituri minore, spre deosebire de primele trei ar putea fi comandat, nu numai în propria lor, dar, de asemenea, în orice altă parohie. Este ușor de ghicit că în cazul în care există o concurență preț pe ele au fost doborâte în ban. Preotul diacon și acolyte împărțit banii la un raport de 4: 2: 1, dar Deacon a fost departe de a fi în orice parabolă.

Țăranii erau ferm convinși că clerul ar trebui să fie îndeplinite din venitul necesar, și serviciul totală și mărturisire a clerului trebuie să efectueze fără plată. Și preoții nu puteau visa chiar despre, pentru a obține de la sosirea o taxă fixă ​​- au pus statul (speranțele nu au fost realizate) speră să primească un salariu.

În biserica din sat a fost de obicei teren - o medie de 50 dessiatines (55 ha), vom ajunge la o medie de trei familii prichetnikov. Astfel, clerul a fost furnizat sau solul în aceeași cantitate ca și cea a țăranilor, sau un pic mai bine. psalmiștii sărace de multe ori ei înșiși un țăran, și preoții (în special a avut o educație formală), conform obiceiului timpului său considerat imposibil de murdare mâinile lor în muncă fizică și arendă (deși era un țăran însuși ar fi mai profitabil).

Rezultatele sunt obținute astfel încât preoții au fost mereu nemulțumit de veniturile lor. Da, preotul a fost realizat, de obicei, la nivelul țăranului prosper (Deacon - la nivelul țăranului de mijloc, și acolitul era un om sărac și mai înverșunați toate). Dar aceasta a fost cauza de frustrare severă - în lume, fiecare persoană cu studii medii sau medii incomplete (și preotul este o astfel de persoană) a câștigat cel puțin 3-4 ori munca fizică mai umană. În plus față de preotul satului nefast.

Acum am ajuns la conținutul imaginii. Într-un efort de a crește veniturile lor, preoți a dezvoltat un obicei slavleniya de Paste. procesiune Biserica a mers în jurul toate fermele de sosire (aproximativ, au fost 200-300-400 3-6 sate), a venit la fiecare casă și a cântat câteva motete scurt - Teoria este că agricultorii trebuie să ia acest lucru ca un rit de urări de bine pentru următorul ciclu calendaristic. Ca răspuns la țăranii, cum ar fi trebuit să dea clerului prezent, de preferință în numerar.

Pentru a face lucrurile si mai rele, Paștele ortodox cade pe perioada în care bunăstarea gospodăriei țărănești a atins punctul cel mai de jos. Toți banii au primit din vânzarea recoltei în toamna, a fost deja cheltuite. Toate stocurile vor trece. Bovine în valoare de foame, și era timpul să o ia pentru a alimenta paiele de pe acoperiș. Ultimele sfărâmături și banuti sunt afectate pe razgovlenie după Paște. Gradina nu este încă legumele coapte întâi. Și acolo este agricultorul și cler, cerând insolent bani pentru absolut inutile cinci minute cântând discordantă. Nu este surprinzător faptul că el însuși vine în minte gândit să se strecoare în pasajul întunecat la sac Crow preot, care trece-l ca de pui.

Procesiunea este târât prin curțile pline de noroi de dimineața până seara, în a șasea zi, se deplasează din sat în sat. Toate amar, jenant, inconfortabil, toate epuizat, cântând din ton. Agricultorii, de asemenea, nu sunt fericit. Când extorcarea de cadouri are loc etapa redusă. Da, beat preotul - dar el a mers pentru 50 de case, iar fiecare forțat să-l bea, ci pentru că el a vrut să-i dea bani. De ce totul se întâmplă? Într-adevăr este imposibil de a organiza lucrurile poudachnee? N-am putea să împace cumva interesele clerului și enoriașii spre satisfacția reciprocă? De ce procesiune religioasă transformat în rușine? Nici un răspuns. Aceasta este România, o țară de instituții imperfecte.

P.S. Ca o versiune suplimentară, procesiunea reprezentată în momentul cel mai picantă - ea a ajuns la crasma (tavernă și trăiesc cu el vameș - este, de asemenea, o gospodărie care urmează să fie vizitate). Poate de aceea prispa merge direct la stradă sat și nu în curte, care este tipic pentru o casă de fermă convențională. Acest lucru explică, de asemenea, beat pe verandă și sub verandă. Se presupune că hangiul tratat preotul, că el mai presus de toate - asta e pop, și a ajuns la o astfel de stare jalnică.

Textul sincer luat - Picabo