Proletariatul, istoria proletariatului, în esență, termenul
Trebuie remarcat faptul că în Roma antică, copiii sub legea într-adevăr este o proprietate completă a părinților lor. Deci, termenul „proletariatului“ însemna că cele mai sărace familii, cel puțin, își aduce contribuția în proprietatea Republicii și, ulterior, imperiul, dând naștere potențialilor migranți pe teren svezhezavoevannye. Sterpe oameni săraci aceeași considerat pur și simplu un gol de statistici în recensământ, ca pentru ei nu a stat nici o proprietate ca atare.
Proletariatul - un strat destul de unic al societății
Toți ceilalți membri ai societății umane. fermieri, fermieri, vânători, războinici, căpetenii, preoți, artizani și comercianți - sunt auto-suficiente și în afara civilizației și industriei. Pentru că, fără un stat centralizat, fără a respecta cu strictețe drepturile de proprietate pentru a le, pentru a face rost de proprietate este destul de simplu. Plantat Bush și a pus în capcane, capturat orașul Troia, și ai ceva să posede, sunteți - chiar dacă mici, dar proprietarul. Dar într-o situație în care totul și toată lumea aparține cuiva, singura garanție a unei persoane fără cunoștințe, abilități, resurse și proprietate poate fi doar o stare.
Proletariatul, în sensul său inițial, există în orice societate urbanizată, cu economii excedentare. Ca un fel de plată pentru urbanizare și productivitate.
Nu va fi întotdeauna o anumită elită politică și economică, aproximativ, în funcție de circumstanțe, de la 1 la 10%, deci pe orice, va fi proletariat fără speranță, aproximativ 5 până la 20%, deși, pentru că tulburările psihologice în societatea modernă și de droguri dependența considerată o boală, nu un moft. Asta nu e de numărare elevilor și studenților, proletariatul, prin definiție, cel puțin temporar (sper!). Un alt lucru, atunci când proletariatul stratului marginal devine o clasă de bază și începe să definească cultura și mentalitatea societății.
Ce sa întâmplat în Roma antică ...
Cum nu pare ciudat, este un rezultat al succesului său, ci una unilaterală teritorială, și, prin urmare, în conformitate cu situația acelei epoci, și expansiunea politică și economică. De îndată ce a extins Imperiul Roman, producția și comerțul său este, de asemenea, retrogradată la periferie, mai aproape de proprietati noi, dar la prețuri accesibile și oportunități de afaceri oligarhii Roman de neegalat. Metropolis se trece treptat la modul de consum.
Fluxul de sclavi din ținuturile cucerite uciderea cererea de forță de muncă a proletarilor, și fără ca o cerere scăzută, iar guvernul a trebuit să se ocupe de furnizarea de subzistență săraci necesar. Deja la momentul defunctului republicii, expansiunea Romei a coincis cu necesitatea de a proteja și de a asigura livrările de cereale din Egipt, și argintului din Spania, fără de care statul a fost pur și simplu nu supraviețuiesc.
Italia, la densitatea populației și a productivității, cu creșterea concentrației de proprietate între diminuarea numărului de proprietari și un număr tot mai mare de cetățeni care intră în rândurile proletariatului parazitar, hranei pentru animale ei înșiși nu au putut.
Această dependență de aprovizionarea externă a predeterminat soarta Romei antice
În timp ce a doua, noua capitala a Imperiului, Constantinopol, a fost plasat în centrul nervos al rutelor comerciale, țara mamă vechi, la distanță de la furnizori a fost în mod constant în balanța catastrofei. Și care nu reușesc să apară imediat ce liniile de alimentare au fost întrerupte de tot felul de vandali, avari, goților și alte Geynzerihami cu Alaric.
Dar acest lucru se va întâmpla mai târziu, dar acum că sistemul de la Roma rostogoli în mod inevitabil la o republică la monarhie
Proletariatul, spre deosebire de proprietarii - agricultori, comercianți și meșteșugari, urmat fericit orice populist, promisiunea de a distribui pensii, terenuri.
Dar ce putem spune despre sclavi, vă întreb? Și sclavii? Este, de asemenea, o chestiune de proprietate. Rab - proprietatea întotdeauna altcuiva.
Și pe această bază, și destul de repede, să lăstari noua religie a celor săraci și oprimați - Creștinism.
Creștinismul a început, după o fâșie lungă și sângeroasă de războaie nereușite, cum ar fi iudaismul reacție defetist la incapacitatea de a restabili de stat și independența religioasă evreiască. Atât timp răspândit pe, să zicem, pur și simplu - o idee că Împărăția lui Dumnezeu nu este de fapt o stare reală cu centrul și templul din Ierusalim, și ideea abstractă în lume următoare, în cazul în care nu au fost atinse legiuni romane. confort și plăceri au devenit Creature pur și simplu lipsit de importanță. Mai sus Conceptul inițial pur evreiesc este încă o mulțime de muncă urmașii lui Isus, în special apostolul Pavel, în onoarea care, să fim corecți, și ar fi necesar pentru a apela o religie. Într-un fel sau altul, dar sa dovedit noua credință, care reflectă aspirațiile și punctele de vedere ale proletariatului roman, cât mai amănunțit și mai rapid în secolul al 19-lea răspândit ideile socialiștilor, comuniștilor și anarhiști.
Și pentru același motiv. Despre proletariat amintit la începutul secolului al 19-lea, când masele de țărani europeni au început să piardă teren în favoarea marilor proprietari de a organiza producția în masă a produselor agricole pentru nevoile unei industrii în creștere rapidă, și pentru a muta la marile orașe, în speranța de a găsi un loc de muncă în aceeași industrie. În ciuda faptului că industria este în creștere ritm nebun, în perioada inițială a cererii de forță de muncă a depășit de aprovizionare. Apoi m-am născut conceptul proletariatului industrial. Ceea ce, în cazul în care este combinat cu ideea de vârstă veche a unei societăți juste, egalitară, transpus pur și simplu la teoria comunistă a lui Marx și Kropotkin.
Problema teoriilor secolului 19 menționate și nemenționat a fost faptul că capitalismul modern este absolut nu se corelează cu sistemul roman inflexibil și monoton al unui cerc vicios.
Există stabilitate internă pentru a menține expansiunea exterior teritorială necesară și realocarea resurselor de la periferie spre centru, prin care umflarea ciclu epuizare repetată dacă este necesar. În contrast puternic, economia capitalistă bazată pe fluxul de piață liberă, sprijinindu-se într-o fundătură, în mod natural începe să se transforme în ceva neașteptat. Rezemat proletariatului industrial a problemei, capitalismul a trebuit să treacă printr-o serie de mutații bazate pe echivalentul economic al supraviețuirii darwinistă a speciilor, mai adaptate circumstanțelor. De-a lungul timpului, cererea și oferta în ustakanilos piața forței de muncă, cel puțin nu din cauza faptului că produsele de masă produce pentru cei săraci nu are nici un sens. Pentru a reveni la satul medieval nu deosebit de dornici. Prin urmare, în loc de skorenko stoarce profit maxim din foame si sclavi, industriașii au început să împartă veniturile lor cu angajații, astfel încât acestea să poată dobândi lucrurile pe care le produc, ar putea cumpăra o casă pentru ei înșiși și de educație pentru copii, ar putea deveni proprietari. Deoarece proletariatul la începutul secolului 20 a fost transformat în clasa muncitoare, și apoi, cu creșterea productivității și a salariilor în cele mai multe, care nu este nici pe clasa de mijloc. Proletarii aici deja și nu au miros.
Grăitor, revoluția comunistă de succes nu a avut loc în țările occidentale industrializate, așa cum cere teoria marxistă, iar în cele două țări în care procesul neterminat de industrializare a agriculturii a generat o mare cantitate a proletariatului rural. Da, dragi prieteni, și în română și Imperiul chinez în secolul al 20-lea, perioada de tranziție la șinele economiei industriale a creat o clasă mare de țărani fără pământ, care nu au avut timp să absoarbă industria urbană, și nu sunt într-adevăr necesare în sat.
Un astfel de moment bun pentru comuniști în istorie. Așa cum a spus Lenin, devreme astăzi, dar mâine va fi prea târziu
Este clar că rezultatul războaielor civile și devastări de oțel externe și proletarianisation ulterioară a populației care a urmat. Ceea ce în mod inevitabil, a condus la o creștere a rolului unui stat centralizat și masă în funcție de el. Aici este o ilustrare a istoriei ucrainene. În cazul în care 1918 -1919 ani de anarhist Makhno în lupta deplină cu pumnii și moșierimii, apoi pornind de la 1920 ture lor se concentreze către reprezentanții guvernului sovietic centrale și komnezamy (comisii proletarilor sărace, rurale). Cei bogați devin săraci și cei săraci devin proletari. Sărăcirea și foamea va duce în mod inevitabil la proletarianization completă a unei singure țări. Și, în mod ironic, mic, dar perfect clar clasa muncitoare a fostului imperiu, datorita revolutiei laminate la 100 înapoi la cele mai întunecate zile ale proletariatului industrial.
Dar, dacă într-o astfel de situație tragică, eroii romanului Dzhona Steynbeka „Fructele mâniei“, fermierii americani, strivit de dezastrul economic și ecologic, care nu doresc să devină dependenți de proletari statului se eliminate de pe site și sunt în căutarea pentru o viață mai bună, atunci în Uniunea Sovietică, populația proletarianization a fost original scop. Mai mult decât atât, atunci când forțat noua politică economică (NEP) din 1920 a dat naștere unei clase de succes de antreprenori urbane și rurale independente, sa considerat negativ și temporară.
La mijlocul 30 este aproape întreaga țară, după distrugerea totală nu a vrut să renunțe la întreaga idee de proprietate non-stat, a devenit un mod destul de proletară a rămas până aproape de sfârșitul secolului. Pentru că Ucraina astăzi plătește cel mai mare preț. România va trebui, de asemenea, să-i plătească în curând.
Cel mai rau lucru este moștenirea Uniunii Sovietice constă în faptul că mentalitatea proletare străbate încă întreaga societate de sus în jos
Când am fost în Canada, noi prieteni, natural, interesat în cine sunt, unde sunt dintr-o familie. I-am spus că mama mea a fost un judecător, iar tatăl său - un inginer de conducere. „A“ - datul din cap canadieni în înțelegere, -. „Ai de la un foarte bogat de familie, case, vile, iahturi“ Când am să le explic că nouăsprezece ani copil, prost lucrează la asamblarea motoarelor electrice, am reușit să obțină mai mult de mama mea, si aproape ca-mi tata nu ma crezut. „Da,“ - rîzînd canadieni - „spune-mi cum! Unde ai văzut că de locuri de muncă non-normalizat, cunoștințe, experiență și un avocat sau inginer responsabil evaluate pe picior de egalitate cu lucrătorii de pe ansamblul, ceea ce înseamnă - a ridicat gunoiul și a pus în gaura „, explicându-le că sistemul din valoarea reală, iar rezultatul muncii de coordonate proletarii nu? este criteriul, era inutil. Gluma „sape gard și înainte de cină,“ chiar și cu nimeni nu a înțeles explicațiile lungi, pentru că însăși ideea de ceea ce nu contează ceea ce faci, dar ceea ce ei vă dau, nu ajunge la ele.
În corectitudine recunosc că mai târziu, m-am întâlnit cu proletariatul canadian și confirmă că proletari toate la fel, că la Roma, în Toronto, la Chișinău
Proletarianisation - un fenomen global
Este întotdeauna picant relația patron-client, în cazul în care patronul este statul. Și dacă te uiți la evenimentele tragice din SUA Ferguson, atunci când președintele Obama și Democrat Tripoli libian cu despotice trasaturi-l-știe-ce-l-a-acolo Gaddafi, apoi apar paralele interesante. Ceea ce le lipsea plăcere în browsere terță parte, ei afirmă, de asemenea, toate beneficiile? În aceeași problemă! Când existența este construit pe un sistem de simplu patron-client, în care statul joacă rolul de patron și client este transformat în mod inevitabil, în rîndurile proletariatului, lucrurile materiale nu sunt atât de importante.
Prezența cuptorul cu microunde și frigider într-o casă modernă nu face unul bogat și relevant numai la salariul de trai modern, și doar reguli de salubrizare. Disponibilitatea televizorului sigur, ajută proletariatul să se deconecteze de la realitate. Prin urmare, putem vedea astfel de lucruri ca „primăvară arabă“ sau „lumea românească“, ca un pro-democrat sau naționalist-imperial, dar puteți vedea le stropi nemulțumire veșnică, care nu are perspective în viața proletariatului este adesea destul de rezonabil, dar cel mai adesea nu în întregime rațională.
Chiar și fervoare fierbinte radicalismului islamic, mai ales în Europa, provine dintr-o parte marginalizată, proletarizată societății musulmane.
Cum altfel să apeleze orice decenii jihadul predicator militar britanic ședinței pe ajutor de șomaj, ceea ce îi permite să predice cruciada sfântă împotriva West Bend, unde a crescut și trăiește? Ceea ce este perceput ca islamizarea Europei - este mai degrabă proletarizarea musulman segmentul său. Nu întîmplător jihadisti europene, intermitent în știri trist, aproape toate dintre imigranți a doua și a treia generație, și chiar nativii înșiși, care sa convertit la islam.
problema proletarizarii nu se limitează la țările subdezvoltate sau în curs de dezvoltare
Un decalaj între corporațiile internaționale care fac afaceri și care primesc profituri pe o scară globală, și producătorii / dezvoltatori locali, care, prin definiție, trăiesc și lucrează în domeniu, creând condițiile prealabile pentru proletarianization în masă și în țările G20, cu toate consecințele. Cu toate acestea, se speră că înțelegerea actuală a persoanei și economia ne va permite să nu fie închise în limitele înguste ale granițelor naționale sau de clasă și predestinare religioasă a lumii și, prin democratizarea consecventă și eliberarea societății și a economiei din legăturile sistemului patron-client, pentru a minimiza numărul și nivelul de influența celor din mitologia marxistă numit proletari.
Moralitatea. Este posibil ca, într-o anumită măsură, problema Ucrainei, să nu mai vorbim de România, se află în căutarea la țară sau societate în combinație ingenuu a statului, care deține totul și dă har la discreția sa, și oamenii. Prin acest eufemism se referă la proletariat, pentru un alt fel de oameni el nu înseamnă. Și pe bună dreptate, pentru că profesorii și medicii și militari, în contrast cu alte țări, de fapt, din era sovietică rămân angajați prost plătite a căror relație cu proprietatea este la fel de efemeră ca și cel al pensionarilor aflați în șomaj. Asta numai subliniază uimitor pentru mine prin încurajarea participanților ATO sub formă de distribuție de apartamente și terenuri, este foarte similar cu distribuirea unui pensionari terenuri legionarilor romani în Dacia, în primul secol, un împărat recunoscător. Impresia este că legătura de ori și nu au întrerupt. Și înainte de a observa că aceste lucruri sunt făcute cu bună-credință, poate, ca răspuns pentru a observa că în spatele aceasta este aceeași gândire care a condus mulți locuitori din Crimeea și Donbas cumpăra în promisiunea sferei sociale românești - un stat care dă oamenilor ceva acolo proletariat. În timp ce dă - este bine. Cine dă mai mult - cu atât mai bine.
Dar această abordare a vieții este acceptabilă numai pentru grav bolnav și a persoanelor cu handicap. Dacă o persoană este în incapacitate, este necesar să se organizeze asistență și supraveghere permanentă. Omul în mod deliberat se pune la mila statului, recunoaște, prin urmare, incapacitatea acesteia. Prin urmare, chiar și succesul sau războiul informațional obișnuit, reforma economică și lustrația în masă va fi relativ ineficiente în cazul în care cea mai mare parte a populației va rămâne înstrăinat de proprietate personală și, ca urmare, responsabilitatea personală pentru ea. Este suficient pentru a urmări în ultimii 90 de ani de istorie ucrainene. Sau asculta plângerile pe care conducătorii oamenilor să dea mai puțin și au nevoie de alți conducători, care vor avea grijă de oameni și să-i dea o mulțime de gadgeturi bune și gratuite. Sau vorbesc cu prietenii Rumyniyanami care de ani de zile cu încăpățânare afirmă că au sub Putin de la oameni, dar, cel puțin să aibă ceva de mâncare și să vedem. Și nici măcar pâinea, și nu gladiatorii.
Distrugerea patrimoniului managementului proletare, de distribuție și de gândire ar trebui să fie principala sarcină a demnității Revoluției. Pentru că, după Marx, proletariatului sau, așa cum a numit-o eufemistic, proletariat avantaj particular de a nu suferi.
Dmitry Berger, Canada, pentru "Hvilі"
Vezi firul de discuție.