Răspunsul la întrebarea

Vinerea trecută, am promis că acum în fiecare săptămână voi răspunde la toate întrebările.
Ei bine, cuvântul am păstra. Și am spus despre nunta evreiască special pentru oxezy.

Vom continua să „participe“ la nunta în diferite țări.
Următoarea țară - Israel și nunta evreiască.
In zilele noastre aproape toți oamenii s-au mutat departe de traditiile de nunta lor, dar evreii doar foarte onoruri lor. Desigur, există un refugiu, dar pentru cea mai mare parte, toate la fel ca înainte.

Conform legii, numai căsătoria religioasă se face în Israel. Acest lucru înseamnă că trebuie să respecte una dintre religiile recunoscute. În același timp, cu documentele justificative, este recunoscut ca fiind căsătoria legitimă în mod legal și non-religioasă, un prizonier în străinătate. Cu toate acestea, chiar și pentru o astfel de căsătorie de
cerințele aplicabile în conformitate religia iudaică.

Bărbatul și femeia nu au voie să înceapă o viață împreună fără prezența martorilor Vuh. Conform conceptului de căsătorie evreiască nu este înregistrat sau acțiuni proprii și oameni (se mărită cu coroana dințată) și cei doi martori, care sunt, astfel, reprezentanții tuturor poporul lui Israel Priest rabin.

Implicare - Tnoim
angajament evreiesc a fost numit Tnoim, ceea ce înseamnă literalmente „condiții“.
Angajament marchează acordul final între mireasa, mirele si parintii lor despre nunta. Astfel, înainte de nuntă alcătuiesc și să semneze Ketubei - un contract de căsătorie.
Semnarea Ktuba rabin efectuat în prezența miresei și a doi martori.
Interesant fapt - martori trebuie să fie bărbați, evrei, credincioși și să fie sigur și adulți (în funcție de maturitate legea evreiască - este de 13 ani). Ele nu ar trebui să fie cu întârziere și să vină în avans, pentru a participa la elaborarea Ketubah și a pus semnăturile lor.
Ketubah - un document care enumeră obligațiile asumate de mire, și drepturile soției sale viitoare. În primul rând, atribuțiile soțului Ktuba confirmă atribuite lui de către Tora: „produse alimentare, îmbrăcăminte și relații sexuale el nu priva.“ (Thor -. Cel mai important și cel mai venerat carte în iudaism Toate exemplarele Torei din cele mai vechi timpuri până în prezent scrise de mână pe piele În iudaism, există o interdicție pe studiul direct al non-evrei din Torah.).
Ketubah Funcția nu este limitată numai pentru a garanta drepturile soției sale. Ketubah - este, de asemenea, un mijloc de prevenire a divorturi pripite, nechibzuite: în cuvintele rabinilor, împiedică „soțul tratat cu ușurință să divorțeze de soția lui.“

Textul Ketubah compus în limba aramaică - limba vorbită evreilor în epoca de oameni înțelepți. O mare parte din textul ei este standard, astfel încât rabin, de regulă, aduce cu ea un standard, forma frumos proiectat, în cazul în care toate detaliile care lipsesc se potrivesc. La elaborarea Ketubei și rabinul său dezvăluire traduce textul în limba înțeleasă de către mire și mireasă.
Înainte de a semna rabinul Ketubah citit textul în întregime, și înainte de documentul este semnat, mirele își reafirmă angajamentul față de kinyana comision (acțiune simbolică de ridicare un lucru, cum ar fi o batistă, indicând finalitatea deciziilor sale), ca un semn că el nu este El își schimbă mintea lui și nu va încerca să schimbe ceea ce este scris în Ketubei.
În plus, în timpul angajamentului prevăzut proporția de implicare parentală materiale în efectuarea nunți și HONEYMOONERS care oferă tot ce ai nevoie. De obicei, instalați și data nuntii aproximative. În cazul în care documentul nu este scris, toate aceste acorduri vor fi anunțate pe cale orală.
După înregistrarea angajamentului și anunțul său a mamei mire si mireasa lui sparge o farfurie. Această tradiție simbolizează ireversibilitatea deciziei: la fel de imposibil să se întoarcă o placă rupt la starea sa anterioară, așa
este ireversibil proces trebuie să fie pur și simplu angajat logodnei. Și cum în mod iremediabil rupt departe de cioburile de placă, așa cum în mod iremediabil „desfăcute“ mireasa, de la toate celelalte femei, cu excepția soției sale viitoare, și mireasa, din toate
alți bărbați în afară de soțul ei în viitor.
După aceea, o sărbătoare mică este aranjat într-un cerc de rude și prieteni apropiați.

În ciuda importanței simbolice Tnoim, aranjamentul de nunta este, de fapt, acordul de intenție, și nu impune nici un angajament final.

Destinație timpul de nunta
Există unele date atunci când este imposibil să dețină nunta.
Acestea sunt:
• Sabat (apusul soarelui vineri și sâmbătă, înainte de stele);

• Tovarășul Yom (sărbătoare evreiască atunci când locul de muncă este interzisă), inclusiv „Chol-Moed„(zile poluprazdnichnye): Rosh Hashanah, Yom Kippur, Shavuot, Sukkot, toată săptămâna, întreaga săptămână de Paște;
zile după 9-lea Ava, al 17-lea Tammuz treia Tishrey ( "Post Ghedalia") al 10-lea Tevet,

• 13 Adar ( "Fast Estera");

• perioade speciale de doliu: Omer zile - de la început până la Pesakh Shavuot (cu excepția lag baomer) și zile „Bein-o Metsarim“ între 17 Tamuz și Av nouă.

Pe de altă parte, „cererea“ pentru o nunta ridicat la:

• lună înainte de Paști,
• lag baomer (mai ales!) Și două săptămâni după aceea,
• Cu două săptămâni înainte de data de 17 Tammuz,
• Două săptămâni după data de 9 Av (în special 15 Av)
• În timpul sărbătorilor de toamnă.

mikvah
Inainte de nunta mireasa trebuie să plonjați în ritualul apei din piscina mikvah.
înmuierea regulile sunt destul de complexe și pentru respectarea corespunzătoare ar trebui să fie studiat cu atenție secțiunile relevante ale legii evreiești.

De asemenea, în cazul în care există o dorință de a face totul regulile - mirii in ziua nuntii lor rapid (nu mânca sau bea), dar rabinul nu îi impune.

loc de nunta
De regulă, ceremonia de nunta are loc în sinagogă. De exemplu, sinagoga Sankt Petersburg există o cameră specială - Hoop Hall. Conferință poate, în principiu, va avea loc oriunde - restaurante, cluburi, sau sala de banchet a hotelului. Cu toate acestea, din punct de vedere al respectării tradițiilor evreiești, o masa festiva este mai bine pentru a aranja în restaurant la sinagogă, pentru că nu va veni cu un cușer, adică legea evreiască permisă de alimente.

haine
Desigur, hainele si mireasa si mirele, iar oaspeții ar trebui să fie festive.
Bărbații în timpul ceremoniei trebuie să fie acoperit capul.
mireasa cusute în mod tradițional, din tesatura alba. Deoarece căsătoria cu ziua nuntii iertate toate păcatele lor. În tăiate și rochia de mireasa in forma ar trebui să fie un decolteu adânc sau tăieturi din partea de jos, mâneci ar trebui să acopere coate, si fusta - genunchi, iar materialul nu trebuie să fie transparentă.
Același lucru este valabil pentru îmbrăcăminte toți ceilalți participanți la ceremonia de nuntă.

Săptămână înainte de nunta
Inainte de nunta, mireasa si mirele pentru un timp, nu ar trebui să vadă. Timpul variază între o săptămână și o zi. Ei au descoperit că erau deja sub chuppah. Hupa - un baldachin care simbolizează casa mirelui, în cazul în care este introdus mireasa. direct
sub chuppah sunt: ​​mireasa si mirele, părinții lor și rabinul. Înainte de a feței, aproape voalul miresei, mireasa ei se uită în față, pentru a se asigura că, înainte de alegerea sa-l.

În termen de câteva zile înainte de nuntă, precum și întreaga săptămână nunta, un cuplu de tineri este considerat „cuplul regal“. Prin urmare, în acest moment Suite trebuie neapărat să fie însoțită de cineva.

Sâmbătă, înainte de nuntă, chemat la Tora în timpul rugăciunilor de dimineață mire. În onoarea de mire prezent în sinagogă cântând un ton vesel, dar din secțiunea de femei din ea improscat dulciuri la viață
tineri casatoriti a fost un fericit și dulce.
De asemenea, este comună în această sâmbătă, în sinagogă pentru a aranja Kidus (rugăciune specială scurtă, dedicată acestei sărbători) înainte de a mari mulțimi. Mirele ia posibilitatea de a demonstra cunoștințele lor din Tora: un discurs dedicat unei probleme în înțelegerea textului Torei.
Mireasa deține mai târziu înainte de nuntă sâmbătă, în cercul familiei. În această zi, prietenii ei vin să felicit și să le doresc fericire. Sâmbătă înainte de nuntă se numește fecale Shabbos ( „Mireasa Sabatului“), sau Forshpil.

Înainte de începerea nuntașii aranja o întâlnire - Kabbalat Panim. Acoperiți masa cu gustări și băuturi. Pentru că, înainte de ceremonia de nunta, tinerii nu trebuie să se întâlnească unul pe altul, Panim Kabalat efectuate în două locații diferite, - în mod individual și separat pentru mire la mireasa. În timpul ceremoniei, tinerii să ia binecuvântarea, felicitări și urări sincere tuturor celor prezenți.
Înainte de începerea ceremoniei de nunta miresei, însoțiți de rude și prieteni care au venit la Kabalat Panim, este trimis sferturi femeilor, pentru a efectua ceremonia Badekenish - acoperă fața voalul miresei.
Mirele sunt în mâinile tatălui său și tatăl miresei. Fiecare dintre ele cu o singură mână sprijinită de mâna mirelui, iar cel de al doilea o lumânare aprinsă. Aceste lumânări ar trebui să fie aprinse după nuntă. Acest lucru este urmat de ceilalți bărbați.
Oamenii care însoțesc mireasa si mirele, numit shoshvinim. Onoarea de a fi shoshvinim oferi, de obicei părinții - cel mai apropiat de oameni brakosochetayuschihsya. În cazul în care nu părinții aleg alt cuplu, familie si cei dragi. Este de dorit ca shoshvinim s-au căsătorit în prima căsătorie - este un semn bun pentru tineri.

Mireasa stând pe un scaun, care este de obicei decorat cu panglici și flori. Pe fiecare parte a miresei sunt mama ei și mama mirelui. Mirele, însoțit de tatăl său și tatăl miresei vine la mireasa, pentru a închide ei voal fata.
Există în această ceremonie și acest sens: mirele ca se extinde protecția sa asupra miresei, în prezența părinților ei și promisiunea ei să o protejeze, să ofere adăpost și îngrijire.

Apoi, mirele si „anturajul“ lui este trimis la Hupa și devine sub el și înconjurat de însoțitori și mireasa vine la același lucru mai târziu. Mireasa sunt brațele mamei ei și mama mirelui, în mâinile lor, precum și părinții tinerilor lumânări, aprinse. Celelalte femei le-au urmat.
Mireasa cu însoțitoare de șapte ori în jurul valorii de by-pass mirelui. Șapte runde a avut loc în jurul valorii de chuppah, fac aluzie la integritatea lumii. Apoi mireasa devine mâna dreaptă a mirelui. Tații sunt alături de mire, mama - alături de mireasa.

Înainte de începerea ceremoniei de nunta mireasa si mirele sunt Hupa. Acesta aici se face ceremonialul logodnei - Kidushin - care este un rabin.
Rabinul spune binecuvântarea peste un pahar de vin. Mirele si mireasa soarbe din un pahar de vin pentru care rabin a spus o binecuvântare. Apoi Kidushin invitați martori să se apropie, să fie văzută ca mirele poarta mireasa un inel de nunta. Mirele spectacol martori inelul, astfel încât acestea erau convinși că era o valoare rezonabilă.
Inel purtat pe degetul arătător al mâinii drepte (dar poartă logodnica lui va fi în continuare pe inelul).
Martorii proclamat de 3 ori „mekudeshet“, care tradus înseamnă, consacrat, și ceilalți să le repete. Și din acel moment tineri sunt considerate a fi soț și soție.

Un inel de nunta ar trebui să fie rotund, foarte buna interior si exterior, fara pietre, sculptate pe ea, fără modele, litere și simboluri. Pune la costul inelul nu este mai mică decât tija - cele mai mici monede avantajele în vremurile Talmudice, valoarea care este egală cu bucata prețul de argint pur, jumătate egal volumul de semințe de orz. Pentru a nu semăna discordie între bogați și săraci, oamenii înțelepți au stabilit o dată pentru totdeauna că Kidushin ar trebui să fie realizată utilizând un inel de aur, în care nu există decorațiuni. Interesant, în conformitate cu legea iudaică, un inel de logodna ar trebui să fie doar o femeie.

Apoi, citiți în mod public din Ktuba - un acord privind obligațiile față de mire la mireasa. Adăugarea Ketubah obligațiilor mirelui în fața miresei și cantitatea prescrisă de „asigurare“ materiale în caz de deces sau divorț soțului ei.

În continuare, se toarnă un al doilea pahar de vin și citește Sheva Brachot - șapte binecuvântări de nunta, uneori, se spune Rabinul el însuși, dar cel mai adesea în acest scop, a invitat cei șapte oaspeți mai distinse de sex masculin. Este necesar să se decidă în prealabil, care să acorde dreptul de a spune binecuvântarea.
După fiecare binecuvântare toate răspuns „Amin.“ Pentru a citi aceste binecuvântări necesită prezența unui minian - zece bărbați evrei.
După binecuvântarea finală a vinului mireasa si mirele băutură - ca soț și soție.

Apoi, tatăl miresei dă băutura mire din sticlă, și în același mod, mama mirelui da miresei o băutură din pahar.
La finalul ceremoniei, mirele sparge un pahar de sticlă picior (care este, de obicei, învelit într-o hârtie de securitate sau pus într-o pungă). Acest lucru se face în amintirea distrugerea templului din Ierusalim.

Imediat după ceremonie tinerii căsătoriți martori escortat în sala de Heder Ihud în cazul în care se retrag mai întâi pentru o vreme. Acolo ei mananca o cină ușoară după post. Confidențialitate simbolizând conexiune imperechere Kiddushin și finalizează procesul. de fapt, viața privată trebuie să fie atestată de martori vrednici. În timpul tot timpul de singurătate în camera nimeni nu are dreptul de a intra.

Aceasta este urmată de o masa festiva.
Masa începe cu o binecuvântare peste halami - pâine festivă.
De o importanță deosebită în timpul mesei se atașează la amuze mireasa si mirele. Inainte de mireasa si mirele cântând, dansând, încercând să le facă pe plac, care, după cum puteți.
Conform legii iudaice, bărbații și femeile nu ar trebui să se distreze împreună. Jumătatea de sex masculin trebuie să fie separate de zid înalt și gros de femei pe care bărbații și femeile nu văd reciproc. La sfarsitul mesei nunta recita binecuvântarea după masă și repetat din nou „Șapte Binecuvântările“, care sunt deja citite sub chuppah.

Cadouri
Se presupune că părinții miresei în ziua de cercuri da mirelui un nou tallit (șal de rugăciune), în care în dimineața următoare, mirele rugăciunea de dimineață îmbrăcat pentru prima dată acum ca un bărbat căsătorit în viața lui. Iar mirele dă Siddur mireasa (carte de rugăciuni), decorat cu inițialele miresei, precum și un grup (care va fi în mâinile miresei în timpul nunta) si parfumuri.
Tradiția iudaică nu reglementează cadouri la alte rude și oaspeți. De obicei, tinere dau ceva ce poate fi util pentru a le pe îmbunătățirea fermei și acasă.

săptămâna de nunta
În termen de șapte zile de la nunta, aranja mese festive pentru miri, cu o invitație la „nou-veniți“, care nu au fost prezente la nunta. Scopul acestui obicei - pentru a da posibilitatea de a auzi binecuvântări de nunta pentru cei care nu au primit la nuntă. Prin urmare, este necesar ca în fiecare zi, cu excepția sâmbătă, la mese în cazul în care cel puțin o invitație nouă. Aceste mese sunt, de obicei mulțumiți cu rudele și prietenii mire și mireasă.

De fapt, nu a fost deloc familiarizat cu nunta tradițională evreiască, iar acum se pare foarte interesant pentru mine.
Raskazhite, poate cineva a fost sau a fost o mireasa la o nunta. Tot ceea ce am scris este adevărat. Deoarece sursa a fost revizuită foarte multe.

Deci, pune întrebări. Sunt foarte interesat să le audă și să le răspundă! Cere - nu ezitati!