Reflecții privind etică aplicată

AA Huseynov

Reflecții privind etică aplicată

Etica în sensul propriu-zis este studiul de modul în care să acționeze, să se comporte, cum și de ce să trăiască. Act ca unitate fundamentală a existenței responsabile individuale conștiente sancționate etic poate fi reprezentat sub forma unui silogism. Este ca premisă generală în favoarea unor norme, regulamente, principiu fundamental, un prizonier în actul punctului vizat, în calitate de parcele private - condiții speciale în care se desfășoară, și ca o concluzie - să ia măsuri prin decizia individuală sau actul în sine, în sensul strict al cuvântului. În funcție de modul în care setați accente în actul - silogismului, au evoluat diferite soiuri istorice de etică. În cele mai vechi timpuri, cea mai mare atenție a fost acordată unor circumstanțe speciale și particulare ale acțiunilor, așa cum se reflectă în versiunea aristotelică a filosofiei practice ca o doctrină a virtuților. În timpurile moderne, cea mai mare atenție (și în experiența istorică și teoria) dată regulile generale, regulile care guvernează comportamentul. Punctul culminant al acestei înțelegeri a devenit o filozofie practică a lui Kant, cu concentrare asupra legii morale de bază, universale formulă de comportament etic. etică aplicată se concentrează asupra actului ca individualizat, de fiecare dată când un singur act.

Aplicată Actul de etică nu sunt interesați din punctul de vedere al bazei sale universale, care este definit de principii morale comune, și nu din punctul de vedere al anumitor circumstanțe, care sunt fixate în obicei pentru situațiile respective ale modelelor comportamentale, dar în ceea ce privește aspectul său personal, care, practic, nu poate fi calculată. Faptul că acțiunea morală nu poate fi pre-gândit la consecințele posibile, și că este făcut din decizia să-l facă ceea ce el este întotdeauna experiența celor care le comit - a fost mult timp cunoscut. Cu toate acestea, acest aspect al acțiunii nu înainte de etică aplicată nu devine obiectul voinței publice concentrat și efort intelectual concertat. Prin urmare, putem presupune ca etică aplicată începe o nouă etapă de etică, înțeleasă ca o filozofie practică.

Având în vedere etică aplicată, în general, și versiunea scurtă, putem spune că este - un enciclopedic-vocabular - un domeniu de cunoaștere și de comportament, care fac obiectul problemelor morale practice, care au Edge și deschis. Exemple reprezentative de astfel de probleme. - pedeapsa cu moartea, eutanasia, transplantul de organe, vânzări de arme, etc Ele sunt la limita, ca preocupare principiile morale fundamentale, valoarea vieții însăși, și deschis, deoarece acestea au o formă de dileme, fiecare se exclud reciproc în cazul în care deciziile care pot fi supuse raționamentului moral . Mai precis probleme etice și practice sunt caracterizate prin următoarele caracteristici.

1) Ele apar în zonele publice ale vieții, presupune și necesită un regulament codificat (juridic, administrativ și profesional) și control în domeniile de comportament instituțional, care acționează prin definiție sunt caracter social conștient și sănătos. Acest lucru este - aceste probleme, soarta cărora depinde în mod critic de exprimare conștientă a voinței societății, concretizată în organizarea instituțională adecvată a vieții, de exemplu, ca urmare a decesului moare în mod semnificativ mai puține persoane decât certuri de familie și lupte de stradă, dar era ea, și nu certuri de familie și lupte de stradă, este subiectul eticii aplicate, ca și în acest caz, este vorba despre o conștientă, exprimat definitiv voința societății, actul intenționată a statului.

2) Pentru a rezolva aceste probleme nu este de ajuns una dintre bună voință, determinare morală, plus necesitatea de a promova rigoarea profesională a judecății. Aici validitatea morală a unei alegeri este strâns interfațat cu o cunoaștere adecvată a alegerii subiectului. Nu poți, de exemplu, pentru a dezvolta atitudini echilibrate punct de vedere moral pentru transplanturi de organe, fără un răspuns la întrebarea criteriilor medicale ale vieții umane.

4) nu pot fi rezolvate în metoda cazuistică, deși are un caracter kazusny; acestea nu sunt expuse pentru că nu a găsit în mod logic un studiu perfect, dar pentru că nu-l au, ele sunt întotdeauna rare și necesită fiecare dată când un soluții private, one-off. În cazul în care ați trage o analogie cu practica de drept, în cazul în care legile cele mai moderne nu sunt scutite de instanța de judecată, special concepute pentru a certifica în mod specific pentru a examina fiecare caz de încălcare.

5) Metoda de luare a deciziilor este, de asemenea, (pentru a continua analogia cu instanța) este un public procedural decorat, cel mai adesea se realizează printr-o comisii speciale de etică care reprezintă totalitatea intereselor și competențelor relevante. În cazul unor probleme etice și aplicate așa cum se efectuează în afara mecanismului identificat Aristotel intrapersonale rațional de cântărire și motivele luptei care a precedat adoptarea unor soluții punct de vedere moral sane. Cu toate acestea, în același timp erodat (depersonaliziruetsya) responsabil pentru decizia, și un fel de pierde calitatea morală.

Caracteristicile de probleme cum ar fi etică aplicată publice determină asocierea nonrandom cu o societate deschisă. Aceste probleme sunt constituite pentru a obține exprimarea adecvată într-o societate deschisă, deoarece este caracterizată prin pluralism ideologic și toleranță. Ele sunt deschise tocmai amploarea societății; persoane sau grupuri de persoane tind să aibă judecăți foarte clare și lipsite de ambiguitate cu privire la aceste probleme. O altă trăsătură specifică a unei societăți deschise ca mediul cel mai favorabil pentru dezvoltarea de etică aplicată este că se asigură și extinderea în mod constant drepturile omului, cu predilecție accentuată protejarea acestora în cazurile în care individul aparține diferitelor minorități. În acest caz, este esențial ca fiecare persoană de la sine, fără date de contact mediatoare cu comunitățile specifice (imobiliare, grupul etnic, profesie, etc.) și indiferent de utilitatea sa, a recunoscut autosuficientă, folosește acest lucru ca un anumit garanții publice și de stat . Un alt factor care contribuie aplicat etica este un progres extraordinar de cunoaștere care pătrunde în adâncimi intime, formatoare de personalitate ale vieții, precum și dezvoltarea unor tehnici și tehnologii universale și costisitoare, orice aplicație care devine social eveniment semnificativ, cu risc ridicat (inginerie genetică, utilizarea energiei nucleare etc.).

problemele morale de caracter etic și practic, apar într-o varietate de domenii de practică. aplicate în consecință, există etică ca un agregat desemnare colectivă a multor aplicații specifice de etică -. Bioetica etica de mediu etica economică, politică, etică, știință etică, etc. Cel mai dezvoltat dintre ele, de exemplu, care în primul rând și construite generalizări despre etică aplicată este bioetică (Biomedicale etică). Problema statutului științific și practică a unor tipuri specifice de etică aplicată are astăzi o soluție unică. Evident, ele nu fac parte din, secțiuni ale eticii ca știință a moralității, ele sunt aceleași, și chiar probabil într-o mai mare măsură de domeniile lor de expertiză specială: etică biomedicale - biologie si medicina, etica științei - știința științei, etc. etică aplicată este o nouă diverse domenii, în interiorul de cunoștințe și practici sociale care are loc la intersecția de etică și alte forme specifice de activități științifice și practice.

Problema despre subiectul eticii aplicate, relația sa cu etică în sensul tradițional al termenului rămâne o chestiune de dezbatere între experți. Diferite opinii despre aceasta pot fi grupate în patru poziții: etică aplicată este aplicarea teoriei etice a practica și originile sale datează din antichitate; Este cea mai recentă versiune a eticii profesionale; Acesta acționează ca o colecție de un tip special de probleme practice morale ale timpului nostru; Acesta poate fi interpretat ca o nouă etapă în dezvoltarea de etică, caracterizată prin faptul că teoria moralității fuzionează direct cu practicile morale ale societății. Neîndoielnică este însă faptul că etica aplicata - este unul dintre punctele cele mai active ale creșterii cunoștințelor etice și acumularea experienței morale.

Ma simt mai aproape de a patra dintre pozițiile menționate mai sus, potrivit căreia etica aplicata - nu parte a eticii sale în ceea ce privește „aplicații“ și stadiul său special. Dacă pornim de la deja menționat și larg acceptată în literatura de conjugare între teoria etică și etică aplicată, a doua cerere poate fi considerată primul nu mai mult decât o continuare a primei și a doua expresie. Profesorii și V.I.Bakshtanovskim Yu.V.Sogomonovym în cadrul dezvoltat conceptul lor de etică aplicată, a sugerat că etica aplicată nu este destul de corect să se compare cu etica teoretice, deoarece are, de asemenea, o teorie. Ei consideră preferabil să-l compare cu cunoștințele fundamentale pe care, pentru a fi aplicată, trebuie să fie transformată într-un anumit fel. O astfel de gândire rândul său, mi se pare o foarte interesantă; permite mai precis decât se obișnuiește, indică specificitatea eticii aplicate. Înainte de a comenta pe această temă câteva motive mai specifice, trebuie să facă o serie de clarificări în ceea ce privește termenii folosiți.

Voi încerca să fac câteva nu accentuate întotdeauna în considerațiile noastre din literatura de specialitate cu privire la această problemă prin compararea eticii aplicate (de exemplu, bioetica) cu etica profesională (de exemplu, etica medicală). În înțelegerea eticii profesionale în rândul profesioniștilor este, de asemenea, nici un consens. Procedând în acest caz, este necesar pentru raționamentul clauzei de răspundere va lua în considerare, de asemenea, etica profesională în colaborare cu moralitatea generală (principiile fundamentale ale moralității). Etica profesională este o specificație a moralității generale în raport cu specificul profesiei și este angajată în principal în normele, regulile de conduită. Acesta poate fi stabilit, cel puțin două caracteristici, care, desigur, nu este exhaustivă, dar, cu toate acestea, este destul de specific pentru ea și, cel mai important, în dovezi incontestabile. Etica profesională, în primul rând, să stabilească o profesie corespunzătoare ca normozadayuschey autoritate etică, și, pe de altă parte, descrie excepțiile (derogari) de la principiile morale generale, care sunt dictate de logica profesiei într-un context profesional specific nu este perceput ca un refugiu si un control adecvat o expresie a spiritului de ei înșiși aceste principii.

Un loc special de moralitate în cultura umană ca fundament său original și cele mai înalte criterii de evaluare, printre altele, de asemenea, găsite în modul în care ea a arătat-o ​​și argumentat. Se crede că principiile morale sunt inițial realizare necondiționată de adevăr viață. Originea lor este adesea învăluită în legende mărturisind despre unicitatea și de necontestat a acestora. În acest sens, cel mai important este versiunea-iudeo creștină, potrivit căreia poruncile morale date de Dumnezeu. Etica medicală are scopul de adevăr și mister al moralității, un prizonier într-un sens mai mare pentru a trece la practica medicala. Activitatea medicală se ridică la nivelul serviciului misiunii; nu este doar cea a medicului este necesară dedicarea și alte calități morale, iar cea mai mare parte activitatea sa este dat statut moral ca și în cazul în care nu a fost doar munca unui profesionist, dar, de asemenea, un fel de rit religios. Este, în sine, văzută ca punct de vedere moral de valoare. Etica medicală se bazează pe prezumția că un comportament adecvat în cadrul practicii medicale nu poate fi moral. Prin urmare - pretenția de a statut special, care se reflectă în profesionale corporatismul Stărilor în raport cu societatea și paternalismul în relație cu pacienții. De aici - jurământul, conceput pentru a capta și de a comunica sfințenia acestei activități simultan. Nu factori externi aleatorii, și meritele determinate de faptul că Juramantul lui Hipocrate, care este sursa și nucleul de reglementare a eticii medicale, începe cu cuvintele „Jur de Apollo medic, Asclepius, Hygieia și Panakeey, și toți zeii și zeițe.“. Și dacă medicii moderni promite că nici un astfel de referințe sau similare, aceasta înseamnă doar că acestea sunt în acest moment nu corespunde noțiunii de un jurământ.

instituționalizare etică a practicii medicale nu se limitează la faptul că în cadrul acestuia sunt specificate principiile morale generale, cum ar fi, în același Juramantul lui Hipocrate interzice nu toate adulter, și adulter cu pacienții. Este vorba de cea autorizată prin derogare de la principiile generale, în cazul în care se consideră necesar, până la punctul de vedere traditional. În acest sens, practica medicala - nu doar printr-o legătură între moralitatea comună și soluțiile concrete. Este deja sursa de moralitate. Etica medicală, până de curând a venit de la faptul că medicul trebuie să se ascundă diagnosticul fatal al pacientului, justificând-o cu interesele acestuia. Această derogare de la principiul „nu mint“ nu este în mod clar pune sub semnul întrebării certitudinea său toate, dar cu toate acestea, de fapt, a fost atât. Noi nu vorbim doar despre anumite caracteristici ale ethos profesional, și un mod special de moralitate în sine. Cerința „Nu minți“ este un principiu moral, care, într-un sens de moralitate în sine este identică. Justificând dreptul să se retragă de la ea, și delegarea acestui drept medic, etica medicală leagă moralitatea și profesie (practica medicală), atât de complet încât acesta din urmă nu numai întruchipează moral, ci, de asemenea, le generează.

etică aplicată ca spre deosebire de un profesionist universal probleme semnificative angajate (și comportamentul profesional nu) și ia în considerare situația specifică a morală (nu norma). Având în vedere Bioetica ca caz tipic, trebuie spus că ultimul a) anulează autonomia morală a profesiei în favoarea autonomiei individului - elibereaza pacientul de la paternalismul medicale motivate etic, generale privează activitățile din urmă speciale de ridicare halo ei, și, astfel, fără nici un motiv dând avantaj moral; b) aduce autonomia individului la limitele care nu au visat la Kant, dreptul de a lua decizii cu privire la viață și de moarte (deși, până la propriu).

Moise, primul și mare învățător moral, rezumând a trecut prin el la poporul lui Israel poruncile lui Dumnezeu, zicând: „Am stabilit azi înainte viața și binele, moartea și răul“ (Deuteronom 30, 15). etică aplicată recunoaște identitatea vieții și bună, moartea și răul. Dar ea crede (și, probabil, la un nivel conceptual și social recunoscut pentru prima dată a spus) că acest lucru nu este limita absolută sunt predeterminate și setați-o pentru mine - dreptul suveran al fiecărui individ. Deci, este posibil să se interpreteze desfășurarea în cadrul discuției bioetic a teoriei și practicii eutanasiei, granița dintre viață și moarte, avortul, etc. Ei relyativiruetsya normă „Să nu ucizi“, care este un normativ directă concretizata sinonim cu moralitatea. Acum, acest lucru nu mai este norma este o limită morală, și decizia persoanei în legătură cu acesta. Retragerea din ea au fost permise înainte, ci ca o retragere, care, de asemenea, au fost interpretate ca fiind rea involuntar. Aici, în cadrul bioeticii, în special, în cazul eutanasiei, întrebarea este, ce poate fi individuală de uciderea deciziei în sine (dar numai în legătură cu el însuși autorizat punct de vedere moral, dar că toate deciziile morale au particularitatea că acestea sunt abordate cel care face aceste decizii, care în ei și prin ei individul se pune pe linie). Astfel, disputa veche între absolutismul etic (universalism) și relativismul etic, care este într-o diferite acte de formulare ca o dilemă: „Omul la moralitatea sau moralitatea pentru om“, este rezolvată în cadrul bioeticii în favoarea celei de a doua.

considerațiile de mai sus, în ciuda concizie și fragmentarea lor conduce la concluzia că etica aplicată este pe linia principală a evoluției practicii morale și teoria etică. Chiar dacă ipoteza este că aceasta este o formă modernă de etică este o exagerare, unul însă este sigur: o merită mai multă atenție și mai mult loc onorabil decât a fost retrogradat în sistematizare modernă a eticii, în care, de regulă, de a conduce în cele din urmă, în ultimul capitol.

Raportul a fost elaborat pe baza articolului: