Sacramentele Bisericii Ortodoxe

opta zi de rugăciune, pentru a permite coroane.

Compoziția rangul Sacramentelor

Chin Sacramentul este format din două părți - logodna și nunta, dintre care primul precede un al doilea, la fel cum Botezul precede citirea și modul în care Liturghia adevărată (în cazul în care Misterul euharistia) precede publicarea Liturghiei. Această diviziune are propria semnificație: prima parte, deoarece se pregătește să primească sacramentele partea a doua lui de consacrare.

În acest logodnei, deoarece reflectă căsătoria naturală, care a fost la Hristos, căsătoria dintre Adam și Eva, căsătoria în scopul procreării. Betrothal indică recunoașterea de către Biserica intențiile reciproce și sentimentele de mire si mireasa pe care le certifică templul, în fața tuturor stătea acolo. Biserica Sf confirmă sinceritatea cuvintelor lor unul altuia binecuvântările și rugăciunile lor.

Incununand sistemele sale de rugăciune și a binecuvântat sugerează baza pentru a trăi împreună în sânul Sfintei Biserici, pentru harul ei capacul.

Mireasa si mirele sunt în pronaosul bisericii cu care se confruntă altar: mirele pe dreapta, mireasa a plecat. Preotul iese din altar prin ușile împărătești, cu o cruce și Evanghelia în mâinile lor, care se bazează pe strana a stat în mijlocul templului. Preotul merge diacon cu inele de nunta, care la momentul Liturghiei este pe dreapta tronului. Atunci preotul două lumânări. simbolizând puritatea și castitatea cuplu căsătorit, de trei ori îi binecuvântează și dă lumânările în mâinile lor. În cazul în care ambii soți sunt căsătoriți pentru a doua oară (a treia), lumânări nu sunt date pentru a le!

Preotul introduce mirele si mireasa in interiorul templului. se angajează înainte de a le arde tămâie, și apoi începe rugăciunile Bisericii soților.

Preotul rostește exclamația: «Start normal». „Binecuvântat este Dumnezeul nostru“, și citește

După aceea a pronunțat Ectenia mare. care conține un apel special pentru cuplu căsătorit: acordarea copiilor lor; trimite în jos pentru a le iubire perfectă, pacea și ajutorul lui Dumnezeu; pentru a le păstra în unitate în minte și credință puternică; pentru binecuvântarea vieții lor fără vină.

Apoi, două rugăciuni scurte sunt recitate. în care el îl laudă pe Dumnezeu alăturare împărțit și a pretins binecuvântare pentru cuplu. (Conform obiceiului mirelui să fie de aur, iar mireasa - Dar inel de argint pot fi realizate din un metal. - aur sau argint -. Și au un decor de pietre pretioase)

Preotul a luat primul inel de aur, vorbește de trei ori. „Slujitor logodită al lui Dumnezeu (numele) slujitor al lui Dumnezeu (nume).“ De fiecare dată când rostind aceste cuvinte, el face semnul crucii deasupra capului mirelui și pune inelul pe al patrulea (inel) deget al mâinii drepte.

Apoi, el ia inelul de argint și botezat de trei ori cu capul miresei, spunând: „slujitor logodită al lui Dumnezeu (numele) slujitor al lui Dumnezeu (nume)“ și poartă inelul pe deget inelul de mâna dreaptă.

Un inel de aur simbolizează strălucire soare, argint - similaritatea luna straluceste de lumina reflectata. Inelul în sine - un semn de eternitate și continuitatea căsătoriei.

Apoi, simbolizând se întoarce unul de altul pentru viata, mireasa si mirele schimb de inele de trei ori. După aceea inelul de argint este mire, iar aurul - mireasa ca un semn că slăbiciune a femeilor este transmis spiritul curajos.

Preotul spune rugăciunea. care a căutat binecuvântarea și aprobarea Logodnicul. În urma logodnei este completat cu adăugarea unei scurte litanie petițiilor logodite.

Mireasa si mirele. cu lumânări aprinse, solemn afară, în mijlocul templului. Precedată de un preot cu o cădelniță. Corul cântă Psalmul 127. glorificând căsătorie binecuvântată de Dumnezeu.

Mirii sunt să se răspândească pe podea, în fața rochiei albe sau roz strană. Crucea Evanghelie și coroane imediat pe mint pupitrului.

Atunci preotul cere mirele: „? Ai o dorință sinceră și spontană și determinarea de a fi soțul (numele miresei), pe care îl vedeți aici în fața ta“

Răspuns: „Eu fac, tată reverend mai întâi.“

Întrebare: „Nu esti promisiunea unei alte mirese?“

Răspuns: „Nu, nu este legat.“

Atunci preotul cere mireasa:

„Ai o dorință sinceră și spontană și determinarea de a fi soția (numele mirelui), pe care îl vezi înainte?“

Răspuns: „Eu fac, tată reverend mai întâi.“

Întrebare: „Nu sunt promisiunea unui alt logodnic?“

Răspuns: „Nu, nu este conectat.“

Aceste întrebări se dovedește dacă a existat o promisiune formală de a se căsători cu unele terțe părți, și nu a intrat dacă fiecare dintre soți în relația ilicită sau dependența, un fel sau altul, obligatoriu în legătură cu acea persoană.

După această exclamație liturgică - „Binecuvântat să fie împărăția.“ - Nunta începe.

După o scurtă ectenie pentru bunăstarea spirituală și fizică mirii preotul spune trei rugăciuni. „Cel mai corect Domn și toate Sodetelyu creatură.“ „Binecuvântat ești Tu, Doamne, Dumnezeul nostru.“ Și „Dumnezeu Cel Sfânt, creând un om de praf.“.

După aceste rugăciuni vine punctul principal de împărtășanie.

Preotul a luat coroana recipientului # 225; ele menuet mire în cruce și îi dă un sărut imaginea Mântuitorului. Acest lucru se poate face ca unul și de trei ori (există tradiții diferite, la fel ca în Cartea nevoi nu sunt specificate în mod clar modul în care de multe ori trebuie să repetați acest pas).

Incununand mirele, preotul spune: „Robul încununare (numele) slujitorul lui Dumnezeu al lui Dumnezeu (numele), în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin.“.

Binecuvântat în același mod mireasa și oferindu-i pentru a venera imaginea Sfintei Fecioare Maria, încoronat preotul ei. spunând: „Robul încununare (numele) slujitorul lui Dumnezeu al lui Dumnezeu (numele), în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, Amin.“.

Atunci preotul spune cuvintele trizhdytaynosovershitelnye. binecuvântare atât binecuvântarea preoțească: „Doamne, Dumnezeul nostru, slavă și cinste le-am logodi (le)!“

Coroanele purtate în sacramentul Căsătoriei pe capetele mirii au trei valoare simbolică.

1. coroane regale, îmbrăcarea care proclame onoarea și slava omului ca rege al creației. Mirele si mireasa sunt unul de altul, în sensul real, - regele și regina.

2. Coroana martirului, simbolizând martiriul soților, răstignind de zi cu zi propria lor egoismul în căsătorie.

3. Regatul coroanelor lui Dumnezeu, care deschide calea spre o viață evlavioasă în căsătorie.

După turnare Prochimen formula de consacrare pronunta

„Pune arta în capitolele # 225; e coroanele pe la # 225; s. Meney cinstit, burta cere sha în Tine, și le-ai dat“

Versetul: „Yako d # 225; ei Si o binecuvântare în vecii vecilor, am vozveselishi bucuria (lor) cu fața ta.“

Apoi, citește 230-e conceput, din Scrisoarea Sfântului Pavel către Efeseni (Efeseni 5, 20-33.): Mulțumind totdeauna pentru toate lucrurile pentru Dumnezeu și Tatăl, în Numele Domnului nostru Isus Hristos, supunându-se unul pe altul în frica de Dumnezeu. Nevestelor, fiți supuse bărbaților voștri, ca Domnului. Căci bărbatul este capul nevestei, după cum Hristos este capul bisericii, și el este salvatorul trupului. Dar, după cum Biserica este supusă lui Hristos, tot așa nevestele să fie supuse bărbaților lor în toate lucrurile.

Bărbaților, iubiți-vă nevestele, după cum și Hristos a iubit Biserica și Sa dat pe Sine pentru ea, ca so sfințească, după ce a curățit-o prin botezul cu apă prin cuvântul, să-l prezinte el însuși o biserică glorioasă, fără pată sau zbârcitură, sau orice astfel de lucru, ci ca să fie sfântă și fără cusur. Tot așa trebuie să iubească și bărbații nevestele, ca pe propriile lor corpuri: cel care iubește soția se iubește pe sine. Căci nici un om nu a urât vreodată trupul lui, ci îl hrănește și îl îngrijește cu drag, ca și Hristos Biserica, pentru că suntem membri ai corpului său, carne din carnea Lui și os din oasele Lui. De aceea va lăsa omul pe tatăl său și pe mama sa și se va lipi de nevasta sa, și cei doi vor fi un singur trup. Acest mister este mare; Eu vorbesc despre Hristos și biserică. Deci, fiecare dintre voi să-și iubească soția ca pe sine; și soția să se teamă de soțul ei.

(Notă: Pentru o mai bună înțelegere a sensului citirilor apostolice și evanghelice sunt date în limba rusă.)

Ultimul cuvânt citit: „Și soția să se teamă de bărbat“ tenta de multe ori cuplul căsătorit, da naștere la gânduri de „întuneric și opresiune medievală“ a femeii, și, prin urmare, ia unele eforturi pentru a înțelege sensul de a citi. Desigur, nici un apel despotici în scaunul apostolic lectură acolo. Există gânduri nobile care vizitează inima cuplului atunci când între ele este dragostea adevărată: se tem jelesc persoana iubitoare și afectează reciproc acordat prin taina Uniunii sacru. Acest lucru este valabil și pentru soția sa, și soțul ei. Prin urmare, ca membri ai Bisericii și plinătatea particulelor bisericii, ele sunt egale între ele, având un cap - Domnul Isus Hristos.

După ce Apostolul citit Evanghelia după Ioan (Ioan 2, 1-11.) În a treia zi a fost o nuntă în Cana Galileei și mama lui Isus era acolo. Isus, de asemenea, a fost invitat, și discipolii săi, la nuntă. Și când au vrut vinul, mama lui Isus ia spus: Nu mai au vin. Isus ia spus: Ce am eu să fac, Zheno? N-am venit încă o oră mea. Mama lui a zis slugilor: tot ce zice voi, o faci. Acum erau șase vase de piatră, după modul de purificare a evreilor, care dețin două sau trei măsuri. Isus le-a zis: Umpleți vasele cu apă. Ei le-au umplut la început. Și le-a spus, Scoateți acum și duceți guvernatorul sărbătorii. Și a suferit. Când majordomul gustat apa făcută vin, - și el nu știa unde acest vin a fost cunoscut numai slujitorii care scosesera apa - apoi chemat pe mire și ia spus: Fiecare om la vinul bun în primul rând, iar când oamenii au băut în mod liber, apoi cel inferior; și ai ținut vinul bun până acum. Aceasta, la începutul minuni a făcut Isus în Cana Galileii, și a arătat gloria; și ei cred în El ucenicilor Săi.

După citirea Evangheliei a pronunțat o scurtă rugăciune și cerere Suite: „Doamne, Dumnezeul nostru, în mântuitoare“.

Atunci preotul intonează: „Și noi Binevoiește, Doamne, cu îndrăzneală și fără condamnare Smet apel pe Tine, Tată ceresc, și glagolati.“, Și mirii, împreună cu toți cei prezenți au cântat rugăciunea „Tatăl nostru“.

Aduce un pahar de vin comun. peste care preotul citește o rugăciune cere binecuvântarea „de comunicare pentru a combina căsătorie.“

Priest. care au semnat cupa SH transversală # 225; meniem dă de trei ori primul ei logodnic, apoi - mireasa. castron totală simbolizează o suită de conexiune, atunci când toate fără excepție, bucurie și tristețe - generală.

Apoi preotul se alătură mâna dreaptă a soțului ei cu mâna dreaptă a soției sale. le-a acoperit și a furat mâna lor, și de trei ori încercuiește Suite în jurul podium. În acest troparele cântate solemnă „Isaia, se bucură“, „Sf Mucenic“ si „Slava Tie, Hristoase, Apostolii laudă martiri bucurându-se, ihzhe predică - consubstanțial Treime“. Cercul, care cuplul de trei ori în jurul strana comite, simbolizează procesiunea veșnică, care a început pentru ei în această zi.

După aceea, preotul scoate coroanele din soți. salut-le cu cuvintele: „exaltat Zhenish # 233;, yakozhe Avraam, și binecuvântat, așa cum El Isaac, și să se înmulțească, Jacob, care umblă în lume și de a face adevărul poruncilor lui Dumnezeu.“

„Și tu, mireasa, pentru a înălța, Sarah, și se bucură, ca Rebecca, și să se înmulțească, Rachel veselyaschisya despre soțul ei, care sunt stocate în afara legii, tacos Zanei plac lui Dumnezeu.“

Urmat de rugăciune: „Dumnezeule, Dumnezeul nostru.“ „Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt“ și „Rugăciunea pentru coroane de permisiune în osmy zi“, după care mirii se salută cu un sărut..

Pronunțate eliberat și Suite este furnizat la poarta regală. în cazul în care mirele saruta o icoana Mantuitorului, iar mireasa - imaginea Maicii Domnului, și vice-versa.

Mulți Ani proclamat tineri casatoriti. și toată lumea ia felicitat cu căsătoria.

Rit de a doua căsătorie

Acest lucru a comis următoarea numai dacă ambele mireasa si mirele căsătorim pentru a doua oară. În cazul în care cel puțin unul dintre ei este încoronat pentru prima dată, a efectuat ritualul obișnuit de căsătorie. În rangul de a doua căsătorie se adaugă două rugăciuni de penitență; în timpul împărtășaniei mireasa si mirele nu cere cu privire la libertatea de exprimare.

Chin binecuvântări soții care au trăit timp de mulți ani, fără binecuvântarea Bisericii

Cei doi, care au trăit în căsătorit necăsătorit timp de mai mulți ani și doresc ca pe ei a fost împărtășanie comis binecuvântat de un rang special. Este numit rangul de „binecuvântare cuplu, care au trăit cu el de 25 sau 50 de ani“ și adaptat la nunta perfecta pe cei care au trăit timp de mulți ani, fără o binecuvântare biserică.

Acest rit se realizează în mijlocul bisericii, unde evanghelia și crucea situată pe pupitru. Soțul în timp ce în picioare pe partea dreaptă, soția lui - pe stânga. Priest, efectua rânduieli ca în rangul Crowning convențional îmbrăcat în îmbrăcăminte completă. Îi dă lumânările aprinse câteva și dă un strigăt:

„Binecuvântat este Dumnezeul nostru.“.

Corul răspunde: „Amin.“

Rugăciunea de invocare a Duhului Sfânt, „Împărate Ceresc.“ „Start normal“ și troparul zilei.

Apoi pronunțat Pace Ectenia cu petiții speciale pentru cuplu căsătorit:

„Despre Rabeh Dumnezeu (e) și ariciul pe B # 243; acoperire ze și să le conviețuirea, ne rugăm la Domnul.“ „Că El le poate spozhiti Dr. # 243; Bray într-o singură minte, ne rugăm la Domnul.“

„Dăruiți-le iertarea păcatelor, păcatele curățirii, iertarea nelegiuirii Freestyle și involuntar, rugați-vă la Domnul.“

Ectenie se încheie cu exclamația: „Tu Yako se potrivește.“.

Apoi, rugăciunea este 1-I: „Stapane, Doamne, Dumnezeul nostru, secretul # 233; dy uman, alții ca Rahav prostivy desfrânate și Vameșului # 233; în pocăință la # 233, nu-mi: amintesc păcatele ignoranței tineretului, Dacă tu bo fărădelege n. # 225; vezi, Doamne, Doamne, cine ar putea sta la tine, sau în adevăr, omul va fi socotit neprihănit înaintea ta tu singur arta drept, fără păcat, sfânt, roditor, Mnogoblagoutroben, Jal # 233;?. ay (rău) despre răutatea umană tu, Doamne, prisvoivy servitorii tăi (numele râurilor), le conecta unul cu altul cu dragoste: le acorda un tratament Mytareva și lacrimi curvă, da okayaniem cu toată inima lui și o minte în lumea poruncilor Tale fac, și învrednicit împărăția Ta cerească. Tu ești Ziditorul tuturor și să-ți atribuim slava, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor. Amin ".

Apoi, două rugăciune citește: „Dumnezeule, Dumnezeul nostru, este cusut # 233; dy în Cana Galileii, și acolo Căsătoriei blagoslovivy Bless sclavi Sia ta Providența să comunice Căsătoria sochetavshyyasya :. Binecuvântează intrările și rezultatele acestora, înmulțirea în bună viața ei, Joaca coroane-le în împărăția ta, fără pată, fără vină, și soblyudayay nenavetny în vecii vecilor. Amin. "

Atunci preotul binecuvântează de trei ori soții pereche de mireasă. întins peste capetele mâinile lor: „Doamne, Dumnezeul nostru, slava și cinstea coroanei ei!“.

Apoi a zis: „Să luăm aminte toată Înțelepciunea Mondială, să participe la ...“ Apoi citește Prochimen, Epistolă și Evanghelie din nuntile rang „obișnuite“.

Pronunțate litanie augmentată cu o cerere specială pentru cuplu căsătorit:

„Din nou ne rugăm pentru Rabeh lui Dumnezeu (nume de râuri), este acum cere iertare și binecuvântarea lui Dumnezeu în comunicarea cu privire la căsătorie sănătatea și mântuirea lor, să spunem, voi toți Doamne, dă ascultare și plin de îndurare, ai milă.“

Exclamării: „Tu ești un Dumnezeu milostiv artă Tu și Iubitorule de oameni, și ție îți atribuim slava, Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum si pururea si in vecii vecilor Amin.“.

Preotul: „rugați-vă la Domnul.“

Refren: „Doamne, ai milă.“

Și rugăciunea: „Doamne, Dumnezeul nostru, născut Bisericii limba predobruchivy, Virgin Net, să binecuvânteze și să păstreze sclavi Sia ta în smerenie și conexiune, așa cum a binevoit arta Salvaresau mine (le) până în această zi, să împlinească toată voia ei, se toarnă pe ele, tu milostiv și dor, cel mai bogat har și binefacerile ta, acorda-le o lungime comună de zile și toate dobrodeteleh prespeyanie Yako este bun și Iubitorule de oameni, Dumnezeu ești tu, și ție îți sunt datorate toată slava, cinstea și închinarea, Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, acum și pururea și. în vecii vecilor. Amin. "

Preotul: „Pace tuturor.“

Corul: „Și cu duhul tău.“

Preotul: „Capetele de înclinație dumneavoastră Gospodevi.“

Refren: „Tu, Doamne.“

Preotul binecuvântarea, spune rugăciunea:

„Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, Sfânta Sfintelor, consubstanțial, și Sfânta Treime, un singur Dumnezeu și împărăția, binecuvinteze (creează transversală recipient # 225; menie peste capetele cuplului) voi, și așa că va da longevitatea, perfecțiunea vieții și credință, și pot fi îndeplinite aveți tot confortul creatura, și binevoiască ai poluchiti obeschannyya ceresc bl # 225; n., rugăciunile Maicii Domnului și toți sfinții, Amin“.

Preotul: „Înțelepciunea“. - „Maica Domnului, salvează-ne.“

Refren: "Cinstit # 233; yshuyu heruvim.".

Preotul: „Slavă Ție, Hristoase, Dumnezeul nostru.“.

Refren: „Slavă și acum“, „Doamne, miluiește“ (de trei ori), „Bless“.

Preotul spune ANF # 253; articolul:

"Cine din Cana Galileii venire a lui h # 233; pereți Căsătoria arată # 225; Vy, Hristos adevăratul nostru Dumnezeu, rugăciunile Preacurată Matera, cu atât cel sfânt și slăvit și vsehvalnyh Apostol, Sfinții Constantin și Elena și Sfântul Mare Mucenic Procopie și al tuturor sfinților, ai milă și salvează-ne, căci a lor este bun și iubitor al omenirii. Amin. "