Sociologică a imaginatiei C. Wright Mills la 50 de ani de la publicarea - articolul despre

Ch. R. Millsa „Sociological Imagination„(1959), astăzi aparținând clasice sociologice.

Cuvinte cheie: Ch. R. Mills, istoria sociologiei, sociologia americană, imaginația sociologică.

Rezumat. Articolul este dedicat 50 de ani de la publicarea cărții lui C. Wright Mills «Sociological imaginației» (1959), care aparține clasice sociologice.

Cuvinte cheie: C. Wright Mills, istorie sociologie, sociologie americană, imaginație sociologică.

Prin „teoria mare“ presupune o formală sterilă, ruptă de realitate și istorie, teoretizarea, care se reduce la „multiplicarea conceptelor și manipulare fără sfârșit și, în cele din urmă, nu este nimic mai mult decât“ un nonsens pompos incomod „[1, p. 37].

Mills susține că principala caracteristică a „teoriei mare“ este în orientarea sa inițială la un astfel de nivel general de raționament, ceea ce face imposibilă observarea practică destul de realitate. Problema principală a „teoriei mare“ este văzut în mod izolat din studiul unor probleme specifice în contexte istorice și structurale, ceea ce duce în final la respingerea încercărilor de a „da o descriere clară și explicarea comportamentului uman și a societății“ [1, p. 46]. În special, în ceea ce privește Parsons „teoria de mare“ el afirmă sarcastic că „dacă există ceva“ sistematic „așa cum este evitarea sistematică a oricăror probleme empirice specifice“ [1, p. 62].

Verdictul final este dur Mills' teoria de mare «» pare joc destul de neroditoare de concepte decât o încercare sistematică, care este clară și consecventă, identificarea problemelor urgente și direct eforturile deciziei lor „[1, p. 46].

Evident, aceasta este o oarecum simplificată, dar în același timp, nu fără fundament de abordare la crearea unui proeminent sociolog american. munca Parsons diferă într-adevăr, în mod deliberat limbaj pseudoștiințifice foarte complex și constructe teoretice abstracte mai complexe, ceea ce a creat dificultăți pentru percepția sa de sociologi profesionale, chiar foarte bine pregătiți. Un coleg de Parsons la Harvard Dzhordzh Homans, în principiu, să fie respectuos cu el, odată ce a remarcat că astfel de teorii au toate avantajele, cu excepția capacitatea de a explica ceva. Într-adevăr, este foarte dificil, dacă nu chiar complet imposibil, de a utiliza sistemul de Parsonian poziția teoretică în cercetarea socială aplicată.

De altfel, în mod paradoxal, critica Mills a jucat un anumit rol pozitiv în promovarea teoriei lui Parsons. După cum sa menționat, nu fără ironie Dzhordzh Rittser, „De fapt, critica mulți sociologi mai familiar Mills decât detaliile de creativitate Parsons“ [2, p. 86].

Mills susține că „empirismul abstractă“ nu merită recunoașterea faptului că el se bucură pentru că metoda absolutizarea, sugerând astfel „auto-limitare metodologică“ nu formulează teorii de fond și concluzii. Potrivit lui, absolutizarea metodei exclude luarea în considerare problemele majore de interes pentru oameni și societate.

Ca rezultat, Mills profund dezamăgit ca „teorie înaltă“ și „empirism abstract“. Prima tendinta el crede „obscurantismul formală și vag“ fetișul conceptului, iar al doilea - „sofisticare formală și goale limbaj“, metoda fetiș [1, p. 92]. Ambele școli de gândire, ca un focar de dogmatism, parazita pe tradiția clasică a științelor sociale, în conformitate cu Mills, impregnată cu „spirit birocratic.“ Presupunând că acest lucru este un drum spre nicăieri, Mills spune criza morală, științifică, politică și intelectuală a științelor sociale.

Cale de ieșire din această criză, el vede o revenire la patrimoniul clasic, care, potrivit Mills, evita extremele „teoriei înaltă“ și „empirism abstract“. El este convins că, după tradiția clasică, analist sociolog evită să stabilească proceduri stricte, care doresc să dezvolte și să își folosească „imaginația sociologică“. Astfel, „imaginația sociologică“, servește ca o alternativă la „teoria înaltă“ și „empirism abstract“. Mills însuși a subliniat acest lucru, menționând ca motiv pentru introducerea revoluției științifice a criticii de argument pe termen nevoie de aceste școli sociologice. În acest caz, el a fost de numărare pe percepția favorabilă colegilor, referindu-se la faptul că, după ce a citit manuscrisul, unii politicieni au început să vorbească despre „imaginație politică“, ca antropologi - o „imaginație antropologică“, etc. [1, p. 29]. Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că similar cu termenul de „imaginație istorică“, împreună cu termenii „gândire istorică“ și „conștiința istorică“, folosit de aproape două decenii mai devreme istoricul britanic Robin George Numărul lingvud (1889-1943) în cartea sa „Ideea de istorie“ (1946 ) [3, p. 220].

Deci, ce este esența conceptului de imaginație sociologică Mills? El credea că importanța imaginației sociologice este posibilă

Potrivit Mills, imaginația sociologică este de a accepta dificultăți personale în contextul problemelor sociale. În opinia sa, caracteristica imaginația sociologică a tuturor celor care acceptă faptele de istorie personală prin prisma dezvoltării societății. El este convins că doar „cel care are imaginația sociologică, este capabil să înțeleagă ce efect acțiunea forțelor istoriei privind starea internă și modul de viață al oamenilor“ [1, p. 13]. Mills susține că „imaginația sociologică face posibilă pentru a înțelege istoria și circumstanțele vieții umane individuale, și de a înțelege relația lor în societate“ [1, p. 14].

Mills oferă, de asemenea, o lecție solidă de a susține principiile cercetării științifice creatoare, loialitatea față de profesia lor. El învață altruistă și devotat științei, pentru că el este convins că „activitatea științifică - este o alegere, nu numai o carieră, dar, de asemenea, modul de viață“ [1, p. 222-223]. Pe paginile cărții sale, el creează o imagine de sociologie ca un meșter intelectual, cu cuvântul „artizanul“ este sinonim cu înaltă pregătire profesională, el dă lecții pentru începători sociologi.

Viitorul maestru al artei sale, el recomandă să se dezvolte și să aplice imaginația sociologică, apărând prioritatea individului în calitate de cercetător independent și metodist teoretician având în poziția sa personală, spunând: „! Fiecare se metodist“ [1, p. 143]. Om de știință își propune să construiască teorii și modele formale, pentru a studia în detaliu nu numai faptele statistice și relația dintre ele, dar, de asemenea, un eveniment istoric unic, încercând să acopere întreaga epocă istorică. În acest caz,

Rețineți că el Mills a plătit un preț mare pentru atitudinea lor științifică fără compromisuri, de a se opune membrilor săi cei mai influenți ai comunității sociologice americane. Apel comunitatea academică nu trece el nimic. În timpul vieții sale, el a fost de fapt un fel de paria în comunitatea științifică. El a fost urmărit în mod constant de critici dure și înțelegerea greșită a colegilor. Este suficient să menționăm recenzie devastatoare Edward Scheel-SRA la ei „imaginația sociologică“ numită „știință socială imaginar“ [1 ,. 6].

Astăzi, conceptul de solidaritate Mills imaginația sociologică prezintă astfel de oameni de știință sociale influente și cunoscut sub numele de Anthony Giddens, Zygmunt Bauman Petr Shtompka și colab.

Mai mult decât atât, ca tendință fundamental istorică a imaginației sociologice, pentru că, în conformitate cu Giddens, putem înțelege natura specială a lumii noastre moderne numai, UE

Nu compara cu trecutul. savant Trecut metaforic compară cu o oglindă, caută în care un sociolog poate înțelege prezentul.

mine este arta, nu mai este posibil, pur și simplu de a manipula este, deoarece rezistă violenței și reglementarea din exterior, acele forțe care, ca până acum a fost considerat inutil să lupte.

Astfel, oamenii de stiinta sociale restante de astăzi sunt unanime în a recunoaște importanța imaginației sociologice. Pentru ei, ca și pentru Mills, acesta este un instrument și un semn de competențe profesionale de înaltă calitate, care necesită aceeași responsabilitate morală ridicată a cercetătorului. Posesia - o cerință esențială pentru fiecare om de știință socială.

informații biografice Scurt

În 1920 familia sa mutat la Dallas. După ce a părăsit școala în 1934, Mills a intrat în Texas, Agricole si mecanice. Cu toate acestea, un an mai târziu, el a transferat la Universitatea din Texas, Austin, unde a studiat sociologia. În 1939, după absolvire, sa mutat împreună cu soția sa Dorothy Helen Smith (căsătorit în 1937), în Universitatea din Wisconsin din Madison, unde, în 1941, sub conducerea lui Howard Becker susținut teza sa de doctorat privind „Fundația Sociologică de pragmatism: un studiu în sociologia cunoașterii.“

Mills a fost căsătorit de trei ori, el a avut două fiice, Pamela și Ecaterina și fiul Nicholas.

lucrări majore: "noului om în putere: liderii muncitorilor americani" (1948), "guler alb: clasa de mijloc american" (1951), "Puterea Elite" (1956), "Sociological Imagination" (1959).

3. Collingwood, RJ. Ideea poveștii. Autobiografia / RJ. Collingwood. - M. Nauka, 1980. - 486 p.

4. Kara, NI Pe esența educației liberale / N. I. Kareev // istorice și filozofice și studiile sociologice. - SPb. 1895. - 300 p.

Charlz Rayt Mills

Popov Aleksandr Sergheevici doctor în științe istorice, profesor, sef al Departamentului de Științe Politice, Universitatea Pedagogică de Stat Penza. V. G. Belinskogo

Popov Alexandru Sergheevici Doctor în științe istorice, profesor universitar, șef de sub-Departamentul de științe politice, Universitatea Pedagogică de Stat Penza numit după V. G. Belinski