Care este Orientul la timp, mai multe secole în urmă, estul țării - în primul

Menționat deja, că a fost sancționat de religie și tradiția ei determină în mare măsură forma unei civilizații. În viața societății, istoria și cultura poporului (amintiți-vă, este vorba în principal despre societățile pre-capitaliste), ea a jucat un rol semnificativ: Creștinism și Islam, și hindus-budismul, și (dacă atingeți Far

Est), confucianismul - toate aceste doctrine, împreună cu religiile locale, cum ar fi taoismul, Shinto, jainismul este atât de identificat în mod clar o persoană la o civilizație care poate fi considerat „cartea de vizită“ a acestuia. Acest lucru este valabil în special pentru religii și civilizații ale Orientului.

Și nu e doar pentru că religiile orientale și civilizațiile sunt multe, iar la vest este doar unul (și că, dacă avem în vedere originile creștinismului, își are rădăcinile în același Orient, nemaivorbind Orientul Mijlociu). Nici măcar pentru că vin mai des la călătorii de Vest de Est și mai mult studiul Orientaliștilor est europene. Aici alte semnificative: în lumea modernă, a simțit atât de acut procesul de dezvoltare și dorința țărilor în curs de dezvoltare de a egaliza cu țările occidentale dezvoltate, cu încredere stabilit tonul în domeniul progresului tehnologic. Acesta este motivul pentru care occidentalizarea și este o acum ceva universal, lipsit de culoare național-culturale (este suficient să se amintească faptul că tehnologia modernă japoneză - un produs al capitalismului occidental, dar nu și cultura tradițională japoneză). Este clar că civilizația Est, sub influența tehnică și culturală a Occidentului, se confruntă cu o dilemă serioasă: cea mai bună modalitate de a împrumuta altcineva și, în același timp, să mențină ei? În această căutare dificilă pentru țările și popoarele din Orientul moderne, de obicei, la rândul său, tradiția națională și în picioare în spatele religiei ei.

Deci, modern est mai religioase și tradiționale decât în ​​Occident, și nu numai din cauza dezvoltării mai mici, dar și pentru că tradiția națională-religioasă pentru el - un înveliș de protecție, ceea ce permite păstrarea „I“, entitatea națională lor etnică, obiceiurile sale și vamale, în special în fața tuturor acestor occidentalizare capitaliste depersonalizatoare. Cu toate acestea, acest lucru este foarte important în ceea ce privește subiectul nostru, spre deosebire de Vest specificitatea Est este departe de a fi epuizat, mai ales dacă ținem cont de trecut de pre-capitalistă a țărilor și popoarelor din Est.

Așa că, după Marx, în Est proprietarul mijloacelor de funcții de producție efectuate de către stat, servind atât ca suveran (de ex., E. întrupează puterea supremă), și, ca titularul suprem și unic (un fenomen cu care Europa nu era familiar, deși și statele europene, t. e. trezorerie, uneori a aparținut proprietatea anumitor resurse, a bunurilor și așa mai departe. n.). Această stare este simbolizat de figura domnitorului îndumnezeit, „despot oriental“, vorbind în raport cu societatea ca o funcție „liant Unitate“. În ceea ce privește faptul că guvernatorul toate celelalte, de la miniștri la țărani care a servit ca supușii săi subordonați loial, servitori docili, chiar sclavi. În acest sens, Marx, după Hegel a folosit conceptul de „peste-sclavie“, având în vedere că în Est (spre deosebire de Europa) nu au existat garanții de persoane private și nu perceput complet liberă și independentă din punct de vedere, personalitatea viabilă, cetățean. Alternativa ar fi fost un dependent de conducătorul suprem și arbitrar al autorităților implicate în legătură cu producătorii obișnuiți, subiecții suveranul populația generală.