Ce înseamnă asta - să nu condamne

În rugăciunea Postului Mare, sună astăzi la slujbele bisericii, în numele fiecărei rugăciuni proclamă inclusiv o cerere care mai bine pentru a vedea propriile mele greșeli și să nu osândesc pe fratele său. Dar ceea ce este o convingere.

Peste 18 de ani de preoție, a asculta multe confesiuni diferite și declarații frecvente de condamnare, am timp (în urmă cu aproximativ 10 ani) am interesat, si cum el sau ea, care este recunoscut în condamnarea, să înțeleagă acest cuvânt. Este doar mai mult și mai convins că ei înțeleg mulți foarte diferit. De unde știi personal că această convingere și atunci când apare?

Diferite puncte de vedere și opinii nuanțe cu privire la problema, aparent, este inevitabilă. Ca și în toate numeroasele concepte mai vaste și fundamentale. De exemplu, ceea ce este dragostea? Mulți l simt ca un fel de lucru de la sine înțeles, dar nu se poate exprima întotdeauna. Și înțelegere a dragostei și multe nuanțe sale este de asemenea posibil de a găsi orice număr.

Este mai ușor să spun ceea ce înțelegerea convingere nu este în mod clar corectă. Dacă sunt cu cineva nu este de acord, cu toate că acest dezacord poate fi acută sau pot fi ofensat de comportamentul cuiva sau un act separat, aceasta înseamnă că eu vina în mod necesar. Nu, nu înseamnă. Ar trebui cu siguranță de acord cu nelegiuirea din jurul nostru? Sau aprobăm comportamentul mitocănesc cuiva, închizând ochii și luându-i la o parte, sub pretextul „non-condamnare?“ Evident, nu. Da, nu putem întotdeauna sau găsi puterea de a acționa sau de a interveni în astfel de situații, dar aceasta este o altă întrebare (care este, există întotdeauna momentul potrivit pentru astfel de intervenții, sau că eu personal pot schimba în acest caz). Dar să pretindem că nu am fost în cauză, și piosenie ascund ca un cap de struți în nisip, dacă este prudent și într-un creștin?

Există, de fapt, în Evanghelia de recomandare: „Dacă păcătuiești împotriva fratelui tău, du-te și mustră-l între tine și el singur; Dacă te ascultă, ai câștigat pe fratele tău; dacă nu te va asculta, ia cu tine unul sau doi inși, că prin gura martorilor fiecare cuvânt ... „(Matei 18:. 15-16). Desigur, acest sfat se aplică în primul rând relațiilor din cadrul comunității bisericești, dar în unele cazuri, este posibil să-l aplice în colectivele seculare, cu excepția, desigur, apelurile ulterioare ( „spune bisericii,“ sau „să fie pentru tine ca un păgân și un vameș“). Într-un fel, aceste cuvinte amintesc doar în legătură cu diverse erezii Duminica Ortodoxiei ... Dar cel mai puțin aici vorbim despre un fel de conflicte ideologice și doctrinare! În plus, cuvintele „împotriva ta“ lipsesc în majoritatea supraviețuitoare listele vechi pentru noi, în cazul în care am citit pur și simplu: „Dacă fratele tău păcatele ...“ „împotriva ta“ în persoană - doar un caz special; sau dacă personal nu te superi, că nici măcar nu trebuie să intervină deloc?

Suntem de multe ori poate părea că cineva alt condamnat. Și este, de asemenea, nu este întotdeauna clar și evident. Nu putem judeca întotdeauna starea internă și motivele altora. Și dacă noi, uneori, ei înșiși nu este destul de clar dacă condamnăm sau respingerea unui anumit act al omului sau a comportamentului său, cu atât mai mult nu-l putem judeca pentru alții.

Și totuși, foarte des ca să citez cuvintele celebre ale predicii de pe munte, „Nu judecați, ca să nu fiți judecați“ (Matei 7:. 2). Și la locul, și nu foarte mult. Și ele tind să uite continuarea în continuare a expresiei: „Căci cu ce judecată judecați, veți fi judecați, și cu ce măsură măsurați, vi se va măsura.“ Deci, asta e tot punctul - în măsura în care. că se angajează să judece. Adevărat dacă măsura în cazul în care este ponderat, dovedită și etc. Nu judeca, nu evaluează - nu este posibilă. Dar, de multe ori avem extreme sau polaritatea în realitatea românească - sau oamenii se tem sau de a evita un cuvânt de spus, printre altele, că „ortodox“ și piosenie păstrați-vă curat, sau, dimpotrivă, ei merg la vânturile și stigmatizează adversarii dreapta și la stânga ...

Mesaj de navigare

Liturghia deschisă: sfaturi practice

Patriarhul și mama Maria