condamnarea păcatului

„Grant pentru a vedea propriile mele fărădelegi și să nu osândesc pe fratele meu“

Într-o rugăciune remarcabilă a Sf. Efrema Sirina, „Doamne și Stăpânul vieții mele“ este următoarea cerere: „Dă pentru a vedea propriile mele fărădelegi și să nu osândesc pe fratele meu“, ceea ce înseamnă - dă-mi harul tău, ca să iată-mă și judeca propriile mele greșeli și să nu judece fratele meu. Pe de o parte, sfântul ia cerut lui Dumnezeu să-i dea darul autoreproș, iar pe de altă parte - implorat să-l ajute să nu judece pe alții.

Ce este condamnarea? Condamnare și cenzura este rodul urii. Condamnare, în conformitate cu Ioanna Lestvichnika, boala subțire, este o condiție care elimină iubirea, este impuritate a inimii, pierderea de auto-control. Condamnarea este cu adevărat un lucru teribil. Vom exprima câteva gânduri cu privire la această chestiune.

Domnul a spus: „Căci din cuvintele tale vei fi justificată, și prin cuvintele tale vei fi condamnat.“ Fiecare cuvânt va depune mărturie sau pentru noi sau împotriva noastră. Trebuie mărturisit, condamnarea aproape ne dă o mare plăcere. Atunci când oamenii favoarea unora dintre cei puternici sau sufletul lor este plin de ură, ei încep ușor să cenzureze și să condamne pe alții.

scriitor biserică veche Hermas, care a scris cartea „Shepherd“, spunând că nu ar trebui să condamne pe nimeni, și nu trebuie să asculte pe cei care condamnă pe alții. Dacă ne bucurăm să ascultăm pe cei care calomnieze sau acuza pe alții, suntem vinovați de păcatul de a judeca.

Condamnare este o stare demonică. Primul, care a căzut în acest păcat, a fost însuși diavolul. Diavolul a denunțat și calomniat pe Dumnezeu să progenitoare, și apoi a început să-i învețe pe oameni condamnați.

De obicei, ne-am ocărât despre cineva atunci când el nu este prezent la conversație. „Și se așeză la Domnul și au blasfemiat împotriva mea ...“ - spune David. Și într-adevăr, în Vechiul Testament citim că Saul, Abner Ahitofel batjocorit pe David. Acest verset a fost legată de Hristos. Marii preoți Ana și Caiafa sa întâlnit în secret și, în cele din urmă, acuzatul a decis să-l omoare. Isus a fost la acel moment în grădină și a vorbit despre Dumnezeu, și au făcut în secret de rezervare El. Acesta este motivul pentru care Psalmistul exclama: „Dă-le după faptele lor, prin faptele lor rele; pe afacerile mâinilor lor, dă, dă-le merită. "

Acest păcat apare dintr-o lipsă de iubire pentru alții. Dacă ne iubim aproapele nostru, ne-ar fi ridicat în picioare pentru el. „Dragostea poartă toate lucrurile“, - spune Paul. Condamnare ne face să vedem păcatele altora, în timp ce noi ne prefacem infailibil. Noi întotdeauna justifica ei înșiși, și au tendința de a vedea greșelile altora. Ar fi mai bine dacă cineva a mâncat carnea și a băut sânge decât „frații deplâns în trup“, adică, să mănânce carnea fratelui său și sufletul său convingere izedal, spune Ioann Damaskin.

Observat următorul fenomen: persoane fără acest nici autoritățile, nici competența, păcătoși condamnați ca cuvintele și gândurile. În timp ce numai Dumnezeu poate condamna, pentru a trece judecata și să-l pună în aplicare. Când vom condamna o persoană, suntem uzurpând drepturile lui Dumnezeu. „Și cine ești tu să judeci pe altul?“ - spune apostolul Pavel. Un Dumnezeu poate justifica sau condamna pe cineva. Noi, oamenii trebuie să învețe să „vadă propriile mele greșeli și să nu osândesc pe fratele meu.“

Osândă este un obstacol în calea vieții noastre spirituale. De multe ori, atunci când în timpul zilei ne-au condamnat și calomniat pe cineva pe nedrept, în seara, nu putem să ne rugăm. Totul: ridiculizare, condamnarea, gânduri rele, rele, mânie, - recules în rugăciune și contaminează sufletul nostru. Diavolul, știind că crearea de rugăciune este benefic pentru o persoană care încearcă să-l împiedice. Astfel, convingerea este o armă mare a diavolului. Ea îl ucide sufletul.

Isaak Sirin a explicat că Dumnezeu permite ispitele pentru oricine care este expus la păcat condamnare. De exemplu, ispitele carnale, care infectează oamenii este rezultatul convingerii sale altora. Pentru cei care sunt mândri în fața fraților săi, Dumnezeu permite ispitele cărnii, așa că ne-am pus în sus, a văzut insignifianța sa, și, astfel, a încetat să denunțe vecinii lor.

Dar asta ar trebui să ne facă, atunci când ne condamnăm pe alții?

Aici aș dori să amintesc cuvintele Ioanna Zlatousta. Sfânt spune că atunci când trăim în păcat, chiar dacă nu avem nici o condamnă sau învinuiește, suntem cel mai neînsemnat dintre oameni. Dimpotrivă, atunci când suntem în virtuțile studioși „chiar dacă întregul univers este împotriva noastră“, adică, chiar și atunci când toată lumea ne condamnă, atunci noi suntem „plini de râvnă pentru toți“, adică cel mai demn de toate.

Prin urmare, nu ar trebui să ne ascultăm pe cei care ne condamnă, ci virtutea vieții noastre.

Mitropolitul Edessa, și Pelsky Almopiysky, Joel. Seara sacrificiu, p.161 -166

Traducere din limba greacă: publicarea pe Internet ediție „Pemptusiya“