Copil copil orb

Ei (blind-ul -. LV) dezvolta astfel de caracteristici, pe care nu le putem vedea în deficiențe de vedere și trebuie să se presupună că, în cazul comunicării exclusive a blind cu blind-ul, fără nici un contact sexual cu deficiențe de vedere, ar putea fi o rasa speciala de oameni,






K. Buerkle *

Lăsând la o parte detaliile particulare și neglijate, este posibil să ne imaginăm dezvoltarea de opinii științifice cu privire la psihologia orb sub forma unei linii care merge din cele mai vechi timpuri și până în prezent, apoi se pierde în întunericul ideilor false, apoi apar din nou, cu fiecare nouă cucerire a științei. Deoarece punctele ac magnetic la nord, astfel încât această linie indică adevărul și de a evalua orice eroare istorică, gradul de deviere de la traiectoria unghiului de curbură a liniei principale.

* K. Burklen, 1924. S. 3.

De fapt, știința orbului ca ea a mers la adevăr, întregul este redus la desfășurarea uneia dintre ideile centrale care omenirea de mii de ani încearcă să maestru, pentru că nu este numai ideea orb, dar, de asemenea, despre natură psihologică umană. Psihologia nevăzătorilor, la fel ca în orice cunoaștere, poate fi confundat în multe feluri, dar pentru a merge la adevăr este doar o singură cale. Această idee se rezumă la faptul că orbirea nu este doar absenta (un defect al unui corp separat), provoacă o rearanjare profundă a tuturor forțelor corpului și a personalității,

Orbire, creând o nouă personalitate, depozit de construcții, aduce la viață o nouă forță schimbă direcția funcțiilor normale creativ și organic re-creează și formează psihicul uman. Prin urmare, orbirea nu este doar un defect minus slăbiciune, dar într-un sens, capacitățile de detectare sursă, plus puterea (destul de ciudat, și nici nu arată ca un paradox!).

Prima epocă cuprinde antichitate, Evul Mediu și o mare parte din istoria modernă. Încă rămășițe ale acestei epoci pot fi văzute în opiniile oamenilor de pe orbi, legende, basme, proverbe. În orbirea vizibilă mai ales o mare nenorocire, care este tratat cu teamă superstițioasă și respect. Împreună cu atitudinea față de orb ca un neajutorat, lipsit de apărare și a abandonat meritele, există o credință comună că orbii dezvoltă puteri mistice mai înalte ale sufletului, care este disponibil pentru ei cunoașterea spirituală și viziunea în locul vedere fizic pierdut. Există încă multe discuții despre căutarea oarbă pentru lumina spirituală: aparent, acest lucru se află un anumit adevăr, deși distorsionate de frică și neînțelegere de gândire minții religioase. Deținătorii de înțelepciune populară, cântăreți, ghicitorii viitorului, conform traditiei, erau adesea orbi. Homer era orb. Despre Democrit spune că el însuși orbit să se predea complet filozofia. Dacă acest lucru nu este adevărat, atunci, în orice caz, este semnificativ: însăși posibilitatea unei astfel de tradiție, care nimeni nu părea absurd, arată că vede orbire, potrivit căreia darul filosofic ar putea agrava cu pierderea vederii. Curios, Talmudul, ceea ce echivaleaza orbi, leproși și fără copii pentru morți, vorbind orb, folosește expresia eufemistică a unei persoane cu o abundență de lumină. proverbe populare germane și zicători din înțelepciunea convențională păstrează urme de aceeași părere: Blind vrea să vadă toate sau înțelepciunea lui Solomon a găsit în orb, pentru că ei nu fac un pas fără a examina solul pe care banda de rulare. Vanechek O. (O. Wanecek, 1919) într-un studiu al nevăzătorilor din saga, basme și legende a arătat că arta populară este inerentă în opinia pe orb ca un om cu viziune interioară trezită, un străin spiritual cunoaștere talentat altora.

În esență, abilitățile care au fost atribuite oarbe, forțele suprasensibile considerate ale sufletului, relația dintre orbirea lor părea misterioasă, minunat, de neînțeles. Aceste puncte de vedere nu a apărut din experiență, nu din mărturia ei orb despre ei înșiși, nu de cercetare științifică, orb, și rolul său public și a doctrinei spiritului și a corpului, și credința într-un spirit fără trup. Cu toate acestea, deși istoria a distrus la sol, și știința de a pune capăt expus falsitatea acestei filosofii, în cele mai profunde temelii de particule a fost ascuns adevăruri.

A. Maiman atacat dispoziții Fisbaha că defectul de sentiment afectează toate simțurile. El a susținut că există într-adevăr un fel de substituire a funcțiilor perceptuale (E. Meumann, 1911). Wundt a concluzionat că substituția în funcțiile fiziologice ale unui caz particular de exerciții și instrumente. În consecință, înlocuirea trebuie să fie înțeleasă nu în sensul unei decizii directe asupra altor organe ale funcțiilor fiziologice ale ochiului, ci o restructurare complexă a întregii activități psihice cauzate de încălcarea celor mai importante funcții, și regia prin asociere, memorie, atenție la crearea și dezvoltarea unui nou tip de echilibru al corpului pentru a înlocui rupte.

În contact cu mediul extern are loc un conflict, cauzată de o nepotrivire a funcției organelor inadecvate sau cu sarcinile lor, ceea ce duce la o posibilitate crescută a bolii și a mortalității. Acest conflict creează și oportunități sporite și stimulente pentru compensarea în exces. Defect de devine astfel, punctul de plecare și principala forță motrice a dezvoltării mentale a individului. În cazul în care lupta se încheie cu victoria pentru organism, acesta nu va putea face numai cu dificultățile create de defect, dar, de asemenea, sa ridicat în dezvoltarea sa la un nivel superior, creând o lipsă de talent, de la defect - capacitatea de slăbiciune - puterea de inferioritate - super-valoare. Astfel, născut orb N. Sounderson a fost geometrie manual (A. Adler, 1927). Ce mare luptă trebuie să fi ajuns la puterile sale psihice și o tendință de a supracompenseze, rezultând într-un defect de viață, astfel încât el nu poate face față numai cu limitările de spațiu pe care le presupune orbire, dar, de asemenea, maestru spațiul în forme mai mari, disponibile omenirii numai în domeniul științific gândire în construcții geometrice. În cazul în care avem un grad mult mai mic al acestui proces, legea de bază rămâne aceeași. Interesant, în școlile de pictura Adler a găsit 70% dintre elevii cu anomalii de vedere și același număr de elevi cu defecte de vorbire la Scoala de Arta Dramatica (A. Adler. Proc. Heilen und Bilder, 1914. S. 21). Apelarea la pictura, capacitatea de a crescut din defecte ale ochilor, talent artistic - defecte surmontate ale aparatului vocal.

În primul rând ne-am gândit că toată viața unui copil orb și întreaga dezvoltare va urma linia de orbirea lui. Noua lege spune ca ei merg împotriva acestei linii. Oricine vrea să înțeleagă psihologia orb individuale direct din faptul de orbire ca o determinare directă a acestui fapt, va înțelege este la fel de greșit ca unul care vede numai variola boala de vaccinare. vaccinare Adevărat, variola a vaccinat boala, dar de fapt este sverhzdorovya vaccin. Având în vedere această lege sunt explicate toate observație psihologică privată a nevăzătorilor în relația lor cu leytlinii de dezvoltare la un singur plan de viață, scopul final, al cincilea ca actul Adler exprimat. Nu în legătură cu trecutul și cu accent pe viitorul fenomenelor psihologice individuale și procesele trebuie să fie înțelese. Pentru o înțelegere completă a tuturor caracteristicilor care avem nevoie pentru a deschide orb inerente psihologiei sale, tendințe, embrioni viitoare. În esență, aceasta este cerințele generale ale gândirii dialectice în știință: pentru o acoperire completă a unor evenimente trebuie să-l ia în considerare în legătură cu trecutul și viitorul său. Iată o perspectivă de viitor Adler aduce în psihologie.

Ar fi mai bine să spunem că orbii au tendința de a de dezvoltare a crescut de memorie, se dezvolta. Are ea, de fapt, foarte mult - depinde de mai multe circumstanțe complexe. Tendința stabilită dincolo de orice îndoială în mintea orb, este perfect, dar de înțeles în lumina compensației. Pentru a câștiga o poziție în viața publică, o persoană oarbă trebuie să dezvolte toate funcției sale compensatorii. Pa zdrobi un om orb se dezvoltă sub presiune tendințele spre compensare de inferioritate generate de orbire. Se poate observa din faptul că se dezvoltă manieră foarte specifică, scopul final al acestui proces particular.

Ar putea fi afișate pe fiecare capitol al psihologiei orb la fel ca ceea ce am planificat acum de memorie și de atenție exemple. Iar emoțiile și sentimentele și imaginația, și de gândire și alte procese mentale sunt supuse unei tendințe generale orb față de orbire de compensare. Această unitate a instalațiilor vitale întreaga țintă Adler numește viață leytliniey - un plan de viață care se face într-un mod inconștient episoade și perioade aparent fragmentare și le impregnează ca un fir comun, care servește drept bază pentru o biografie a persoanei. Pentru că în timp, toate funcțiile mentale să aibă loc în direcția aleasă, toate procesele mentale derivă expresia lor tipică, până în prezent, suma de tactici, aspirații și abilități, care acoperă un contur bine definit în planul de viață. Asta e ceea ce noi numim caracter (O. Rühle, 1926. S. 12). Contrar teoriei Kretschmer, a cărui dezvoltare caracter este doar o implementare pasivă de tip biologic de bază, care în mod inerent este inerentă omului, doctrina afișajele Adler și explică natura și structura individului nu este o desfășurare pasivă a trecut și de adaptare activă la viitor. Prin urmare, regula de bază pentru psihologia orb nu a pieselor pot fi explicate și înțelese în ansamblu, și din întregul poate fi înțeles parte. Psihologia nevăzătorilor poate fi construit nu din suma caracteristicilor individuale, abaterile private ale semnelor individuale ale unei funcții, dar aceste caracteristici foarte și evitarea sunt ușor de înțeles numai dacă vom porni de la un singur și un plan de viață întreagă, de la Leith-line orb și de a determina locul și importanța fiecărei caracteristici și o caracteristică separată în general și în legătură cu acesta, adică. e. cu toate celelalte caracteristici.

Este foarte instructiv pentru a compara psihologia și posibilitatea de a orbi și surzi. Din punct de vedere pur organice, surditatea au mai puține defecte decât orbirea. Un animal orb, probabil, un neajutorat decât plictisitoare. natura lumii intră în noi prin ochi mai mult decât ureche. Lumea noastră este organizată mai mult ca un fenomen vizual decât sunetul. Aproape nici biologic caracteristici importante care au experimentat utilizate în legătură cu încălcarea de surditate, orbire, de asemenea, scade orientarea spațială și libertatea de mișcare, și anume, cea mai importantă funcție a animalelor.

Psihologii si fiziologi recunosc deopotrivă natura dialectică a actelor psihologice și reflexe. Nevoia de a depăși, pentru a depăși obstacolul determină o creștere a energiei și a puterii. Imaginați-vă o creatură complet adaptată, nu se produce puternic în ceea ce barierele la funcțiile vitale. O astfel de creatură de necesitate va fi în imposibilitatea de a se dezvolta, pentru a îmbunătăți funcțiile lor și merge mai departe, pentru că aceasta va împinge la o promovare? Prin urmare, este în neadaptarea copilului este o sursă de oportunități de dezvoltare enorme. Aceste fenomene sunt printre astfel elementare, comune tuturor formelor de comportament de la cel mai mic la cel mai mare, și că acestea nu pot fi considerate ca fiind un fel de proprietate exclusivă a nevăzătorilor minții, singularitatea. Opusul este adevărat: dezvoltarea crescută a acestor procese în comportamentul orb - un caz special al unei legi generale. Deja în instinctivă, și anume, mai simple forme de comportament pentru a se întâlni cu ambele caracteristici, care sunt descrise mai sus ca principalele caracteristici ale mentalității orb: cu acte psihologice orientate și creșterea prezenței obstacolelor. Deci, se concentreze pe viitor și nu este un apartenentei orb psihic, și este o formă comună de comportament.

IP Pavlov, studiind legăturile condiționate cele mai de bază, dat la acest fapt și studii a descris-o, de asteptare poarta reflex. Această expresie aparent paradoxal că vrea să sublinieze două lucruri: 1) faptul că aceste procese au loc în funcție de tipul de act reflex, 2) faptul că acestea sunt proiectate pentru viitor, în legătură cu care acestea pot fi înțelese.

Astfel, principala sursă de unde se poate trage puterea de plata, este din nou același lucru în orb și deficiențe de vedere. Având în vedere procesul de educație a copilului orb din punct de vedere al teoriei reflexelor conditionate, am ajuns la timp la alta: de fiziologică este nici o diferență fundamentală între educația copiilor orbi și cu probleme de vedere. Această coincidență nu ar trebui să ne surprindă, așa cum am avut anterior să ne așteptăm ca baza fiziologică a comportamentului găsește aceeași structură ca și suprastructura psihologică. Deci, cu două capete diferite, am ajuns la unul și același lucru.

K. Buerkle prezintă două tipuri de bază de orb: unul caută cât mai mult posibil pentru a reduce și compensa prăpastia care separă nevăzătorilor reperate de cealaltă, dimpotrivă, evidențiază diferențele și necesită recunoașterea unei forme particulare a experiențelor responsabile individuale oarbe. Stern consideră că această opoziție are, de asemenea, de natură psihologică, ambele orb, probabil, fac parte din două tipuri diferite (K. Burklen, 1924). Ambele tipuri în înțelegerea noastră, cele două rezultate extreme succesul de compensare și eșecul procesului principal. Că de la sine acest proces, indiferent de un rezultat rău, nu conține nimic excepțional, inerente doar la psihologia orb, am vorbit deja. Noi adăugăm doar că un elementar și de bază pentru toate formele de activitate și funcția de dezvoltare, ca un exercițiu, psychotechnics moderne consideră un caz special de compensare. Prin urmare, același atribut ca orbii bazat în mod greșit pe prezența și regula procesului în mintea lui la un anumit tip de persoană și un ochi orb la acele caracteristici profunde care caracterizează acest proces general al nevăzătorilor. B. Steinberg atacat pe bună dreptate, mersul pe jos sloganul orb: Noi nu suntem orbi, nu ne putem vedea (K. Burklen, 1924. S. 8).

Toate funcțiile, toate proprietățile sunt rearanjate în condițiile speciale ale nevăzătorilor: este imposibil de a reduce diferența la un singur punct. Dar, la aceeași personalitate ca întreg un nevăzătoare și poate aparține uneia și același tip. Adevărat spun că orb mai înțelege lumea reperate decât cu deficiențe de vedere - o lume a nevăzătorilor. O astfel de înțelegere ar fi imposibilă dacă un orb în dezvoltarea nu se apropie de tip uman normal. Întrebările apar: Care este explicația pentru existența a două tipuri de nevăzători? Nu este din motive organice sau psihologice? Oare aceasta respinge poziția înaintată de mai sus, sau cel puțin nu face nici una dintre ele au limitări semnificative și modificările? În unele din blind-ul este creat la fel de bine descris Sherbina defect organic compensate, așa cum ar fi fost a doua natură (1916, S. 10), și au găsit în viață, cu toate dificultățile legate de orbire, și un fel de farmec, să refuze de la care nu ar fi de acord pentru orice beneficiu personal. Acest lucru înseamnă că suprastructura psihică orb compensat atât pentru armonie cu valoare redusă, care a stat la baza personalității lor, să abandoneze aceasta ar însemna pentru ei să renunțe la ei înșiși. Aceste cazuri sunt confirmă pe deplin doctrina de compensare. În ceea ce privește cazurile de compensare de eșec, există o problemă psihologică devine o problemă publică: să dezvolte copii sănătoși ajunge la o masă mare de umanitate tot ce au putut și ar fi trebuit atins pe structura psiho-fiziologice?

finalizăm analiza, suntem aproape de țărm. Sarcina noastră nu a fost nici o ilumina pe deplin psihologia orb, am vrut doar să contureze punctul central al problemei, unitatea în care toate firele legate psihologia lor. Acest nod am găsit în ideea științifică a compensației. Ceea ce separă conceptul științific al acestei probleme prin pre-științifică? Dacă lumea antică și creștinismul au văzut soluționarea problemei de orbire în puterile mistice ale spiritului, în cazul în care teoria biologică naiv l-au văzut în compensarea automată a organice, expresia științifică a aceeași idee formulează problema de rezoluție de orbire ca socială și psihologică. Mintea superficială poate părea cu ușurință că ideea de compensare ne aduce înapoi la viziunea creștină medievală a rolului pozitiv al suferinței, slăbiciune a cărnii. Nu vă puteți imagina într-adevăr DV?