Cultura antica Chibcha-muiska

Familia lingvistică triburi Chibcha locuite zona înainte de invazia spaniolilor de la granițele statului actual al Costa Rica și Nicaragua la nord de Ecuador. Cel mai dezvoltat dintre toate triburile familiei au fost locuitorii din valea râului. Bogota și zonele muntoase din jur în jurul orașului modern Bogota, capitala Columbiei; ca popoarele din Mexic, Yucatan și Peru, au format o societate de clasă și starea timpurie; cultura lor originală este de mare interes.

Pe lângă numele Chibcha asociate cu numele patronului Dumnezeu Chib- chachum, ei se face referire la ei înșiși ca muiska (literalmente oameni). De aceea, spre deosebire de alte triburi de familie limba Chibcha, un vechi creatori de înaltă cultură numită Chibcha-muiska sau muiska.

Aproape de ei triburi Chibcha - Tairona, Quimbaya, și multe altele - a trăit în ceea ce este acum Columbia, în partea muntoasă a țării, unde Anzii ca un evantai sunt divergente la nord (Coasta, Vest, Europa Centrală și de Est Cordillera), pe pantele munților, precum și tăiate. coamele de văi ale râului Magdalena cu influxul de Cauca, Atrato și Sinu.

Vecinii Chibcha-muiska trăiau pe cursul superior al râului. Magdalena triburi Punch (sud-vest a muiska) Muso (nord-est) și lasho (la nord). Afilierea lingvistică a acestor triburi rămâne neclară. Este posibil ca acestea să nu făceau parte din Chibcha de familie, dar au fost izolate unități lingvistice sau grup special. Mijloc și de jos ajunge la râu. Magdalene de reinstalare Chibcha a trăit trei insule din Caraibe - tribul motilony, Karara și Opon.

Informații generale despre hmuiska de trecutul antic și vecinii lor

Arheologie țară Chibcha pic de cercetare, un studiu sistematic a început doar în 30-IES a secolului XX. Prin urmare, istoria sa veche este încă puțin înțeleasă. Evident, triburile Chibcha pătruns în limitele actualului Columbia din întreaga istmul din partea de sud a Americii Centrale. Despre vechii locuitori din Columbia sunt controversate. Mulți oameni de știință, pe baza descoperirilor arheologice, a crezut că ei au fost Arawak, Chibcha mai târziu vecinii din est. Alții să acorde o atenție deosebită insulelor triburilor din Caraibe, menționate mai sus, și este considerat mai probabil că inițial a trăit aici Caribs, apoi au fost înlocuite cu Arawaks, și în cele din urmă, după ce aici a penetrat Chibcha.

Râurile au fost modurile în care au mers triburi de relocare chibchanskih din nord-vest și de la nord la sud. Columbia River Valley, situat deasupra nivelului mării (2500-2800 m) și versanții munților din jur sunt foarte favorabile pentru locuit de oameni din cauza clima blanda netedă și vegetația bogată. Condițiile naturale au contribuit la acumularea populației este densă și dezvoltarea agriculturii.

Cultura Perioada Chibcha aprins mai bine decât anterior. Dar, în general, aceste săpături până în prezent limitate și nu dau oportunitățile ^ ty de a stabili un sistem social și concrete creatorii situației istorice de culturi arheologice,

Cronologie absoluta a culturilor arheologice din Columbia nu a fost încă stabilită. San Agustin este considerat cel mai vechi centru al culturii tribale al acestei țări. S-au găsit într-un număr mare (în jur de 120), cifra de piatra de dimensiuni enorme (pana la 4 m deasupra postamentului), necioplit, înfățișând oameni, animale și creaturi fantastice. unelte de neolitice de piatră găsite în roci de andezit si alte tari: axe lustruite, dălți, raclete, cuțite mari și mici, securi - evident că a fost toate Pietrarilor inventar. Există, de asemenea, mortare de piatră cu pistil. S-au găsit artefacte din aur. Există diverse produse ceramice: rotunde vase și boluri, oale de pe picioare. Unele sunt vopsite în două culori - negru și roșu; alt filetat ornamentate umplut cu o pastă albă. Dar bolshinstvo- de lut nevopsit, fără ornamentația. veselă simplă are urme de utilizare, pictate în mod evident, au servit în scopuri religioase.

Prezența a numeroase sculpturi scop explicit religioase, cu urme de sacrificii în fața lor, sugerează centru religios San Agu- Springsteen. Poate că era sanctuarul strămoșii liderilor tribale.

Mai multe culturi arheologice recente nu reprezintă dezvoltarea consecventă: ele au, în general, puțin de a face unele cu altele.

Ceramica Quimbaya reprezentat abundent. Cu toate acestea, în ciuda diversității artei ceramice a fost slab dezvoltat artistic.

De cel mai mare interes sunt monumente culturale muiska din săpături în vale. Bogota, iar în cursul superior al raului. Sogamoso (departamentele actuale ale Cundinamarca și Bayakov). dovezi arheologice ale acestei culturi sunt mai bogate decât altele; ei umple mesaje foarte săraci, puține și fragmentare cronicari spanioli din secolul al XVI-lea. dar, în general, sursele sunt nesatisfăcătoare și permit să facă doar o idee aproximativă a culturii antice Chibcha-muiska.

Ținând cont de mai multe rapoarte de densitate mai mare a populației în muiska țară, se poate presupune că numărul său la momentul invaziei spaniole a fost cel puțin de mărimea populației rurale moderne în aceeași zonă - și anume, nu mai puțin de 850 de mii.; există motive să credem că această cifră este mai aproape de 1 milion.

Istoria statelor mici Chibcha-muiska

Cronicarii spanioli din stânga descrie cinci "tărâmurile" muiska: 1) Bakata sau Bogota, 2) Tunja, 3) Tundama, 4) Sugamuksu sau sogamoso, 5) operaional ungaro Anento. primele două, care au fost amplasate în părțile sudice și centrale ale țării sunt descrise cel mai bine. Fiecare dintre ele a constat din mai multe provincii, sau „împărății“. Deci, Bakata împărțit în 13 de provincii, sau principate, a căror șef era Guatavita.

Spaniolii mai degrabă folosit în mod arbitrar numele proprii, numele zonelor și sate de amestecare, numele și titlurile conducătorilor. Deci, adesea menționată ca cele două principale „regat“ muiska „SIPA“ și „Sake“. Dar aceste cuvinte denotă titlurile conducătorii supremi: Bakaty domnitor numit vultur, guvernatorul de Tunja - sake. Zonele conduse de prinți care purtau titluri speciale.

Istoria muiska slab luminat, deoarece acestea nu au scris limba și tradițiile orale înregistrate de către spanioli sunt foarte rare.

Aceste tradiții du-te înapoi numai la momentul de nu mai mult de 50-60 de ani înainte de invazia spaniolilor, și contureze istoria împărăției Bakata câștig. Acesta descrie campaniile conducătorul Bakaty-Saganmachika, de a cuceri ei principat Fusagasuga în jurul anului 1470 urmând tradiția spune despre răscoalele împotriva guvernului Bakaty și cum Saganmachik rebuffed la primul prinț rebel Guatavita, apoi conducător al regatului lui Tunja - Michu, apoi a atacat-l vecin Punch trib. Saganmachika succesoare a fost Nemekene; el a avut, de asemenea, pentru a respinge atacurile Punch și zdrobi rebeliunea din Fusagasuga. Nemekene a condus, de asemenea, război neîncetat, străduindu-se să asigure puterea regatului său. Într-una din campaniile el a fost rănit și a murit. El a fost urmat de nepotul său Tiskesuse, în a cărui domnie țară a invadat Chibcha invadatorii spanioli.

Principala sursă a existenței triburilor antice din Columbia a fost agricultura. dezvoltarea agriculturii în Chibcha favorizat că ploile frecvente eliberat de grijile cu privire la irigare. Teren tratat cu sapele cele mai primitive - betisoare cu nuiele. Un loc mare ocupat de porumb; în zona superioară dominată de cartofi și quinoa (Chenopodiumquinoa), în partea de jos a crescut de porumb, manioc, cartofi dulci, fasole, dovlecei, roșii și unele fructe. Cultured și bumbac, dar unele din bumbac primit de la vecini - Punch. Coke plantat de asemenea arbust (Erythroxyloncoca) și tutun.

Animalele de companie nu au fost, cu excepția câinilor.

Dezvoltarea largă a fost de pescuit. De o mare importanță a fost de vânătoare ca singura sursă de hrană pentru animale. Vânătoare pentru cerb, mistreț și alt joc mare a fost privilegiul nobililor și războinici. Commoners ar putea doar cu permisiunea domnii vâna iepuri și la păsări; Au mâncat ca șobolani și reptile.

instrumente au fost din lemn sau piatră muiska. S-au găsit topoare de piatră șlefuită, morii, whorls piatră ax, vopsite sau decorate cu filet. Toate uneltele de tăiere au fost de foioase kamnya- andezit și r. N. De la muiska arme au fost cele mai frecvente lungime lance 1,2-2 m, cu vârful de lemn masiv calcinat, înfipt arborele stuf. Spear a fost trimis utilizând metalki kope-. Se folosește o praștie. Dogfight erau măciuci de lemn tetraedru. Au existat mici placi dreptunghiulare din lemn.

Muiska metalic utilizat în principal de aur. Ei au știut mai multe moduri de a se ocupa de: o distribuție masivă în formă solidă și aruncă o ceară modelarea, plastic, perforare, aplatizare, sudura, tabla. A fost făcută de bijuterii de aur, obiecte de uz casnic mici și figuri religioase.

O trăsătură caracteristică a aurului artefacte Chibcha-muiska era plane obiecte de vizualizare, cum ar fi figuri umane și animale înfățișate farfurii forme adecvate. Primirea detalii de transmisie aplicate sârmă subțire - filigranată. figuri umane caracteristici faciale - nas, ochi, gura, - apoi mâinile și picioarele lui au fost trecute în mod convențional. Predilectie la utilizarea filigrane este o trăsătură distinctivă a artei bijuterii muiska.

Muiska capabil de a fuziona aur și argint și cupru în diferite proporții. Nu toate elementele care păreau de aur, turnate din aur pur. Chibchas a inventat o metodă originală pentru obținerea unei suprafețe de obiecte gilt din aliaj tumbaga ele acizi vegetale tratate subiect care mănâncă departe de cupru și a lăsat suprafața stratului subțire de aur.

topirea de fier nu a fost cunoscut Chibcha, în timp ce pe teritoriul lor de decontare în centrul Columbia, există mari rezerve de minereu de fier.

Cu toate aceste caracteristici, P. Rivet, într-o lucrare în comun cu G. Arsando 1 alocă tehnica prelucrării metalelor muiska și triburile învecinate Chibcha într-una din cele cinci domenii de metalurgice precolumbiene America, și anume, „zona Columbian.“ Riva consideră că baza acestei tehnici a fost născut în Caraibe triburi utilizarea regiunii de aur nativ sau cupru. Alti oameni de stiinta au sugerat ca mașini de prelucrare a metalelor muiska merge înapoi la cultura ara- Wachovia.

ceramica muiska nu sunt nici o formă perfectă, nici un finisaj. patru tipuri de nave au fost distribuite ulcioare cu mânere și fără ele, picioare s.osudy și boluri. De asemenea, găsite whorls fusiforme ceramice, ocarina instrument muzical, figurine de animale.

artizanat ceramice, inclusiv feluri de mâncare, cea mai mare parte nu colorate. De multe ori decorat cu o crestătură, punctată, timbru. ornament aplicat rareori - fond roșu cu argilă naturală sau alb - au forme geometrice. Există imagini stilizate de oameni și animale.

În unele cimitire, amplasate în peșteri uscate, rămășițele muiska țesuturilor conservate. Muiska filate și țesute din fibre de bumbac, o suprafață netedă și densă. Pictat panza mod robinete, provocând rola model ceramic sau cu filieră plată sau o perie. au fost tonurile preferate de roșu și negru.

Îmbrăcăminte a constat din două fețe largi de bumbac; o pânză de învelire din jurul coapselor, iar a doua stropește pe umeri ca o pelerina, pini de fixare pe piept. Membrii fiecărui grup comunitar a purtat o anumită rochie și a avut nici un drept de a pune pe de altă parte.

Case muiska au fost dreptunghiulare sau circulare în planul; respectiv a fost ridicat acoperiș fronton sau formă conică. nu Muiska fi utilizate pentru locuințe sau piatră sau cărămidă. Ca de origine a populației generale, precum și palatele și templele au fost construite din lemn sau stuf acoperit cu lut. Ele au fost construite pe picioroange și înconjurat cu palisade stuf gard între stâlpi de lemn.

Muiska fermă a jucat un rol important schimb. În muiska nu a fost depozite bogate de aur, ele nu sunt o minate le fie în minele sau în râuri. Muiska a primit aurul din provinciile Neiva puana trib în schimbul resurselor și produselor agricole, precum și un tribut adus de la vecini cucerite - tribul Punch.

Zona Muiska a fost bogat în smaralde, tsenivshimisya de mare din cauza le distinge flori frumoase. Valoarea nu a fost mai mică de sare. Muiska sare gemă carierele, precum și din apa evaporată situate aici mai multe lacuri sarate 1.

Muiska schimbate și pe web, deși cea mai mare parte a bumbacului au primit de la vecini - tribul Punch. Muiska exportate sare, smaralde și straturi subțiri din sat situat pe malul mării. Magdalena, în cursului său superior, între prezent și orașele Neiva Coelho, iar în mijloc ajunge în apropierea orașului Veles, precum și în zonele de paturi supraetajate Sorokota. Suárez. Aici, schimbul a avut loc. Evident, pentru aceste piețe, multe triburi au fost aduse de aur, care namyvali pepite din amonte sau minat. Deosebit de interesant mesaj cronicari spanioli de aur, care să barter o anumită măsură - în discurile. Unde și de discuri pe care au fost produse, cronicarii nu raportează. Probabil națiunile cele mai bogate de aur și mai dezvoltate în ceea ce privește arta, de exemplu Quimbaya plutea mai întâi de aur ca echivalent general.

Unitatea de schimb și a servit ca țesătură de pânză de bumbac. Potrivit cronicarului, locuitorii regatului lui Tunja „pentru bumbac teanc de bancnote, care au cumpărat în Sagamoso, plătit banner-ul de bună calitate. cantitatea de bumbac într-un pachet este suficient pentru ca acesta să facă un banner frumos mare și patru mici și ață pentru a le coase. Ei au plătit pentru un pachet de două frunze de coca pânză bună și una dintre cele mai slaba calitate, iar piața Tunja au vândut acest pachet pentru o cantitate dubla de podea otnisch „2.

A fost un schimb amplu de dezvoltare a atras atenția în primii spanioli la muiska indieni. Când Jimenez de Quesada, în 1536 a ridicat trupele sale în sus pe râu. Magdalena sa întâlnit în apropierea orașului Veles, bărci încărcate cu sare și pictată pânză care muiska purtată pe schimbul. Quesada, de asemenea, a auzit că aceste produse au schimbat în aur; Acest lucru l-au dus la muiska.

In toate marile centre ale țării - muiska Zipaquira, Turmezhe, Tunja - la fiecare patru zile au fost piețe deschise. Acest lucru a adus pe un schimb, și diverse provizie. În ciuda dezvoltării schimbului, cântare și măsuri de greutate au fost absente, cel puțin ei nu vin la noi și nu sunt raportate.