divizat Renovationist în Biserica Ortodoxă Rusă, activitatea renovatori

Una dintre cele mai dureroase încercări de a schimba Biserica în favoarea omului a devenit Renovationist divizat în prima jumătate a secolului XX. Scopul acestui articol este de a încerca să identifice problemele din Biserica Rusă, care au necesitat începutul secolului XX, în decizia sa, ia în considerare modul în care au rezolvat o liderii bisericii legitime, în special de către Consiliul Local al 1917-1918. metodele propuse pentru a le rezolva liderii diferitelor grupuri în interiorul și apoi exteriorul locală și Biserica Română.

Principalele probleme cu care se confrunta înălțimea lui completă în fața Bisericii Ruse la începutul secolului al XX-lea, au fost următoarele:

• Administrația 1. Biserica Superior
• 2. relațiile cu statul
• 3. În limba liturgică
• 4. Biserica drept și instanța de judecată
• 5. Pe proprietatea bisericii
• 6. La starea parohiilor și clerul inferior
• 7. În educația spirituală în România și multe altele.

Toate acestea au făcut obiectul discuției la două Conferințe Pre-Consiliul, convocat de împăratul Nicolae al II-lea în 1905-1906 și 1912. Ei au folosit materiale „comentarii. „episcopi diocezei la cererea Sfântului Sinod al reformelor dorite în Biserica Ortodoxă Română. Rezultatele acestor discuții mai târziu a devenit baza pentru ordinea de zi a Consiliului Local.

În același timp, în St. Petersburg, prezidat de rector al Academiei Teologice din București, Episcopul Serghie (mai târziu - Patriarhul Moscovei și al Întregii Rusii) au efectuat o întruniri religioase-filosofice la care cei mai mari intelectuali și păstori români au discutat problemele Bisericii în lumea modernă, problemele bisericii. Concluzia principală care pot fi trase din aceste întâlniri, interzise KP Pobedonostsev în 1903 este dorința de a găzdui intelighentiei Bisericii „pentru ei înșiși“, și nu de către Biserică să accepte cu tot ceea ce a fost acumulat Ea are două mii de ani de creștinism. Aceasta este ceea ce pare a fi, și era un motiv suplimentar pentru îngrijirea în Renovationist divizat un număr mare de intelectuali și reprezentanți ai preoției științifice și monahismului.

Noapte Protopopul Alexander Vvedensky 12 mai, cu doi dintre asociații săi, preoți Aleksandrom Boyarskim și Eugene Proteina, însoțite de membri ai GPU-ului a ajuns în Trinity Court, care apoi a fost sub arest la domiciliu, Patriarch Tikhon. Acuzându-l de o politici periculoase și nepotrivită, ceea ce a dus la o confruntare cu starea Bisericii, Vvedensky a cerut ca Patriarhul a părăsit tronul pentru convocarea Consiliului Local. Ca răspuns, Patriarhul a semnat o rezoluție privind transferul temporar al autorității bisericii din 16 mai Yaroslavl Metropolitan Agatanghel. Și pe 14 mai 1922 în „News“ a apărut în scris de către liderii de apel a renovatori a Bisericii Ortodoxe din România fii credincioși «care a cerut judecarea» vinovații ruina bisericii «și anunțul de încetare a» război civil împotriva statului Bisericii. "

Mitropolitul Agafangel a fost gata să-și îndeplinească voința Sf. Tihon, dar, la ordinele Comitetului Executiv Central, a fost reținut în Yaroslavl. 15 renovatori deputăție a adoptat un Președinte Comitet Executiv Central Mikhail Kalinin, iar a doua zi a fost anunțat înființarea noii Autorități Bisericească Supreme (HCA). Acesta a constat în întregime din susținători renovationismul. Primul său director a fost episcop Antonin (Granovsky), construit în renovatori metropolitane. A doua zi, autoritățile pentru a facilita sarcina gripare renovatori de putere, Patriarch Tikhon a fost transferat la Mănăstirea Donskoi din Moscova, unde a avut loc fără mijloace de comunicare. Relația lui cu alți ierarhi, și membrii rămași ai Sinodului și CEB au fost întrerupte. La Trinity Compus, în camerele de primată Mărturisitorul domnea arbitrar HCA. Până la sfârșitul anului 1922 Renovationists au putut să ia două treimi din exploatare 30 000 în timp ce temple.

Episcopul Antonin (Granovsky) chiar și în Academia Teologică din Kiev a remarcat succesul academic genial și ambiții. El a devenit un expert remarcabil în limbi antice, dedicat teza sa de masterat a restabili pierdut cartea originală a profetului Baruh, ceea ce a atras textele ei, atât greacă și arabă, coptă, etiopiană, armeană, georgiană și alte limbi. Bazat pe unele dintre textele care au supraviețuit, el a oferit versiunea sa de reconstrucție a originalului evreiesc. După absolvire, în 1891, a predat timp de mai mulți ani într-o varietate de școli teologice, elevii surprinzătoare și co-lucrătorilor cu excentricitățile lor. Mitropolitul elogiu (Sf Gheorghe), în memoriile sale: „În mănăstirea Donskoi din Moscova, unde a trăit la un moment dat fiind îngrijitorul școlii religioase, a început un urs; plaguing-l călugări nu au fost: ursul a urcat în trapeza, irosite vase de terci, etc. Dar nu numai asta .. Antonin chiar cred că pentru a face în vizitele de Anul Nou, însoțite de un urs. M-am dus să văd directorul biroului Sinodale, nu l-am găsit acasă și a lăsat o carte „Ieromonah Antonin cu un urs.“ demnitar indignată plâns KP Pobedonostsev. A început o anchetă. Dar Antonina mult a fost iertat pentru puterile sale mentale extraordinare. " De asemenea, Episcopul Evloghie Antonina amintit că, atunci când a fost profesor al Seminarului Teologic Kholm, „se simt este ceva tragic, masă spirituală fără speranță. Îmi amintesc seara va merge la el și, fără a porni o lampă, ceas situată în întuneric, și eu pot auzi prin peretele de strigăte sale puternice de: ooo-oh. ooo-oh. " În Sankt Petersburg, ca un cenzor, el nu numai că a ratat tot ceea ce a primit de imprimare în declarația sa, dar există o plăcere deosebită de a pune viza pe operele literare interzise cenzura civilă. În 1905 revoluție, el a refuzat să-și amintească numele serviciului suveranului, și în „New Times“, a vorbit despre o combinație a puterii judiciare legislativă, executivă și ca asemănarea pământească a Treimii divine, pentru care a fost respinsă să se odihnească. În cadrul Consiliului Local al 1917-1918. M-am dus la Moscova într-o sutană zdrențuită, atunci când întâlnirea cu prietenii plâns că a fost uitat, uneori chiar și dormit în stradă, pe banca de rezerve. În 1921, pentru inovațiile liturgice Patriarch Tikhon ia interzis în lucrare. În mai 1923, el a prezidat obnovlencheskoe conciliu bisericesc, primul dintre episcopi au semnat un decret al Patriarch Tikhon privarea lui de titlu (Patriarh al deciziei nu este recunoscută). Dar, în vara anului 1923, de fapt rupt cu ceilalți lideri ai renovatori, iar în toamna aceluiași an a fost demis oficial din postul său în calitate de președinte al Consiliului Suprem Bisericii. Mai târziu, Antonin a scris că „în momentul catedralei în 1923 nu era un bețiv, nu un vulgar, care nu a urcat la administrația bisericii și dacă nu sa acoperit cu un titlu sau o mitră. Tot Siberia a fost acoperită cu o rețea de arhiepiscopi, a fugit în dreapta diaconilor beat episcopului. "

El a devenit o figură proeminentă în renovationismul și fostul procurator șef al Sinodului VN Lions. El a cerut sângele patriarhului și „curățirea episcopatului“, sfătuit preoții, mai presus de toate, pentru a arunca de pe roba, părul și tundere rândul său, astfel încât în ​​„muritorii de rand“. Au existat, desigur, printre renovatori și mai multe persoane decente, de exemplu, preotul Petrograd AI Boyarsky la procesul Mitropolitului Petrograd Benjamin a depus mărturie în favoarea acuzatului, pentru care a riscat să fie în boxa acuzaților (la sfârșitul acestui proces, mitropolitul Veniamin a fost împușcat). Adevărata schisma dirijor a fost ofițerul de securitate al OGPU EA Tuchkov. Liderii Renovationist din cerc l-au numit „stareț“, el însuși a preferat să se numească un „procuror-șef sovietic.“

Sub presiunea de la propaganda anti-creștină și dezbinare Biserica Rusă persecutați nu a retras, marea mulțime de martiri și mărturisitori ai credinței lui Hristos a mărturisit puterea și sfințenia. În ciuda confiscarea a mii de temple renovatori, oamenii nu au mers la ei, și a comis serviciu la prezența unei multitudini de închinători în Biserică. Au existat cameră secretă, chiar și atunci când a fost stabilit viața Sfântului Mitropolitului Veniamin de la Petrograd mănăstire secretă în cazul în care a comis religios de toate dispozițiile Cartei de cult. La Moscova, a existat o frăție secretă de adepți ai Ortodoxiei, care este distribuit pliante împotriva „Biserica Vie“. Când toate publicațiile ortodoxe au fost interzise în comunitatea de credincioși a început să umble pe mâinile sale cărți religioase scrise de mână și articole. În închisori, unde zeci și sute ASIC-vedniki se stinge, s-au înghesuit întreaga bibliotecă secretă a literaturii religioase.

Eliberarea IPS Patriarhul a fost întâmpinat cu bucurie generală. El a fost întâmpinat de mii de credincioși. Mai multe tipuri de mesaje emise de către Patriarch Tikhon după eliberarea din închisoare, a subliniat cu fermitate cursul, care va de acum încolo urmează Biserica - fidelă învățăturilor și învățăturile lui Hristos, luptă divizat Renovationist, recunoașterea puterii sovietice și respingerea oricărei activități politice. Revenirea în masă a clerului a despica: zeci și sute de preoți care au trecut la renovatori, este acum adus la pocăință Patriarhului. Templele capturat schismatici, după stareți pocăință stropit cu apă sfințită și consacrat-re.

Pentru a controla Patriarhul Bisericii Ruse a creat temporar Sfântul Sinod, care a fost mandatat de către Consiliul nu au, ci personal de către Patriarhul. Membrii Sinodului au început negocierile cu Renovationist lzhemitropolitom Yevdokim (Meshchersky) și susținătorii săi cu privire la condițiile de restaurarea unității bisericii. Negocierile au eșuat ca nu a reușit, și să formeze un nou, avansat, și Sinodul DSV, care ar include, și gata să se pocăiască figuri „Biserica Vie“ - Krasnitskiy și alți lideri ai mișcării nu sunt de acord cu o astfel de condiție. de gestionare a bisericii rămâne astfel în mâinile patriarhului și colaboratorii săi cei mai apropiați.

Pierderea suporterii Renovationists, până în prezent nerecunoscute, gata să lovească o lovitură neașteptată a Bisericii pe de altă parte. Sinodul Renovationist a trimis mesaje către Patriarhii Răsăriteni și întâistătătorii Bisericilor autocefale de repunere în drepturi ar fi rupt comuniunea cu Biserica din România. Sanctitatea Sa Patriarch Tikhon a primit de mesajul Patriarhul Ecumenic Grigorie al VII-l doresc departe de Biserica de gestionare și, în același timp, de a elimina patriarhatul „modul în care este concepută în circumstanțe cu totul anormale. și modul în care să fie considerată un obstacol semnificativ pentru restabilirea păcii și unității ". Unul dintre motivele Epistola Sfântului Grigorie a fost dorința de a găsi un aliat în fața guvernului sovietic în relațiile sale cu Ankara. Patriarhul Ecumenic a sperat cu ajutorul autorităților sovietice pentru a îmbunătăți situația Ortodoxiei pe teritoriul Republicii Turcia, pentru a stabili contacte cu guvernul lui Ataturk. În răspunsul său, Patriarch Tikhon a respins sfatul inadecvat al fratelui său. După aceea Patriarch Gregory al VII-a comunica cu Evdokimovsky sinod atât presupune legitim biserică românească organism de conducere. Exemplul său a fost urmat, fără ezitare și fără presiune din exterior, iar celelalte Patriarches orientale. Cu toate acestea, Patriarhul Ierusalimului nu a susținut o astfel de poziție a Patriarhiei Ecumenice, și într-o scrisoare către Arhiepiscopul de Kursk Inocențiu a spus să fie recunoscută ca fiind canonică numai Biserica Patriarhala.

Vvedensky inventat pentru el însuși un nou titlu „evanghelist-apologet“ și lansat în Renovationist imprima o nouă campanie împotriva Patriarhului, acuzându-l de vederi contrarevoluționare ascunse, de nesinceritate și ipocrizia de pocăință pentru regimul sovietic. Acest lucru a fost realizat pe o astfel de scară, care este ușor de găsit după toate această teamă, deoarece nu s-au oprit susținerea Tuchkov renovationismul nu satisface așteptările sale.

Tuchkov, cunoscând poziția renovatori vulnerabilitate și lipsa de popularitate a acestora printre oameni, nu-și pierd speranța de a profita de legitim Întâistătătorul Bisericii Ortodoxe. negocieri intensive începute cu Mitropolitul Peter Tuchkov să regularizeze situația Bisericii Ortodoxe din statul sovietic. Era vorba despre legalizarea Bisericii, cu privire la înregistrarea HCA și birourile diecezane, care au fost existența ilegală. GPU astfel încât să articuleze condițiile lor: 1) să emită o declarație prin care chema pe credincioși la loialitate față de regimul sovietic; 2) îndepărtarea episcopilor puterii nedorite; 3) condamnare episcopilor străini; 4) de contact cu guvernul în fața reprezentantului GPU. Locțiitor a văzut inevitabilul și închide arestarea sa, și, prin urmare, a solicitat Mitropolitului Serghie din Nijni Novgorod atribuțiile Acționând Patriarhului în cazul incapacității sale, din orice motive pe care o desfășoară. Singura eliminare a tronului patriarhal și numirea în conformitate cu voința Locțiitor adjunct nu a fost furnizat nici canoanele Bisericii, dar condițiile în care Biserica Rusă a trăit atunci, era singurul mijloc de conservare tronul patriarhal și autoritatea ecleziastică supremă. Patru zile după această comandă, urmată de arestarea mitropolitului Petru, și mitropolitul Serghie (Stragorodsky) a intrat în atribuțiile locum tenens deputat.

18 mai 1927, mitropolitul Serghie a creat Provizoriu Patriarhală Sfântul Sinod, va primi în curând un control în NKVD. Două luni mai târziu, a fost emis „Declarația“ a mitropolitului Serghie și Sinodul, care conținea un apel la adunare un apel pentru a sprijini guvernul sovietic, clerul emigrat condamnat. Sinodul a emis un decret cu privire la comemorarea în serviciul autorităților, demiterea episcopilor exilați privind pacea și numirea revenind la voința episcopilor diecezei în lung, pentru că episcopii care sunt eliberați din lagăre și exil, nu este permis să intre dioceza sa. Aceste schimbări au provocat confuzie și, ocazional, un dezacord directă între credincioși și cler, dar a fost concesii necesare pentru dragul Bisericii legalizării, înregistrare episcopi-hialnyh cu EPAR i-au ținut în cadrul Consiliului eparhial. obiectivul a fost atins, un alt set Patriarch Tikhon. Sinodul patriarhal în mod legal a fost dat același statut ca și Sinodul obnovlencheskoe, deși Renovationists a continuat să se bucure de patronajul autorităților, în timp ce Biserica a rămas patriarhale persecutați. Numai după legalizarea Sinodului Mitropolitului Serghie și Patriarhii Răsăriteni, începând Ierusalimskiy Damian, apoi Antiohiyskiy Grigori a fost trimis binecuvântarea Mitropolitului Serghie și sinodul său și recunoașterea acesteia de către șeful interimar al Bisericii patriarhale.